а я вот как раз на счет НГ знаю....в прошлом году родители моего мч пошли на вечеринку к друзьям, а мой на другую вечеринку к своим друзьям..то есть отмечали...

Я тоже думаю все зависит и от города, и от семьи...у нас наверное тоже не все отмечают,мы просто знаем тех кто отмечает,а люди бывают разные...

Тузлама – турецкий ритуал для новорожденных

В Аланье существует интересный ритуал, который проводится с новорожденным ребенком. Называется он тузлама, или масляная ванна.

Традиционные обряды в Турции широко распространены до сих пор. В семьях, придерживающихся консервативных взглядов и следующих многовековым мусульманским обычаям, можно и сегодня увидеть самые необычные обряды, которые особенно интересны иностранцам. Одним из таких национальных обрядов является тузлама – священнодействие с новорожденным ребенком.

Название церемонии «тузлама» в буквальном смысле переводится с турецкого языка как «посолить», «замариновать» или даже «посолить впрок». Но сам обряд имеет мало общего с этим названием. Эта церемония представляет собой скорее особый вид ароматерапии, и цель этого обряда – предохранить младенца от жары, которая характерна для климата Турции, и улучшить его сон.

На церемонии тузлама могут присутствовать только женщины. Тузлама – масляная ванна - проводится непосредственно в день рождения ребенка или на следующий день после его рождения. Члены семьи, близкие друзья, дальние родственники – все приходят в дом молодой матери на этот интересный обряд. Для ритуала тузлама на морском берегу или на пляже собирают гальку – ровно 40 гладких камешков.

Гальку помещают в специальный мешок, который опускают в ванну, специально для этого обряда приготовленную для новорожденного. Женщины готовят для этой церемонии особую смесь из оливкового масла, меда и розовой воды и втирают этот состав во все тело ребенка – от головы до кончиков пальцев ног. После этого младенца плотно пеленают и заворачивают в одеяло, чтобы масляная смесь впиталась в кожу ребенка.

Ребенок остается завернутым в эти ароматические масла около получаса, после чего его обмывают в приготовленной ванне с галькой, и один из камешков удаляется из мешка. Женщина-священнослужитель, приглашенная на эту церемонию, произносит молитву за здравие этого ребенка, а все гости дарят молодой матери подарки.

В каждый последующий после этой церемонии день мать вынимает из мешка по одному камешку каждый раз, когда моет ребенка, и это продолжается ровно сорок дней. Цифра «сорок» выбрана не случайно: в исламе число «сорок» имеет особую значимость и магический смысл. В случае с новорожденным считается, что за эти сорок дней и младенец, и его мать станут сильнее и крепче.

Ислам: сорок дней – магическое время

Сорок дней после рождения ребенка имеют в исламе еще и другой смысл. Бывает так, что у двух подруг, живущих неподалеку, дети рождаются почти одновременно. В турецкой культуре на это факт обращают особое внимание. Если между рождением этих двух младенцев не прошло сорока дней, то по турецким обычаям матери этих детей долгое время не должны видеть друг друга. По турецким приметам и суевериям, если эти матери встретятся и одна из них, пусть даже невольно, позавидует другой (например, если один ребенок будет здоровее, красивее или сильнее другого), то это принесет несчастье обоим младенцам. Такие негативные чувства, как зависть, ревность или недружелюбные мысли могут быть невольно направлены и на младенца, что может нанести ему вред или даже принести несчастье. Именно для того, чтобы избежать подобных неприятностей, женщинам предписано какое-то время держаться подальше друг от друга, чтобы их детишки могли немного подрасти и окрепнуть.

Не за что ))) А то распереживались прям )))

Врядли )))) Обиделись бы по-любому

Не знаю... Не я сочиняла 

Я всё-таки думаю, что не правильно конкретизировали. Правда странно как-то

Сегодня большой праздник!!! КУРБАН БАЙРАМ.
Расскажите пожалуйста как с этим праздником можно поздравить?

27 ноября (дата для 2009 года)

Праздник жертвоприношения (Курбан-Байрам)

Праздник жертвоприношения  — исламский праздник окончания хаджа, отмечаемый в 10 день двенадцатого месяца исламского лунного календаря (зуль-хидж) в память жертвоприношения пророка Авраама и через 70 дней после праздника Рамазан.
Согласно Корану, Ангел Джабраиль (Гавриил) явился к пророку Ибрахиму (Аврааму) во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву своего первенца Исмаила (Измаила). Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка и начал приготовления, однако это оказалось испытанием от Аллаха, и когда жертва была почти принесена, Аллах заменил для Ибрахима жертву сыном на жертву ягненком (агнец). Праздник символизирует милосердие, величество Бога и то, что вера — лучшая жертва.
Празднование
Следует совершить полное омовение и надеть чистую и праздничную одежду.
Такбир — возвеличивание Аллаха словами «Аллах Акбар». Аль-Валид ибн Муслим сказал: "Я спросил Аль-Узая и Малика Ибн Анаса, следует ли в день Ид произносить вслух такбир. Они ответили: «Да». Такбир следует повторять во время утренней прогулки к храму.
Приветствие мусульман словами «Такаббаль Аллаху минна уа минкум» (да примет Аллах от вас и от нас)
Изменить маршрут своего обычного пути к месту общей молитвы. Джабир ибн абд-Аллах передал, что Пророк обыкновенно изменял пути в день Ид (Аль-Бухари, 986).
В этот день также принято совершать полное омовение, закалывать овец (со словами «Бисмилляһy!» — во имя Бога) и есть баранину, раздавать милостыню (делиться угощением из баранины).
Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы.

В этот день во всех мечетях и мусульманских молельных домах состоятся торжественные молебны и праздничные проповеди (хутбы). Мусульманские религиозные деятели в своих обращениях к единоверцам напомнят о значении и величии наступившего праздника Курбан-байрам, призовут мусульман к единению, пожелают правоверным здоровья и счастья.

Праздник жертвоприношения олицетворяет идеалы нравственного совершенствования, стремления человека к состраданию и милосердию. Этот праздник напоминает мусульманам о подвиге веры, учит жертвенной любви по отношению к ближним.

Подробнее можно почитать здесь

Примеры того, как он проходил в этом году в России

Парламент Петербурга осудил заклание баранов в центре города

Парламент Петербурга выразил озабоченность ритуальным закланием баранов в центре города в ходе мусульманского праздника Курбан-байрам, сообщает РИА "Новости".

В парламент Санкт-Петербурга поступил запрос от главы фракции "Справедливая Россия" Олега Нилова. В запросе говорится о том, что 27 ноября, в день начала праздника Курбан-байрам, на территории рынка Апраксин двор в центре города "представители мусульманской общины" провели ритуальное жертвоприношение. Для большинства граждан Петербурга эта ситуация "выглядит откровенно шокирующей", говорится в запросе.

Кроме того, депутаты "Справедливой России" обращают внимание парламента на то, что мясо жертвенных животных раздается людям на улицах в обход установленных законом процедур санитарного контроля. А сотрудники милиции никак не могут воспрепятствовать проведению обрядов, ссылаясь на отсутствие правовой базы.

Депутаты также ссылаются на опыт Москвы, правительство которой с 2009 года запретило жертвоприношения на улицах, во дворах жилых домов и в гаражах, а представители мусульманского духовенства столицы заявили, что жертвоприношения будут совершаться только в специально отведенных для этого местах.

Впрочем, один из представителей мусульманской общины Петербурга также назвал произошедшее в Апраксином дворе "безобразием". По его словам, правоверные мусульмане никогда бы не допустили подобного - чтобы не задевать чувств окружающих, они совершают жертвоприношения за городом. По данным собеседника агентства, в Петербурге существует несколько мусульманских организаций, и не все они следуют обычаям и порядкам традиционного ислама.

Отредактировано Murriam (2009-12-05 15:50:27)

АШХАБАД, 28 ноября - РИА Новости

В соответствии с указом президента Гурбангулы Бердымухамедова, 28, 29 и 30 ноября объявлены в стране нерабочими днями.

Ид-аль-Адха, или, как его называют тюркские народы, Курбан-байрам - самый главный мусульманский праздник. Согласно Корану, пророк Ибрахим (Авраам), выполняя волю Аллаха и проявляя высшую покорность Творцу, собирался принести ему в жертву своего сына Исмаила. Однако Всевышний, приняв его жертву по его праведному намерению, заменил Исмаила на жертвенное животное. Высший смысл Курбан- байрама состоит в том, чтобы следуя примеру Ибрахима проявлять к Аллаху любовь и покорность.

Главное действо Курбан-байрама состоит в том, чтобы совершить обряд жертвоприношения и приготовить в своем доме угощение из мяса жертвенного животного. На угощение приходят родные, близкие, соседи, но в принципе может прийти любой желающий. Каноны ислама не регламентируют, какое именно животное должно быть принесено в жертву, но самым популярным жертвенным животным в Туркмении является баран, и поэтому накануне и в дни Курбан-байрама цены на этих животных начинают зашкаливать. Хотя, если позволяют средства, можно принести в жертву верблюда или бычка, пригласив на угощение еще большее количество людей.

Все здесь зависит от материального достатка и религиозного рвения. Курбан-байрам в Туркмении особенно любим среди молодежи. В течение трех дней празднично одетые девушки и парни будут кататься на специально установленных к празднику качелях. Принято считать, что катание на качелях в дни Курбан- байрама избавляет от грехов, и такой дешевый и веселый способ очищения, как правило, собирает около качелей большие очереди, и не только молодежи.

Праздник жертвоприношения завершает собой обряд Хадж - паломничество к святыням Мекки и Медины. Однако в этом году из-за опасности распространения гриппа A/H1N1 власти Туркмении приняли решение не отправлять верующих в Саудовскую Аравию, а организовать посещение мусульманских святынь, расположенных на территории страны. Это паломничество также завершилось к празднику Курбан-байрам.

В первый день праздника, после посещения одной из самых почитаемых мусульманских святынь в Туркмении гробницы Ак ишана (дословно Белый ишан, ишан - высокий религиозный сан праведников), в курортном местечке Арчман обряд жертвоприношения совершен от имени президента Гурбангулы Бердымухамедова.

Также Бердымухамедов поздравил соотечественников с праздником Курбан-байрам. В поздравлении главы государства говорится, что в Туркмении отмечают Курбан-байрам как государственный праздник, "в нем сосредоточены лучшие мечты и чаяния народа, это праздник, крепящий нерушимое единство нашего общества, сближающий людей и укрепляющий их дружбу, воспитывающий в молодом поколении преданность независимой Родине и народу.

В столице отметили Курбан-байрам

В пятницу мусульмане отмечали Курбан-байрам.

Улица Дурова, что примыкает к мечети, перекрыта: люди молятся даже на газонах.

- Слава богу, в этом году хоть в нашем дворе закрыли ворота! - говорит жительница дома № 6 по Выползовому переулку Анна Сергеевна. - На прошлый Курбан-байрам они молились прямо на ступеньках подъезда. Открываешь дверь, а впереди - море людей. Как пройти? Идешь - бьют кулаком по ногам. А еще требуют, чтобы снимали обувь, иначе получается, что идешь по коврикам.

Кроме жилых домов, в районе мечети расположены офисы и банки. И к ним в мусульманский праздник не пройти.

- Сами мы добираемся окольными путями, - говорит менеджер соседнего банка Светлана. - А клиентов предупреждаем, чтобы приезжали после обеда.

Кстати, раньше во дворах еще и резали баранов. Но после многочисленных жалоб это запретили (см. справку). Но торговля животными идет вовсю. Так, к Исторической мечети (в районе станции метро «Новокузнецкая») вчера пригнали целый грузовик баранов.

- Почем, брат? - интересуется один из правоверных.

- Любой - пять тысяч! - кивает на «жертв» перекупщик.

- А резать где будете? - спрашиваю. Счастливый обладатель барана выжидательно косится в сторону продавца.

- Можно за мечетью! - отвечает мужик в тюбетейке. - Можно за той стройкой.

Местные жители против не будут. На мечеть выходят окна четырех домов: один из них практически полностью заселен чеченской диаспорой, еще два - татарской, а в угловом снимают квартиры и те, и другие.

Понятно, что мусульмане имеют полное право отмечать Курбан-байрам, так же как и мы Рождество. Вопрос лишь в организации праздника. Да, мэрия старается. Во-первых, во дворах перестали массово забивать баранов. Во-вторых, в этом году наконец догадались поставить в районе мечетей бесплатные туалеты (пока не всех). В-третьих, пригнали дворников и мусоровоз.

Но важнее организовать с помощью милиции какой-то «зеленый коридор» для москвичей, которые спешат по своим делам. Потому как, если уж во время Байрама власти проявляют максимальное уважение к мусульманам (милиция принципиально не проверяет регистрацию ни в метро, ни на остановках), то такое же уважение надо проявлять и к остальным жителям столицы.

СПРАВКА «КП»

В 2006 году столичные власти запретили «публичные жертвоприношения». Баранов можно резать только на территориях мечетей и подмосковных фермах. Нарушителям могут предъявить обвинения по статье № 245 УК «жестокое обращение с животными». Она предполагает штраф в размере 1000 рублей или лишение свободы до двух лет.

А В ЭТО ВРЕМЯ

День твой последний приходит, баран!

- Помогите! В нашем районе на Амурской, 1, на базе, режут баранов! - позвонили в редакцию читатели.

Отправляюсь туда. Навстречу - парад машин, как будто идешь в автосервис: «Мерседесы», «бэхи», «Линкольн»... На пустыре, где-то на задворках базы, человек 50 мясников трудятся над забитыми тушами, свежуют, делят мясо, тут же отдавая пакеты покупателям.

«Гэй!» - кричат «пастухи», сгоняя отару голов в сто в фуру. Ни писка, ни блеяния.

- Почему так тихо?

- Так ведь праздник! Только раз в году они молча принимают смерть - по воле Аллаха! - одухотворенно заявляет один из покупателей.

Делаю снимок.

- Что, журналистка? Не надо ничего снимать! - слышится за спиной чье-то шипение, и чужая рука намертво вцепляется в фотоаппарат.

- Я тоже журналист. Из турецкой газеты, - оживляется стоящий рядом парень. - Она в Москве среди диаспоры расходится. Вот приехал за бараниной. У вас в городе нельзя резать, только в области. А что здесь будут резать, я из листовки узнал. Только не успел к началу...

В это время недавние «мясники», как заправские дворники, недовольно косясь на нас с коллегой, принялись смывать кровь из пожарного шланга...

Мне повезло, ничего подобного не видела,никаких баранов... три дня жила в провинции, переживала "а вдруг там куры по хате бегают"...ничего подобного. Все очень культурно, современно и красиво. Мужчины в костюмах, женщины накрашены и красива одеты, ходят друг к другу в гости и топчат всякую вкусняшку...Предлагают сладости, на протяжении всего дня всем членам семьи и гостям, предварительно поливая руки очищающей и дезодарирующей водой, как они называют "Колония". С самого раннего утра  спать невозможно, целый день звонки в двери, по телефону...люди-люди-люди кругом и везде. соседские дети трезвонять в двери, поздравляют с праздником за это их угощают конфетами и сладостями..

Отредактировано BlueBird (2009-12-06 20:42:48)

Турецкая баня - хамам

Одна из традиций, которую Турция бережет и с удовольствием предлагает гостям своей страны, - баня. Хамам - название этой особой процедуры, которая не просто сохранилась как этнографическая подробность быта, но культивируется до сих пор и имеет много разновидностей. Хамам здесь любят, обсуждают во всех подробностях, и редкий человек упустит случая приобщиться к полезному и приятному ритуалу.

Хамам основателен, как терапевтическая процедура и духовная церемония. И так же, как они, он создает ощущение полного отдыха, обновления и стимула для жизни.

Традиционная турецкая баня устояла в соревновании с ваннами, саунами и джакузи. Ее принимают в специальном облачении, его еще называют саронгом: это ткань, которую можно обернуть, задрапировать вокруг себя и завязать. Помещение, построенное по всем правилам турецкого банного искусства, имеет круглую форму и купол над центральной частью. И сиденья, и бассейн, и все остальное в турецкой бане сделано из мрамора. Горячий пар и холодная вода из кувшина - основные герои ритуала. Перед мытьем с мылом рекомендуется растереть себя с помощью так называемого «кесе» - абразивной ткани типа нашей мочалки до образования пены. Теперь можно насладиться собственно мытьем или мыльным массажем - многие отели предлагают эту процедуру именно в таком виде. После бани рекомендуется пить не холодную воду, а теплую, и очень часто хочется спать - ваш организм нашел покой и гармонию с самим собой.

История публичных бань (индийских, египетских, греческих) насчитывает 5000 лет. Хамам имеет общие черты с римскими банями: просторные гардеробные комнаты, большой бассейн, центральная часть (самая горячая), удобные диваны. Поначалу хамам был частью ритуального омовения, и только позже стал просто привычкой хорошо попариться и помыться. Европа узнала о нем после крестовых походов, Англия - в 1862 году, и только потом - Америка.

Турецкая баня в Турции не имеет ничего общего с турецкой баней в Европе. Никаких клубов пара и даже не особо жарко. Национальная баня - это одно из удовольствий Турции, отказывать в котором себе, право не стоит! Турецкие бани «хамам» имеют свою специфику. В них посетители согреваются и распариваются на лежаке из горячего мрамора, покрытого полотенцем, затем им делают интенсивный массаж, моют мыльной пеной при помощи жесткой волосяной рукавицы и в заключение обливают холодной водой.

Сначала турист попадает в раздевальню - «джамекян» где снимается верхняя одежда и повязывается передник. Температура джамекяна уже достигает 30 градусов.

Главный зал называется «согуклюк», от согуклюка отходит несколько ответвлений - парилен - «сикаликов», температура в которых постепенно повышается до 100 градусов. Можно переходить из одной парильни в другую, подбирая для себя наиболее подходящую температуру.

Наконец не ждущий беды турист ложится на чебек-таши - здесь делают массаж, находящийся в центре главного зала и попадает в руки банщиков. Человек, оказавшийся в хамаме впервые, может решить, что попал в руки палачей. Его суставы трещат, их ломают и выкручивают, вследствие такой экзекуции появляется позорное желание спастись бегством. В хамаме ему могут быть предложены услуги брадобрея, главное вовремя объяснить ему, что брить надо не голову, а бороду. Предметом местной экзотики считается окраска ступней, ладоней и волос хной, так что если турист зазевается, у него есть все шансы стать обладателем роскошной рыжей бороды или шевелюры!

Но вот пытки окончены и к своему удивлению турист испытывает ни с чем не сравнимое удовольствие (не только по тому, что его оставили в покое), тело его становится легким, гибким, помолодевшим.

Заканчивается банная медитация в помещении для кейфа, где можно покурить настоящий кальян, выпить чаю, пообщаться с друзьями, обсудить сделку с партнерами по бизнесу.

Покидая стены хамама, турист чувствует блаженство телом и благодушие душой, мысли его возвышенны и светлы. Очищение состоялось.

Процедура хамама состоит из пяти
шагов: разогрев тела, энергичный массаж, пилинг - оттирание отмерших
частичек кожи с помощью жесткой рукавички, намыливание и обливание
водой, релаксация. Пройти эти пять шагов посетителю помогали главные
персонажи турецкой бани - телак и цирюльник. Телак - это билетер и
швейцар, массажист, вышибала, консультант и бармен одновременно.

   В Турции и других исламских странах существовал закон: если муж не пускает жену в хамам, она имеет право на развод. Хамам играл важнейшую роль в жизни мусульманской женщины. Здесь узнавались новости, передавались сплетни, здесь матери присматривали невест для своих
сыновей. Немецкий писатель и журналист Бернар Штейн после путешествия в Турцию в 1897 году написал: «Для турецкой женщины хамам заменяет все то, чем заполняют жизнь европейки: театры, балы, путешествия. Хамам -
единственная реальность в их призрачной, закрытой от мира жизни. Но зато среди сказочно красивых мраморных стен, где эхо трижды повторяет каждое шепотом сказанное слово, жизнь предстает удивительно красочной и
прекрасной. Турчанки сидят, полностью расслабившись, в своих цветных одеждах, курят, сплетничают, смеются, кормят грудью детей, красят лица... Нет лучшего места, чтобы постигнуть счастливую безмятежность жизни турецкой женщины».

Входная
плата в хамам всегда была исключительно низка, и даже самый бедный человек мог позволить себе это удовольствие. В средние века даже существовал обычай не устанавливать определенной таксы - каждый платил сообразно своему положению. Турецкая баня не просто место, где можно омыть тело и поправить здоровье. Хамам чудесным образом вплелся в каждодневную жизнь. Здесь все равны: богатые и бедные, молодые и старые, красивые и непривлекательные - все на какое-то время становятся свободными от мира, который остается за стенами хамама.

Пока прочитала, на себе всё почувствовала))))))))) Это, конечно, неописуемо! Хочется "почиститься" капитально))

ХАММАМ это просто супер пупер ощущения.я себе привезла с Турляндии мочалку КИСЕ и периодически хожу в русские хаммамы

Евреям тоже делают обрезание, от этого они мусульманами не становятся.  Обрезание – это  знак принадлежности отдельного еврея к народу Израиля. Поэтому тот, кто не обрезал своего сына, или тот, кто не сделал себе обрезание после достижения 13-ти лет, ставит себя вне союза между Богом и народом Израиля. У евреев обрезание--"обязаловка".

Мужское обрезание – это один из самых важных обрядов ислама. Пророк (с.а.с) сказал: «Пять вещей являются естественными (т.е. гигиеничными): удаление волос на лобке, обрезание, подрезание усов, удаление волос в подмышечной области и обрезание ногтей» (передано во всех шести сборниках достоверных хадисов).

Но обрезание – это не категорическое требование к тем, кто хочет принять ислам.