Колледж Туризма в Анталии

О колледже

Международный Колледж Туризма в Анталии - это единственный зарубежный колледж с обучением на русском языке, который имеет лицензию Министерства Образования Турции и работает по новейшим международным стандартам образования в области туризма (совместный проект Евросоюза и Турции - MEGEP/SVET). Выпускники Колледжа получают престижную профессию, диплом Министерства Образования Турции и международный сертификат, дающий право трудоустройства в Европе.

Удобный учебный график вне туристического сезона (конец октября - середина апреля) позволяет студентам, занятым в туристическом бизнесе, легко сочетать обучение в колледже с работой в туристических организациях Турции.

Актуальность выбранного колледжем профиля «туристические агентства» продиктована нехваткой квалифицированных кадров для работы в сфере туризма и значительно увеличившимся потоком в Турцию туристов из России и стран СНГ, который превышает 2 миллиона человек в год из России и более 15 миллионов человек со всего мира, совместными российско-турецкими проектами и многими другими факторами.

Необходимо отметить, что специфика колледжа - «туристические агентства» как нельзя лучше соотносится с его расположением в Анталии, центре туризма и отдыха. Здесь есть все условия для языковой и трудовой практики студентов, а также хорошие перспективы в плане туристического бизнеса.

Студенты выбирают между двумя основными специальностями - специалист по операциям или специалист по резервациям в туристическом агентстве. Обучение проходит по модульной системе, углубленно изучаются иностранные языки (английский, турецкий).
Колледж Туризма обладает достаточной материальной базой, необходимой для проведения учебных, лабораторных и практических занятий. Для проведения практических занятий по специальным дисциплинам используются площади отелей и туристических комплексов Анталии.

В туристический сезон студенты направляются в турфирмы, отели, рестораны, имеющие договор с колледжем, для прохождения учебной практики.

Колледж гарантирует трудоустройство выпускников в туристических организациях Анталии и Турции.
Выпускники колледжа могут также продолжить образование, поступив сразу на 3-й курс очного или заочного отделения Российской Международной Академии туризма. При зачислении они получат в дополнение диплому турецкого колледжа еще и российский, а проучившись 2 года в Академии – диплом о высшем образовании.

На базе колледжа также действуют языковые курсы и курсы по туризму.

Обучение
Обучение ведется на русской языке, английский и турецкий изучаются углубленно. На начальном уровне занятия проводят русскоязычные преподаватели, на продвинутом - носители языка. В учебную программу входит также изучение специальной терминологии в туризме на английском и турецком языках. Обучение проводится по модульной системе, как и во всех европейских странах. Большое внимание уделяется изучению новейших компьютерных технологий и программ, широко используемых в туристической деятельности. Программа обучения в Колледже разработана в соответствии с новейшим европейским стандартом качества профессионального образования, принятым Евросоюзом совместно с Турцией.

Обучение организовано по модульной системе: каждый предмет включает перечень образовательных модулей, позволяющих изучить специальность последовательно и в полном объеме учебной программы. Ряд специальных модулей, например, таких, как связи с общественностью, делопроизводство и архивоведение, услуги анимации, позволяет, прослушав курс лекций только в рамках указанных модулей, получить сертификаты по этим специальностям.

Изучаемые дисциплины

В список изучаемых дисциплин входят: предпринимательство, деятельность туристического агентства, создание турпакета, деятельность туристического гида, туризм и общественное питание, компьютерная грамотность, туристические операции на компьютере, бронирование в туристических агентствах, компьютерное бронирование, документооборот, связи с общественностью, рекламация, услуги анимации, иностранные языки, культура Анатолии, туристические центры Турции и т.д. В Колледже Туризма также предусмотрено углубленное изучение английского языка по программе Деловой иностранный язык, что позволит овладеть языком в совершенстве. При недостаточном начальном уровне знания иностранных языков студенты посещают дополнительные занятия.

Материальная база

Колледж Туризма обладает достаточной материальной базой, необходимой для проведения учебных, лабораторных и практических занятий. В Колледже широко используются специализированные учебные компьютерные программы, деловые игры и другие формы обучения. Колледж располагает современной компьютерной студией с локальными сетями и интернетом. Для проведения практических занятий по специальным дисциплинам используются площади отелей и туристических комплексов Анталии.

Специальность

Деятельность туристического агентства (Seyahat agenteciliği)

Специализация

Специалист операционного отдела (operasyon)
Специалист отдела бронирования (rezervasyon)
Выпускникам Колледжа, успешно закончившим обучение, выдается диплом.

Форма обучения

Дневная, вечерняя, заочная.

Сроки обучения

2 года на базе 11 классов

Трудоустройство

Выпускникам Колледжа гарантируется трудоустройство в туристических организациях Анталии и Турции, а также оказывается содействие по трудоустройству в странах Европы.

Основные даты
На очное отделение

15 мая – 25 августа 2006
Прием заявлений и документов от абитуриентов

25 октября 2006 – 15 апреля 2007
Обучение

После 15 апреля
Летняя практика

На заочное отделение

15 мая – 25 августа 2006
Прием заявлений и документов от абитуриентов

Конец октября 2006 – начало ноября 2006 (около 10 дней)
Установочная сессия (получение уч.материалов, расписания занятий и мероприятий, вводный курс, оплата обучения)

Март 2007 (около 20 дней)
Зачетная сессия (курс лекций, сдача зачетов и экзаменов)

Апрель 2007
Летняя практика

Примечание: указанные сроки являются ориентировочными и могут изменяться. Точные даты Вы можете узнать в представительстве колледжа в Кыргызстане.

Размещение и проживание

Вариант 1. В отеле

Программа обучения в колледже туризма максимально направлена на практические знания, этим обусловлено размещение студентов в отеле – акцент делается на полезный опыт пребывания в этой среде, студенты наблюдают за работой обслуживающего персонала отеля, гидов, трансферменов и менеджеров.
Удачное расположение в центре туристической индустрии Турции, городе Анталия, теплый Средиземноморский климат и комфортные условия проживания представляют наилучшие возможности для обучения и отдыха студентов в соответствии с современными стандартами качества.
Студенты проживают в 4-хзвездочном отеле, который расположен на берегу Средиземного моря в самом престижном районе Анталии – Лара, в 10 км от аэропорта, недалеко от одной из достопримечательностей города - водопада Капузкалдыран.
Все номера с балконом, ванной, телефоном, радио, кондиционером, спутниковым телевидением. В отеле имеется бассейн с водными горками, два ресторана, два кафе, сауна, турецкая баня, парикмахерская, конференц-зал, тренажерный зал с множеством снарядов, настольный теннис, бильярд. В вечернее время работает анимация и дискотека.

Базовый вариант размещения студентов очного и заочного отделений – в отеле по два человека в номере. По желанию возможно одиночное размещение с доплатой. Учащиеся пользуются всеми удобствами отеля (некоторые услуги платные).

Для студентов очного отделения трехразовое питание (полный пансион) включено в стоимость.
Отель является благоприятной средой для изучения иностранных языков. Общаясь с носителями языка – туристами из Великобритании, Голландии и других стран, студенты имеет реальную возможность закрепить полученные на занятиях знания.

 
   

Вариант 2. "Эконом"

На выбор студентам колледжа предлагается также экономичный вариант проживания: в пансионе или на квартире (по 3 человека). Питание самостоятельно, при этом расходы на проживание составят всего порядка 200 долларов в месяц плюс расходы на продукты и прочее (около 100-150 долларов в месяц).

Наверх

Курсы английского и турецкого языков в Анталии

Проживание в комфортабельном отеле с видом на море
Полный пансион
Экскурсионная и развлекательная программа
Учебные материалы
Трансфер
Занятия с носителем языка
Сертификат о прохождении курсов
Доступные цены 

Сведение о курсах

Занятия ведут носители языка, специалисты с университетским образованием.

Проживание

Отель находится в городе Анталия. В номере спутниковое ТВ, душ, кондиционер, горячая вода, телефон, балкон.

   

Стоимость

В стоимость включено:

обучение - 15 уроков в неделю (занятие в группе от 3 человек) трансфер в/из аэропорта г.Анталии
проживание в отеле 3 звезды в комнате на 1 или 2 человека
полный пансион экскурсионная и развлекательная программа (раз в неделю)
учебные материалы
сертификат о прохождении курсов
Дополнительно оплачиваются:

авиабилеты
медицинская страховка
виза
Для больших групп предоставляются скидки.

Для записи на курсы и по другим вопросам обращайтесь в представительство колледжа в Кыргызстане

Интерпретация Корана зависит от уровня образования. Турецкие лицеи как форпосты просвещения и толерантности

В России вчера официально вступил в силу запрет деятельности т. н. секты «нурджулар». Ее признали экстремистской. Еще раньше в немилость попали труды выдающегося турецкого богослова Саида Нурси, что вызвало большой скандал, как у нас в стране, так и за рубежом.

Между тем, деятельность современных почитателей С. Нурси и его последователя Фетхуллы Гюлена, их опыт по противодействию радикальным настроениям приветствуется многими в мире и вызывает большой интерес. Турецкие лицеи, которые в России повсеместно закрываются и испытывают огромные трудности, в других странах служат форпостом просвещения, толерантности, здравого понимания Ислама и конструктивного подхода к решению острых проблем.

Именно этому посвящена статья в «The New York Times», которую мы представляем вашему вниманию.

Молиться в Пакистане было непросто для Месута Качмаза, преподавателя-мусульманина из Турции. Он пробовал ходить в мечеть неподалеку от дома, но там на полу были нарисованы израильский и датский флаги. А в мечети, расположенной рядом с его местом работы, его предупредили, чтобы он больше никогда не приходил в галстуке. Все пакистанцы полагали, что он не мусульманин, раз не носит бороду.

«Убивайте, воюйте, стреляйте», - говорит мистер Качмаз. «Это неверное понимание Ислама».

Однако эта позиция широко распространена в Пакистане, где школы, финансируемые саудовскими и американскими деньгами в 80-е гг. во время войны в Афганистане, распространяли радикализм среди беднейших слоев населения. Учитывая уровень грамотности в стране - около 50% - и плачевное состояние системы школьного образования, страна очень подвержена подобному влиянию.

Качмаз – один из турецких преподавателей, которые приехали в эту среду с совершенно другим представлением об Исламе. Их видение Ислама – умеренное и гибкое, стыкующееся с Западом, при этом сохраняющее коренное отличие от него. Они распространяют такое представление об Исламе в школах, которые сейчас работают более чем в 80 странах мира, как мусульманских, так и христианских.

Их деятельность в Пакистане, ядерной державе, чья нестабильность и подверженность радикализму стали предметом интереса внешнеполитических ведомств США, крайне важна. Некоторые районы страны стали прибежищем для «Талибана», а борьба против крайних идей заходит в тупик на уровне молодежи и образования, которое они получают.

В настоящее время образование здесь крайне слабое. Беднейшие пакистанцы даже не могут себе позволить отправить своих детей в общеобразовательные школы, которые формально бесплатны, но требуют деньги за книги и школьную форму.

Некоторые посылают своих детей учиться в медресе, то есть религиозных школах, которые, наряду с образованием, предлагают бесплатную еду и одежду. В большинстве из них детей просто учат, а в некоторых характер образования явно радикален. В то же самое время, растущий средний класс отрицает общеобразовательные школы, которые зачастую хаотичны и слабо финансируются, и предпочитают частные школы.

В турецких лицеях, которые появились уже в 7 городах Пакистана, преобразовать страну по-своему не могут. Однако они предлагают альтернативный подход, который может помочь ослабить влияние радикалов.

В них прописана четкая программа, с курсами на английском языке, начиная с математики и заканчивая английской литературой и Шекспиром. Они не обучают религии на одном только предмете «Исламское образование», как требует государство. В отличие от частных школ в британском стиле, турки, тем не менее, способствуют укреплению Ислама среди учащихся, для которых преподаватели являются образцом поведения и благочестия.

«Какие науки есть у Запада, давайте позволим нашим детям изучать их, - говорит Эркам Айтав, турок, работающий в новых школах. - Но давайте научим наших детей и религии».

Этот подход отвечает желаниям родителей в Пакистане, которые хотят, чтобы их дети были способны конкурировать с Западом, не теряя при этом своей религиозной идентичности. Аллахдад Ниязи, пожилой профессор урду из пограничного с Афганистаном городка Кета, забрал своего сына из элитной военной школы, потому что она была слишком авторитарной и недостаточно делала упор на Ислам, и перевел его в турецкий лицей «Пак-Турк».

«Частные школы не сделают из наших детей хороших мусульман, - говорит Ниязи, сидя на полу в своем доме в Кете. - Религиозные же школы не могут дать им современного образования. Пак-турк делает и то, и другое».

Замысел такого образования принадлежит турецкому исламскому ученому Фетхулле Гюлену. 69-летний проповедник, имеющий миллионы последователей в Турции, основывает свои рассуждения на традициях суфизма, интроспективной стороны Ислама.

Он живет в США с 2000 г., с тех пор, как у него возникли проблемы с секуляристским режимом в Турции. Только в этом году с него были сняты все обвинения. Гюлену разрешили вернуться на родину.

По словам Айтава, идея Гюлена заключается в том, что «без науки религия становится радикализмом, а без религии наука слепа и опасна для мира». В школах практикуется преподавание турецкой суфийской философии, которая приняла самые современные формы за прошедший век в результате того.

Исламские мыслители ответили привнесением западной науки в веру, которую пытались защитить. В 50-е гг., когда арабские мусульмане-интеллектуалы вроде Саида Кутба прямо отвергали Запад, турецкие ученые, такие как Саид Нурси, искали пути сосуществования с ним. В Карачи, разрастающемся городе, который и сам борется с радикализмом, оба подхода ежедневно совмещаются.

Турецкая школа располагается в бедном районе на юге города, где живут преимущественно пуштуны. Беднейшие представители этой этнической группы в силу многих причин особенно подвержены влиянию радикализма.

Качмаз, который стал ее директором 10 месяцев назад, попал в неприятности почти сразу после начала работы. Местные очень подозрительно относились к туркам, чисто выбритым и носящим галстуки, выглядящим как учителя математики из Центральной Америки.

«Меня спрашивали несколько раз: они мусульмане? они молятся? А не пьют ли они по ночам», - говорит Али Шавкат, вице-президент школы, пакистанец.

Овцы дремлют возле груд мусора рядом со входом в школу. Качмаз просил местного религиозного лидера, чтобы люди перестали выбрасывать отходы около школы, но бесполезно. В возмущении он вывесил у входа хадис: «Чистота – половина веры».

Однажды, когда он молился в мечети, двое молодых людей последовали за ним и велели ему не возвращаться туда в галстуке, потому что это, по их словам, «не по-мусульмански». «Я сказал: «Покажите мне аят в Коране, где это запрещается», - рассказывает Качмаз, лавируя в потоке машин. Оба молодых человека были в очках, и он возразил им, что в священных текстах нет никакого различия между очками и галстуком». «Они не подкрепили свои слова ни аятом, ни хадисом, - говорит он. - Это просто недоразумение».

Такие недоразумения вместе со всем сопутствующим радикализмом преследует беднейшие части Кветты. Абдуль-Бари, 31-летний учитель Ислама из религиозной семьи, живет в местности без электричества и горячей воды. Двое братьев из его рода погибли на войне, на которую отправились добровольцами, оставил свою мать в нищете; Бари же убежден, что главная забота мусульманина – его семья.

«У нашего народа нет терпения», - говорит Бари, поднявший на ноги семерых своих младших братьев и сестер после внезапной смерти отца более десятка лет назад. Он решил, что один из его братьев должен получить образование, и направил его в турецкую школу.

Турки делают упор на академические науки, что порадовало Бари, который мечтает о том, что его брат Саадудин вытащит семью из нищеты и расширит ее кругозор за пределы религиозной догматики. Звание, которое носит Бари, хафиз, означает, что он выучил наизусть весь Коран, несмотря на то, что не получил формального образования. Их отец был имамом.

Бари постоянно борется с радикализмом. Однажды он наказал Саадудина за то, что тот запускал летучих змеев в плохой компании.

«Они категорически против экстремизма, - говорит Бари о турках. - Они – настоящие мусульмане. И они сделают моего брата настоящим мусульманином. Он будет относиться к людям справедливо и мудро, а не с нетерпением».

Неграмотность – бич многих мусульманских стран, по мнению Матиуллы Аиля, религиозного ученого из Кветты, закончившего университет Медины в Саудовской Аравии.

В Белуджистане, малонаселенной провинции Кветты, уровень грамотности составляет менее 10%, как сообщил Тарик Балудж, официальное лицо из района Пашин. По его оценкам около половины детей района посещают медресе.

Аиль говорит: «Врачи и юристы должны доказать свою научную степень. Но когда дело касается мулл, никто не интересуется их квалификацией. Они не обладают знаниями, но очень влиятельны».

Это приводит к искаженному пониманию Ислама даже тех, кто ему долго учился, считает Гюлен и его соратники. «Они выучили наизусть всю священную книгу, но не понимают ее смысла», - говорит турок Камиль Тюре. Качмаз добавляет: «То, как мы интерпретируем Коран, полностью зависит от уровня нашего образования».

В своем интервью в 2004 г. Гюлен выражается так: «В странах, где живут мусульмане, некоторые религиозные лидеры и молодые мусульмане не имеют иного оружия, кроме буквалистской интерпретации Ислама. Они используют ее, чтобы вовлекать людей борьбу ради своих личных целей».

Некоторые турки говорят, что Гюлен использует школы с политической подоплекой. Мурат Бельге, известный турецкий интеллектуал, заявил, что тот «искренне верит, что избран Богом на определенную миссию» и характеризует его последователей как «мусульманских иезуитов», готовящих правящую элиту для страны.

Хакан Явуз, турецкий профессор университета Юты (США), выразился еще более однозначно: «Цель здесь только власть. И ее моделью является Оттоманская империя и идея того, что турки сформируют мусульманский мир».

Однако в то время как радикалы говорят о возрождении Халифата без государств и границ, а более умеренные, вроде «Братьев-мусульман» из Египта, используют светскую демократию для построения исламского государства, Гюлен, по сути, заявляет, что хочет только светской демократии, где население может по собственному желанию практиковать религию. Последнее - требование, к которому светские турки относятся с большой настороженностью.

И все же его школы активно поддерживаются турецкими бизнесменами. Ихсан Калькаван, транспортный магнат, построивший отели в Нигерии, помог там с финансированием школ Гюлена, которые привлекли детей нигерийской элиты.

«Когда мы привнесем наш образовательный опыт в другие страны, мы представим им себя. Мы скажем, «вот видите, мы - не террористы». Когда люди нас узнают, все изменится», - говорит Калькаван.

По его оценкам, в Турции последователями Гюлена являются от 3 до 5 млн. человек.

Лицеи, которые также работают и в христианских странах, таких как Россия, предназначены не только для мусульман. Одна из них прямо называет своей целью развитие межрелигиозного взаимопонимания.

Гюлен встречался с предыдущим Папой Римским, также как и с иудейскими и православными лидерами, а учителя в лицеях говорят, что они подчеркивают мультикультурность и общие для всех ценности. «Мы все люди, - говорит Качмаз. - В Исламе каждый человек очень важен».

Пакистанское общество очень быстро меняется. Все больше жителей страны осознают важность образования, в частности, потому что им есть, что терять.

Абрар Аван, чей сын учится в турецкой школе в Кветте, говорит, что устал от противоречий исламских политических партий, в которых он состоял в молодости. Сейчас, будучи государственным служащим со стабильной работой, он видит реальную жизнь более сложной, чем описывает ее черно-белая идеология.

«Америка или Запад всегда стояли за каждой проблемой, каждой бедой, - сказал он на родительском собрании в апреле. - Сейчас, в настоящей жизни, я понимаю, что главные проблемы – в нас самих».

Шебнем Арсу (Карачи - Кветта – Стамбул)

Яна Темиз
Ученье в Турции - свет... и тени.

Сегодня, как я когда-то обещала, про турецкие школы.
А попутно, как водится, и про себя, и про всякое-разное - вокруг образования.
Про турецкое образование я уже писала - и вы можете спросить: как же можно было делать выбор в его пользу?
Уж московские-то школы по-любому... ну, во-первых, не все. Сами знаете, московскую школу тоже надо придирчиво выбирать, а в школе той еще и озаботиться выбором учителя, и много чего знала я раньше про московские школы, поскольку сама много лет занималась тем, что исправляла их ошибки - репетитором работала.
Об этом как-нибудь расскажу отдельно, но нашу систему образования я знала не понаслышке.
Российская система была тогда отнюдь не плоха, и старшая моя дочь получила образование в Москве и Московской области (что оказалось ничуть не хуже, а даже получше), но... теперь передо мной стояла совершенно иная проблема.
Не выбор школы - а выбор страны проживания и обучения.
И определяющим для меня в вопросе "Где жить?" были не только уже перечисленные 10 плюсов и минусов, но и проблема образования для детей.
Тут главным, разумеется, был язык.
Решив, что я буду растить билингвальных детей, я на следующем этапе принялась вникать: а что даст турецкая школа моим детям? Ведь не языком единым... даже если их два-три, правильно?
И я стала приглядываться, а ехидна принюхиваться.
Двое племянников мужа учились тогда в частной школе в Измире, один - в государственном лицее в городке (50 тыс. населения) около Измира, племянница из того же городка как раз начала учиться в университете. В лучшем техническом университете Турции в Анкаре. Словом, мне было на что посмотреть.
В последние годы система образования немного изменилась: сейчас это восемь лет начальной школы (раньше было пять, и три оставшиеся года многие по привычке называют "средняя" школа), а потом четыре года лицея. В школу - в первый класс, не в нулевку (нечто среднее между школой и детским садом, в нее можно и не ходить) дети идут в шесть лет.
Не в полные шесть лет, а в тот год, когда ребенку должно исполниться шесть лет, то есть в классе могут оказаться дети, родившиеся и первого января, и тридцать первого декабря одного года... да, между ними год разницы, да это нелогично, но министру образования, видимо, так легче считать. Он сам так учился, отец его так учился, дед его и вообще никак не учился - не морочьте голову, мамаши, закон подписан, и некогда мне тут с вами и вашей ехидной логикой.
Отдать ребенка можно в частную или в государственную школу.
Никаких правил насчет места жительства - не надейтесь, это здесь никого не интересует.
Город у нас, например, огромный, но даже если в школу идти десять минут, ребенок поедет туда на школьном автобусе, называемом здесь "сервис". Это не дорого и не сложно, система сервисов давно сложилась, это не привилегия частных школ... как же это удобно, скажу я вам!
В хорошем современном автобусе или минибусе, кроме шофера, есть еще тетенька, именуемая "сервисной мамой": она следит за порядком, помогает детям донести портфели до класса, если это необходимо, забирает самых маленьких прямо у подъезда, а после уроков встречает их у двери класса... наш сервис до сих пор, хотя дети уже большие, будет гудеть под моим окном, пока я не высунусь и не дам отмашку: я дома, детей получила, езжайте себе.
То есть за ребенка при этой системе можно быть спокойной. Сервис, повторяю, по карману всем - конкуренция у них.
Ладно, это все хорошо - но в какую таки школу поедем-то?
При ближайшем рассмотрении выяснилась вполне предсказуемая вещь: есть плохие и хорошие частные школы.
И есть плохие и считающиеся хорошими государственные школы.
Плохие частные школы - это школы, недавно (лет пять-шесть назад) организованные, и дорогие частные школы. В дорогих частных школах одно время работали та самая племянница после своего прекрасного университета, моя золовка и две приятельницы, которые по наивности и купившись на скидки для учителей отдали туда и собственных детей.
Все они сбегали оттуда через год - по окончании первого же контракта.
Знаете, избалованных детей в Турции завались - но в дорогие частные школы их завалилось явно больше.
Они невыносимы - и учителя вынуждены потакать им, учить их, чтоб не измучилось дитя, а дитю тому мучительно вообще видеть буквы и цифры... словом, мне туда не надо. Не говоря уж о том, что потянуть оплату обучения мы бы, пожалуй, смогли, но жизнь ребенка в компании богатеньких мажоров-буратин требовала бы постоянных расходов, и вечно тянуться за кем-то или гордо стоять в стороне - сложновато это для ребенка, да?
В свое время с чем-то подобным я столкнулась, отдав старшую в лингвистическую гимназию в центре Москвы. Для меня это было совершенно естественно: английская спецшкола, как у меня, но... мамочки приходили за детьми в таких шубах, подъезжали на таких машинах... "у одной девочки двадцать кукол Барби!" - как-то сказала дочь. Я тут же принялась обшивать нашу единственную Барби так, что девчонки не могли узнать ее в разных нарядах, и тем самым доказала дочери, что дело не в количестве денег, а в мозгах и умелых лапках... но повторять тот подвиг разведчика в Турции у меня не было охоты - да и не научат ведь ничему!
Хорошие частные школы есть.
Они намного дешевле - и "новые турецкие" не рвутся туда со своими кошельками и митрофанушками. Та школа, которую в итоге выбрали мы, существует под эгидой государственного фонда образования, и учат в ней на совесть. И дисциплина нормальная, и все остальное. Там учились два племянника мужа - так что перед глазами был результат.
Но - четыре первые года наша Аска отучилась-таки в государственной школе.
Так получилось.
Первое, из-за чего я была резко против государственных школ, это то, что они работают в две смены.
Первые детишки садятся за парты в семь пятнадцать - я как раз пью свой утренний кофий, дети мои спят и видят сны, а в соседней школе уже звучит Бетховен. Если учитывать дорогу до школы, то многим детям приходится вставать в шесть утра - и чему их можно, по-вашему, научить, таких сонных? Зато в начале первого они свободны, как птицы, и могут ни черта не делать. Они досыпают, потом смотрят телевизор, а потом часами гоняют мяч по прекрасным, зеленым и безопасным турецким дворам. Сейчас модно сразу после школы посылать их на курсы, где они под присмотром учителей хоть уроки сделают: не работающие турецкие женщины не справляются со школьной программой и организацией учебного процесса дома.
Вторая смена спит, сколько хочет: их Бетховен прозвучит около часа дня. Учиться им до шести, плюс дорога, зимой темнеет рано... какие уроки? завтра встану пораньше... свежо предание, ага.
И тут недалеко от дома, в зеленом месте около моря, вдруг обнаружилась абсолютно государственная, небольшая, похожая на виллу школа, работающая в одну смену. Уроки с девяти до трех - замечательно.
А занесло нас в ту школу по совету одного приятеля мужа.
Он (нормальный, образованный турок - их есть тут у нас!) работал в конторе вроде РОНО и сказал нам:
"Ребята, вам шашечки - или ехать?"
То есть вам красивую престижную школу с парком вокруг или таки учиться? охота вам платить деньги за то, что можно получить совершенно бесплатно? на первом этапе же главное - учитель, а не сама школа... а большинство государственных школ - это бетонная коробка посреди заасфальтированного двора без спортзала и прочей роскоши вроде чистых туалетов... но учитель... да, надо посмотреть.
"Эта тетка, - сказал нам приятель, - как раз набирает первый класс, запишитесь туда - не пожалеете."
И мы не пожалели.
Первая учительница у моей Аски была что надо.
Однако через четыре года она ушла на пенсию - работала бы и дальше, но заболел муж - а вдобавок прибавились такие уроки английского, что лучше бы их не было вовсе. И в пятый класс Аска пошла в частную, но хорошую школу.
Туда нельзя было попасть за деньги.
В классе там не больше двадцати пяти учеников (в государственных их бывает по сорок-пятьдесят, представляете?), мест ежегодно освобождалось не так много - единицы, если кто-то переезжал или был выгнан за неуспеваемость (прекрасный признак для частной школы!), и дочь сдавала туда экзамен по английскому.
Все остальные предметы ей зачли, так как в табеле были одни пятерки, а вот английский пришлось сдавать: разница-то огромная. Я занималась с ней все лето - и мы попали в ту школу.
Младшую мы отдали туда сразу - особенной учительницы нам никто не рекомендовал, а в эту на место учителя такой конкурс, что плохих не держат.
После восьмого класса все ученики всех турецких школ сдают единый экзамен - Е, извините за выражение, ГЭ.
Сейчас систему очередной раз изменили, и экзамен будут сдавать не один после восьмого, а еще и после шестого и седьмого, а в лицей зачислять по результатам всех трех.
Да, смысл этого ЕГЭ - поступить в лицей.
Голубая мечта всех родителей даже в частных школах - чтобы их дите поступило в "хороший" бесплатный лицей.
А  что есть, по их понятиям, "хороший" государственный (читай "бесплатный" лицей)?
"Хорошая" государственная школа - это та и только та, которая натаскает вашего ребенка к поступлению в "хороший" лицей... а там-то что?