Форум о прекрасном: Турции и всем, что с ней связано

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Форум о прекрасном: Турции и всем, что с ней связано » Ислам İslam » ислам в турции "чудеса корана"


ислам в турции "чудеса корана"

Сообщений 151 страница 200 из 248

151

ПО МЕРЕ ТОГО, КАК ПОВЫШАЕТСЯ ВЫСОТА
НАД УРОВНЕМ МОРЯ, ДЫХАНИЕ СДАВЛИВАЕТ

Для того чтобы жить, человеку необходимы кислород и атмосферное давление. Наш вдох позволяет кислороду, содержащемуся в атмосфере, попадать в легкие, в воздушные пузырьки. Однако, по мере того как мы поднимаемся на какую-либо высоту, атмосферное давление падает. По причине того, что атмосфера становится разреженной, снижается и количество кислорода, поступающего в кровь. В результате этого дыхание затрудняется, воздушные пузырьки в легких сжимаются и сдуваются, человек ощущает сдавленность в груди и испытывает тяжесть при дыхании.

Если содержание кислорода в крови меньше, чем необходимо организму, то в организме возникают серьезные осложнения и беспокойства. Человек испытывает чрезмерную усталость, головную боль, головокружение, тошноту и нарушения сознания. На определенной высоте человек и вовсе не может дышать. 173

Следовательно, для того, чтобы люди могли существовать на такой высоте, им необходима кислородная поддержка и специальная одежда.

Человек, находящийся на высоте 5000-7500 метров над уровнем моря, может потерять сознание и впасть в кому из-за затруднения дыхания. Поэтому в самолетах существует особое кислородное оборудование, обеспечивающее бесперебойное выделение нужного количества кислорода в салон. А когда самолет летит на высоте 9000-10000 метров над уровнем моря, в салоне включается особая система, регулирующая атмосферное давление.

Болезнь, известная под названием "аноксия", происходит оттого, что к тканям организма не поступает достаточного количество кислорода. Такая нехватка кислорода образуется на высоте 3000-4500 метров. Некоторые люди на такой высоте могут даже потерять сознание, но если сразу же организовать кислородную поддержку, то жизнь человека можно спасти.

В образном сравнении, представленном в аяте, который вы видите ниже, на это физиологическое явление – чем больше высота, тем сильнее сжимается грудь - указывается следующим образом:

    Кого Аллах пожелает вести прямым путем – тому открывает Он душу для Ислама, а кого пожелает уклонить с пути – тому сдавливает и сжимает грудь, как будто бы тот силиться подняться в небо . Так Аллах направляет унизительное наказание на тех, кто не верует. (Сура “Скот”, 6:125)

0

152

СОТВОРЕНИЕ ИЗ ГОРЯЧЕГО ДЫМА

В наше время ученые при помощи суперсовременных мощных приборов могут ясно наблюдать, что звезды состоят из газов, скопления облаков горячего газа. Процесс появления звезд из массы горячего газа аналогичен тому, как формировалась Вселенная. Описания процесса сотворения Вселенной, ниспосланные нам в Коране, подтверждают правоту современных научных открытий:

    И устроил Он на ней (земле) горы несотрясаемые, сотворил блага на ней и в четыре дня распределил на ней ее пропитание равно для всех просящих по нужде. Потом Он утвердил созданье неба, которое было пеленой из дыма ; так Он повелел ему и земле: “Придите добром или неволей.” И сказали они: “Мы пришли в добром послушании”. (Сура “Разъяснены”, 41:10-11)

Слово “небо”, которое используется в вышеприведенном аяте, в арабском языке звучит как “сема” и означает всю Вселенную. Слово “дым”, упоминаемое в аяте, в арабском языке звучит как “духанун” и предельно точно описывает состояние горячего космического дыма, в котором находилась Вселенная до начала формирования материи, как сегодня уже признано в научном мире. Горячий космический дым представлял собой массу раскаленного газа, содержащего летучие частицы и твердые вещества материи.5

Как очевидно, в Коране использовано самое точное слово для описания физического состояния Вселенной на этой стадии. Тогда как астрофизики обнаружили, что Вселенная состояла из массы горячего газа, находящегося в состоянии дыма, только во второй половине 20-го века.

Кроме того слово “потом” (арабское “сюмме”), упоминаемое в строке аята “ Потом Он утвердил созданье неба, которое было пеленой из дыма” имеет и другие значения: "после этого, кроме этого, более того, еще раз". Это слово выражает не временное обозначение, а дополнительное пояснение процесса. 6 Ниспослание в тексте Коране 14 веков тому назад этих уникальных сведений, вне сомнения, является одним из многих научных феноменов Корана.

0

153

ВВЕДЕНИЕ

Одной из феноменальных особенностей Корана является детальная информация о событиях, которые должны были свершиться после того, как Коран был ниспослан, и которым предстоит еще свершиться. Тот обстоятельство, что все события, сообщенные в Коране, произошли в точно указанное время и по сценарию, переданному в Коране, также является ярчайшими доказательствами, что Послание это – есть Слово Всевышнего Аллаха, Обладающего беспредельным Знанием и Мощью над всем сущим.
Далее мы приведем детальный анализ ряда повествований Корана, сообщавших о событиях, которые должны были свершиться много после того, как Пророку Мухаммаду было ниспослано откровение Корана.

ПОРАЖЕНИЕ И ПОБЕДА ВИЗАНТИИ

Одно из указаний на событие, которое должно было свершиться после ниспослания Корана, содержится в первых аятах Суры “Румы”. В аятах сообщается о тяжелейшем поражении Византийской империи, которая, однако, через несколько лет вновь одержит победу и восстановит свое могущество:

    Алиф. Лям. Мим. Повержены румы в самом низком месте земли. Но после поражения им вновь предстоит победа через несколько лет (с пустя три или девять лет). Решение всего, что было прежде и что после - во власти Аллаха. И в тот день возрадуются уверовавшие. (Сура “Румы”, 30:1-4)

Эти аяты были ниспосланы в Коране в 620 году н.э., то есть примерно через 7 лет после сокрушительнейшего поражения византийцев-христиан от язычников персов… В аяте сообщалось, что в скором времени византийцы вновь одержат победу над персами. Однако в тот период Византия после понесенного сокрушительнейшего поражения от Персии в 613-614 гг. находилась в столь тяжелом состоянии, что само существование империи было под угрозой. Византия была уже не в состоянии обороняться от многочисленных соседних государств, то и дело угрожавших ее целостности. Самым тяжким ударом для Византии стала потеря Иерусалима. В 614 году язычники персы захватили и разграбили Храм возле Гроба Господня в Иерусалиме, в результате чего символ христианства "Крест Господень" оказался в руках безбожников.174

Теперь уже не только персы, но и славяне, аварцы, ломбардцы представляли опасность для некогда могущественного государства. Аварцы дошли практически до ворот Константинополя. Император Ираклий для обеспечения нужд войска приказал переплавить на деньги все серебряные и золотые украшения, которые находились в церквях и соборах. Когда и этих денег не хватило, на деньги были переплавлены все бронзовые статуи, находившиеся в городе. Правители многих земель, входивших в состав Византийской Империи, наместники и знать открыто восстали против императора Ираклия. Византийская империя находилась на грани распада. Враги предвкушали бесславный конец империи. 175 Некогда византийские земли Месопотамии, Киликии, Сирии, Палестины, Египта и Армении оказались под властью язычников персов. 176

Но именно в этот период Всевышний Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду Суру “Румы”, в которой возвестил людям, что не пройдет и нескольких лет, как Византия вновь одержит победу и обретет былое могущество. Эта победа представлялась арабским безбожникам и язычникам абсолютно невозможной, так что многие насмехались над словами Пророка Мухаммада, передавшего им откровение Всевышнего.

Однако предсказания Корана были истиной и волей Всевышнего. В 622 году император Ираклий с немногочисленным войcком одержал небольшую победу над персами и отвоевал Армению, после чего началась череда успешных военных кампаний.177 Через семь лет после того как были ниспосланы начальные аяты из Суры “Румы”, в декабре 627 года н.э. император Ираклий с очень малыми силами оставшихся войск совершил бросок к вратам Ниневии, находившейся вблизи Багдада, в 50-ти километрах от реки Тигр, и чудесным образом двенадцатитысячная армия Сасанидского Ирана была разгромлена, царь Хосров поспешно бежал, оставив Ираклию многочисленные сокровища своих дворцов. На этот раз Византийская армия нанесла тяжелейший удар по позициям персов. Уже спустя несколько месяцев Сасанидский Иран был вынужден подписать соглашение о возвращении Византии всех захваченных ранее им земель. 178

Окончательная победа византийцев свершилась к 630 году, когда император Византии Ираклий разбил войско правителя Персии Хосрова II и вошел в Иерусалим, вернув в Храм "Крест Господень".179 Таким образом, предсказание о победе румов - византийцев в ближайшие “нескольких лет”, ниспосланное Аллахом в Коране, чудесным образом свершилось.

Одним из феноменов упомянутых аятов явилось точное указание места сражения между византийцами и персами, которое в то время никто не смог бы предугадать, но более того и сообщение о географических особенностях этого места. В 3-м аяте Суры “Румы” сообщается, что румы потерпели поражение в самом низком месте Земли. Арабское выражение этих слов аята – “Адна аль-Ард” в ряде комментариев переведено как “ближайшая земля”. Однако такой перевод не эквивалентен приведенному выражению, а является лишь его образным толкованием. Выражение “эдна”(означает “низкий”) в арабском языке является производным от слова “дэни”, что, в конечном счете, обозначает “самый низкий”. “Ард”же означает землю. Иными словами, выражение “эдна эль-ард” означает “самое низкое место Земли”.

Некоторые толкователи Корана предпочитают переводить это выражение как “ближайшая земля”, подразумевая, что она находится рядом с землями Аравии, однако основное значение этого слова содержит важный географический факт, который никоим образом не мог быть известен кому-либо во времена ниспослания Корана. Лишь в 20-ом веке геологи установили, что самой низкой точкой на земле является бассейн озера Лут (или иначе Мертвое море), расположенный на границе Сирии, Палестины и Иордании.180

И что удивительно, сражение и тяжелейшее поражение византийцев от персов, во время которого византийцы утратили контроль над Иерусалимом и лишились символа веры "Креста Распятия", действительно произошло в бассейне озера Лут, недалеко от Иерусалима. Окрестности озера Лут, находясь ниже уровня моря на 399 метров, представляют собой самую глубокую впадину на земной поверхности. 181

Что примечательно, географическое положение окрестностей озера Лута, как самого низкого места на земле, было установлено совсем недавно, при помощи современной аппаратуры, способной производить такого рода измерения. Нельзя даже предположить, чтобы кто-нибудь из людей ранее мог знать, что озеро Лут является самым низинным участком на всем земном шаре.
И тем не менее, этот район был обозначен в Коране именно как самый “низкий” от уровня моря участок земной поверхности . Этот факт является еще одним доказательством того, что Коран – суть единственное, неизмененное откровение Всевышнего Господа.

0

154

ЗАВОЕВАНИЕ МЕККИ

    Поистине, Аллах утвердил истинность сна, увиденного Его посланником. Если на то будет воля Аллаха, вы непременно войдете в Запретную Мечеть в безопасности и без страха, обрив головы или укоротив волосы свои. Но Аллах знал то, что вы не знали, и пожелал вам близкую победу еще до этого. (Сура “Победа”, 48:27)

Аят Корана сообщает, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) после переселения из Мекки в Медину, совершенного из-за преследований и угроз физической расправы со стороны мекканских язычников, однажды увидел сон, в котором мусульмане входили в Священную обитель в Мекке (Месджиди Харам) в мире и безопасности и совершили обхождение вокруг Каабы. Пророк Мухаммад сразу же поспешил сообщить эту радостную весть от Аллаха всем уверовавшим, которые покинули вместе с ним Мекку. Ведь с тех пор они так и не могли вернуться в родные места, ибо мекканские язычники были настроены весьма враждебно и не оставляли попыток убийства верующих даже в Медине.

Вскоре после этого Аллах, дабы укрепить Своего Посланника, ниспослал ему одно из откровений Корана, в котором сообщил, что сон его был верным и если на то будет воля Всевышнего, то мусульмане вскоре войдут в Священную обитель Мекки в мире и радости. И действительно, через очень короткий промежуток времени политический расклад сил коренным образом изменился. Сначала Пророк Мухаммад подписал с язычниками Мекки Худайбийское соглашение, ставшее поворотным моментом в истории становления Ислама, затем очень скоро мусульмане завоевали и вошли в Мекку. Мусульмане, как и предсказывалось в аяте, вошли победителями в Запретную Мечеть в Мекке, Священную обитель Каабы.

Однако здесь следует обратить внимание на очень важный момент. Если внимательно прочитать 27-й аят Суры “Победа”, то в нем сообщается, что незадолго до победы в Мекке мусульмане одержат еще одну победу. И действительно, в 628 году, как и сообщалось в аяте, мусульмане сначала завоевали крепость Хайбар, находившуюся в руках иудеев, и уже позднее зашли в Мекку. 183

Падение Хайбара произвело впечатление не только на жителей самого города, но и на всех противников Пророка Мухаммада, многие из которых после этой победы сдавались ему без сопротивления. С завоеванием Хайбара община первых мусульман стала стремительно расширяться и постепенно преобразовываться в первое мусульманское государство.

Вот еще некоторые аяты, даровавшие мусульманам благую весть о скором возвращении в Мекку:

    Он - Тот, Кто удержал от вас их руки, а их отвел от ваших рук в долине Мекки после того, как дал победу вам над ними. Ведь, истинно, Аллах видит все, что делаете вы. (Сура “Победа”, 48:24)
    Истинно, Мы даровали тебе явную победу так, чтобы Аллах простил все твои прошлые и грядущие грехи, завершил Свою милость к тебе и направил тебя на путь праведный и чтобы помог тебе Аллах высшей великой победой. (Сура “Победа”, 48:1-3)

В 76-ом аяте Суры “Ночной перенос” сообщалось, что язычники не смогут более оставаться в Мекке:

    И их намерением было изгнать тебя с этой земли, чтоб (навсегда) ты от нее был отлучен. Но тогда уж им недолго оставалось пробыть там после тебя. (Сура “Ночной перенос”, 17:76)

Пророк Мухаммад (с.а.с.) через 8 лет после совершения хиджры (переселения) из Мекки вернулся в этот город победителем. Еще через два года оставшиеся в городе язычники, не желавшие признавать веру в Единого Бога, покинули Мекку, как и было предсказано в аяте. Здесь важно отметить еще один важный момент: Пророк Мухаммад передал своим сподвижникам откровение Всевышнего о скором освобождении Мекки и радостную весть о победе, когда положение мусульман было очень тяжелым и далеким от победы. Мекканская знать, состоявшая из язычников, преследовала их повсюду. Преследуя целью физическую расправу над Пророком и уверовавшими в него, они поклялись никогда более не впустить Пророка Мухаммада и мусульман в Мекку. Так что слова Пророка Мухаммада о скорой победе были восприняты некоторыми людьми, чья вера была слабой и неискренней, с усмешками, оскорблениями в адрес Пророка и неверием. Но Аллах сделал Своего Посланника примером совершенного человека, достигшего высоты духа и абсолютной веры в Бога. Пророк наш всем сердцем уверовал в откровение Аллаха и не допускал в своем сердце и тени сомнения в истинности слов Всевышнего, разъясняя ее людям. Он исполнил миссию, возложенную на него Господом, достойнейшим образом и очистил Каабу от языческих идолов.

И свершение этого великого события в точности так, как было указанно в Коране, также являет нам еще одно чудо этого откровения Всевышнего Аллаха.

0

155

МУМИЯ ФАРАОНА

Фараоны Египта, агрессивные и деспотичные правители, в извращенной политеистической иерархии наделяли себя божественным статусом, заставляя народ относиться к ним, как к богам.

Из-за присущего им консерватизма древние египтяне не желали отходить от своих языческих верований. К ним приходили посланники Бога, которые призывали к поклонению одному лишь Аллаху, но фараоново племя вновь возвращалось к извращенной вере. Тогда Аллах послал пророка Мусу (в Библ. традиции - Моисея) увещателем к народу Египта, к тому времени повергшему в полное рабство сынов Израиля и избравшему язычество вместо Истинной веры. Миссия пророка Мусы заключалась в призыве египтян к религии Истины, а также освобождении сынов Израилевых из неволи

Однако фараон категорически отверг призыв пророка Мусы. Он обвинил посланников Аллаха в политическом заговоре и в посягательстве на государственный строй. Ни фараон, ни его окружение не повиновались призыву Всевышнего Господа, переданному через достопочтимых пророков Мусу и Харуна.

Горделивое превознесение фараона продолжалось до тех пор, пока он не столкнулся с истиной смерти. Он обратился с мольбой о спасении и признании Бога только в тот момент, когда гибель в волнах моря стала неизбежной. В Коране Всевышний Аллах сообщает о том, как фараон обратился к вере только тогда, когда страх смерти охватил его:

    Мы перевели сынов Исраиля через море. Фараон и его войско с ненавистью и злобой погнались за ними. Но когда воды обрушились на них и готовы были поглотить их, (фараон) воскликнул: “Я уверовал, что нет иного божества, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраиля, и я - из тех, кто предал себя (Его воле)” (Сура “Йунус”, 10:90)

Но Аллах не принял раскаяния фараона в этот миг и не признал искренности его слов о вере, сказанных перед страхом неминуемой смерти:

    [Аллах сказал:] “Только сейчас ты уверовал? Теперь [ты уверовал], но раньше ты не повиновался [Нам] и был из тех, кто нечесть сеял. Сегодня же Мы спасем только твое тело, чтобы ты стал назиданием для будущих поколений, и покажем всем твое тело ”. Воистину, многие люди не ведают Наших знамений. (Сура “Йунус”, 10:91-92)

В Коране за 1400 лет до наших дней сообщалось, что тело фараона будет сохранено как назидание для будущих поколений, то есть тело не должно подвергнуться тлению за тысячи лет. И действительно, сегодня мумия фараона Рамзеса, преследовавшего пророка Мусу и народ Израилев, хранится и выставлена на обозрение в качестве исторического экспоната в усыпальнице фараонов Каирского музея. Можно предположить, что тело фараона, погребенного волнами моря, было выброшено волнами на берег, найдено египтянами и мумифицировано, а затем похоронено в одной из усыпальниц, которые возводились с первого дня восхождения фараонов на престол.182 Свершилось то, что было предсказано 1400 лет тому назад …

0

156

ГОРДЫНЯ И ПРЕВОЗНЕСЕНИЕ СЫНОВ ИЗРАИЛЯ

    Так постановили Мы в Писании для сынов Исраиля: “Истинно, вы сотворите бесчестие на земле дважды, и вне сомнения, превознесетесь вы великим превознесением. Так, когда пришло время первого из обещаний, Мы послали на вас рабов Наших, обладающих великой силой, и они, придя, проникли в самые сокровенные места ваших жилищ. Это было слово, которое должно было исполнится. Потом Мы вновь дали вам силу и мощь против них: помогли вам богатством и сыновьями и сделали вас многочисленным народом”. (Сура “Ночной перенос”, 17: 4-6)

Сыны Израилевы, как сообщается нам в Коране, в Суре “Ночной перенос”, два раза породят смуту и бесчестие на земле. Первым бесчестием и коварной смутой было убиение пророка Яхьи (в Библ. традиции – Иоанна) и коварный заговор с целью убиения пророка Исы (Иисуса). Сразу же после этого периода в 70 году н.э. свершилась кара Господа, и превознесшийся в гордыне перед Богом народ Израилев был изгнан римлянами из Иерусалима, рассеялся по миру в скитаниях, лишенный родных земель.

Иудеи уже были разбросаны по всему миру, жили в различных странах и не имели своей государственности в то время, когда эти аяты были ниспосланы Пророку Мухаммаду. Но Аллах сообщил в аяте, что по Его воле сыны Израилевы еще раз обретут могущество в мире.

Во время ниспослания Божественного откровения о возвращении былого могущества иудеев эти слова воспринимались как несбыточные.

Однако эпоха, о которой Аллах сообщил в Коране, настала через несколько веков после ниспослания упомянутых аятов. Иудеи вернулись в Палестину в 20-ом веке и в 1948 году официально объявили о создании на этих землях государства Израиль.

Идеология сионизма, распространившаяся в политической ориентации Израиля и определенные круги, разделяющие расистские настроения, придя к власти породили на этих землях горькую смуту. Идеология сионизма, ставшая основой государственной политики Израиля, создает нездоровую почву для вес новых проявлений бессмысленного и беспощадного террора. Именно этот период, начавшийся в середине минувшего 20-го века, и продолжающийся и по сей день, и является вторым великим бесчестием, что творят сыны Израилевы на земле.

Однако следует особо подчеркнуть, что бесчеловечная и несправедливая политика государства Израиль никоим образом не относится ко всем иудеям. Среди иудеев есть глубоко верующие, искренние и здравомыслящие люди, которые осознают безбожность происходящего и требуют немедленного прекращения этой человеконенавистнической и расистской политики государства.

Тем же кругам, которые продолжают поощрять бесчестие, идеи расизма и радикального сионизма пора осознать бессмысленность этой политики и услышать слова Господнего повеления, ниспосланного в Коране “прими путь прощения и призывай к добру…” (Сура “Аль А`араф”, 7:199). Предельно ясно, что только в этом случае, как гласит Коран, мир, атмосфера братства и взаимного уважения могут быть восстановлены на землях, благословенных для всех трех Авраамитических конфессий:

    Добро и зло не могут быть равны. Так отклони же [зло] добром, и тогда тот, с кем ты враждуешь, станет тебе горячим другом. (Сура “Разъяснены”, 41:34)

Важным обстоятельством аятов Суры “Ночной перенос”, упоминающих о сынах Израилевых, является тот факт, что Коран сообщил о будущем развитии событий в тот период, когда не существовало и малейшей возможности или вероятности к их свершению. Сообщение в Коране за 14 веков до наших дней о ситуации, сложившейся в мире сегодня, также является одним из исторических феноменов Корана.

0

157

ОСВОЕНИЕ КОСМОСА

Первые попытки практического изучения и освоения космического пространства получили стремительное развитие с запуском в космос первого спутника, осуществленного в Советском Союзе 4 октября 1957 года. Советский космонавт Юрий Гагарин стал первым человеком, вышедшим на орбиту земли 12 апреля 1962 года. Космический корабль Аполлон -11, запущенный США, 20 июля 1969 года осуществил первую высадку людей на Луну.

Что примечательно, за 1400 лет до этих событий, когда люди едва ли осознавали суть понятий космоса и Вселенной, в Коране сообщалось, что настанет время, когда человечество начнет постижение этой неведомой сферы мироздания и выход в космос станет действительно возможным. Аллах обращает наше внимание на эти великие свершения в следующем аяте:

    О сонмы джиннов и людей! Если хватит у вас силы проникнуть за границы земли и неба, преодолев их, проникните сейчас же; но не сможете вы преодолеть их, пока не будет у вас высшей силы. (Сура “Ар Рахман”, 55: 33)

Выражение аята "высшая сила" в оригинальном арабском тексте Корана звучит как “султан”, что имеет довольно широкий спектр значений. Это слово можно перевести как "доказательство, аргумент, сила, могущество, господство, путь, авторитет, позволение, давать разрешение, закон, сделать разрешенным".

Обратите внимание, в этих аятах подчеркивается, что небеса и недра земли не всегда будут недоступны для проникновения, но настанет время, когда Всевышний позволит человеку изобрести технические средства, которые дадут людям возможность подниматься в космические высоты и проникать в недра земли, но только при помощи высших сил.

Можно предположить, что в данном аяте содержится указание на высокотехнологичные средства, которые были изобретены людьми в 20-м и 21-м веке. Во второй половине 20-го века свершилось сообщенное Аллахом в Коране освоение человеком космического пространства.

0

158

СОВРЕМЕННЫЕ СРЕДСТВА ПЕРЕДВИЖЕНИЯ

(Он сотворил) вам коней, мулов и ослов, чтобы вы на них ездили и для украшений. И Он творит вам много из того, о чем не ведаете вы пока . (Сура “Пчелы”, 16:8)

В вышеприведенном аяте особо упоминается, что кроме животных, которых люди использовали в качестве средств передвижения, будут существовать еще и другие транспортные средства, неизвестные людям во время ниспослания аятов Корана. В следующем аяте также содержится указание на появление новых неизвестных ранее средств массового передвижения, подобных кораблям:

    И знамение для них - что Мы носили их потомство в полных кораблях . И Мы создали для них подобные тем кораблям, на коих они пересекают (воздух и моря) . (Сура “Йа Син”, 36:41-42)

0

159

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ИЗОБРАЖЕНИЯ НА РАССТОЯНИИ

    Один из тех, кто был рядом с ними, и у кого было знание из книги, сказал: “ Я могу принести ее (трон) тебе прежде, чем успеешь ты моргнуть. ” Сказал так и (Сулейман) увидел трон стоящим рядом с собой и сказал: “Это из милостей моего Господа, (свершилось), чтобы испытать меня, буду ли я благодарен Ему, или же буду из неблагодарных...” (Сура "Муравьи", 27:40)

… Он сотворил небеса и землю (не имея подобия).
И если Он решит какое-нибудь дело, то только говорит ему: “Будь!” - и оно тотчас свершается. (Сура “Корова”, 2:117)

В аяте сообщается, что один из приближенных к пророку Сулейману, “у кого было знание из книги”, говорит, что он сможет принести трон царицы Савской “прежде, чем успеешь ты моргнуть”, то есть за очень короткое время. Возможно, что упоминание аята о переносе трона царицы Савской на расстояние, указывает на появление высоких технологий, использующихся сегодня в материализации изображения на расстоянии. Вспомним еще один аят Корана, повествующий об этом явлении:

    И сказал Ифрит из джиннов: “ Я принесу его тебе тотчас, так что ты не успеешь встать со своего места , я истинно обладаю силой и знанием, чтобы сделать это.”(Сура “Муравьи”, 27:39)

Сегодня современные технологии, прежде всего интернет, позволяют человеку за несколько минут, даже несколько секунд доставлять любую информацию, письма, фотографии, фильмы, изображения, записи голоса человека и т.д. на колоссальные расстояния, из одного конца планеты в другой.

Так в повествовании о переносе трона царицы Савской на большое расстояние в мгновение ока, возможно, указывается на возможность переноса предметов (или переноса трехмерного изображения предметов) при помощи интернета. Кроме того, стремительно развиваются эксперименты по энергетической материализации предметов. Сегодня физики уже единогласно заявляют, что человечество уже очень близко к тому этапу развития, когда будет осуществляться материализация, перенос атомов и молекул и даже больших по размеру тел на расстояния. Метод переноса тел на расстояние называется "телепортацией" и представляет собой процесс изъятия из пространства всех материальных особенностей некоего тела из одного места и передача, точное воссоздание всех деталей, особенностей и атомного строения изъятого предмета в другом месте, иными словами, воссоздание всех материальных особенностей некоего тела на расстоянии.

Эти исследования показывают, что время и место не являются помехами для путешествия и перемещения и что все предметы могут быть в мгновение ока перенесены в любое место, на самом деле не преодолевая никакого физического пространства. 184

В 1998 году физики из Калифорнийского технологического института (CalTech) вместе с группой европейских физиков осуществили первый эксперимент по переносу фотона на расстояние. Ученые прочитали атомное строение фотона и перенесли эту информацию в другое место на расстояние 1 метра от нахождения фотона, а также создали там точную копию данного фотона. В другом эксперименте по телепортации, осуществленном чуть позднее первого, физик Пинг Кой Лам и группа его коллег из Австралийского национального университета, смогли осуществить перенос на небольшое расстояние луча лазерного света.185

Так, например, 17 июля 2002 года информационное агентство CNN сообщило об успехе физиков из Австралийского национального университета в Канберре, которые смогли остановить лазерный луч света, расщепив его на части, а затем вновь восстановить его на расстоянии нескольких метров. Руководитель группы физиков Пинг Кой Лам заявил, что пока человечество еще не может осуществлять перенос материи, но наука уже очень близка к тому этапу развития. Через 3-5 лет ученые уже смогут преобразовать атомы твердых предметов в энергию и осуществлять материализацию этой энергии в предметы на расстоянии. Человечество приблизилось к тому, что было предсказано в Коране…

Профессор Эжен Польциг из университета Аархуса (Дания) с группой ученых опубликовали в журнале “ Nature” результаты своих экспериментов, в ходе которых им удалось, используя открытия квантовой физики, провести успешные работы по воссозданию многих атомов внутри лазерного луча.186

Австралийский физик Антон Зейлингер, один из постоянных авторов статей в журнале “Scientific American”, анализируя потенциал телепортации как физического явления, пишет, что очень многие сложные системы материи смогут в скором будущем переноситься и материализовываться на расстоянии, не нарушая при этом законов физики.187

Коран сообщает нам, что Всевышний явит людям ясные знамения, и все люди с предельной очевидностью осознают Божественное присутствие повсюду, и упомянутые выше научные открытия, может быть, и являют собой часть тех технологий, которые феноменальным образом упомянуты в откровениях Корана 14 веков назад.

    Мы им знамения Свои представим и в душах их, и в отдаленных землях, пока не станет ясно им, что это - Истина (Господня)… (Сура “Разъяснены”, 41:53)

0

160

ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЭЛЕКТРИЧЕСТВА

    ... Мы источили для него потоком расплавленную медь... (Сура “Саба”, 34:12)

Среди многих благ, необыкновенных возможностей, великой власти и могущества, которыми Аллах наделил пророка Сулеймана, было еще одно благо, упоминание которого чрезвычайно важно. Коран сообщает нам, что Аллах даровал пророку Сулейману “расплавленную медь”.

Именно здесь аят, возможно, и указывает на очень важный факт:

Существование высоких технологий, развившихся во времена пророка Сулеймана благодаря использованию электричества. Как известно, медь – наилучший проводник электрического тока и тепла и, благодаря этим свойствам, является основным элементом в электрической сфере.

В аяте содержится совершенно ясное на то указание:

“Мы источили для него потоком медь”... Это же может, в свою очередь, являться указанием на то, что во времена пророка Сулеймана электричество производилось в большом количестве и использовалось в очень многих сферах. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

0

161

ТЕХНОЛОГИЯ ВОЙСКА МУРАВЬЕВ-РОБОТОВ

Наконец, когда пришли они в муравьиную долину, одна муравьиха сказала: “О муравьи, войдите в свои укрытия, чтобы Сулейман и его войска не растоптали вас, сами того и не заметив.” (Сура “Муравьи”, 27:18-19)

В этом аяте говорится об особом месте, именуемом "Муравьиная долина" и об особых муравьях. Возможно в том, что пророк Сулейман слышал разговоры муравьев, содержится указание на некоторые весьма примечательные факты из будущего развития компьютерных технологий. Столь часто употребляемый в наше время термин "Силиконовая долина" обозначает центр технического мира, место наибольшей концентрации технической мысли. То, что пророк Сулейман в своем рассказе говорит о некоей “муравьиной долине”, в высшей степени примечательно. Возможно, Аллах в этом аяте содержится указание на некую прогрессивную технологию будущего.

К тому же, в наши дни муравьи и некоторые другие виды насекомых активно используются в высоких технологиях. Многие проекты разработки роботов основаны на образе и подобии муравьев, которые планируют затем использовать в различных сферах, начиная от оборонной промышленности и кончая технологической областью. Возможно, в аяте указывается именно на этот процесс.

Последние достижения в мини-технологиях: Войско роботов-муравьев

Одним из самых известных проектов, где в качестве примера задействованы муравьи, является "Проект войска роботов-муравьев", который проводится одновременно в нескольких государствах, причем разработки ведутся специалистами независимо друг от друга. Например, целью исследований и разработок, проводимых Вирджинским политехническим институтом и Вирджинским государственным университетом, было развитие проекта маленьких, дешевых и простых роботов. Цель заключалась в том, чтобы создать войско роботов, физически в точности повторяющих друг друга. Инженеры, ответственные за проект, так объясняют причину практического удобства использования роботов в различных видах деятельности: “Они скоординировано двигаются группой, выполняют физическую работу как одна команда и совместно принимают решения”. Механическое и электрическое строения такого войска роботов были созданы, в точности следуя тактикам и поведению колонии муравьев. Поскольку эти роботы были очень похожи на свой прообраз – муравьев, роботов так и назвали “войско роботов-муравьев”.

Система "войска роботов-муравьев" изначально была задумана как “система переноса материалов”. По замыслу этого проекта множество маленьких роботов должны были вместе поднимать какие-либо предметы и переносить их на определенные расстояния. Позднее было принято решение давать им и другие поручения. В одной публикации, рассказывающей о результатах проекта, описывалось, в каких сферах планируется использовать эти роботы:

    Чистка ядерных отходов и других опасных веществ, горное дело (добыча и обогащение руды), разминирование, разведка и охрана, использование в космической сфере в исследованиях поверхностей планет и заборе образцов грунта. 197

В отчете, подготовленном для Кнессета (парламента) Израиля специалистом по высоким технологиям Израилем А. Вагнером, цели использования муравьев-роботов описывались так:

    Роботы-муравьи спланированы как физические существа для совместного осуществления общих целей. Известно, что эти животные используют очень ограниченные затраты энергии и общаются между собой, оставляя множество следов там, где они работают. Распределение обязанностей между роботами либо может производиться особью, осуществляющей общий централизованный контроль и посылающей задания остальным, либо можно устроить так, чтобы особи выполняли заранее переданное им задание.

    Третий способ – это чтобы такие работники появлялись без заранее предопределенных заданий. Использовать их можно будет для обследования незнакомых объектов, для составления карт, для уборки дома и земельного участка, для исследования неизвестной планеты или же для разминирования минных полей. 198

Как видно на этих примерах и в наше время социальное устройство жизни муравьев служит основой для многих технических проектов, муравьи приносят людям пользу в качестве образца для создания роботов. Именно по этой причине, очень важно, что в Коране в повествовании о пророке Сулеймане обращается внимание на муравьев и на долину, в которой они живут. Возможно, под “муравьями”, упомянутыми в аяте, подразумеваются группы роботов. Можно предположить, что в аяте также указывается на перемены, которые произойдут в будущем в связи с развитием технологий роботов, на то, что роботы будут играть важную роль в человеческой жизни, и что многие тяжелые работы будут выполняться роботами вместо людей, и это сделает жизнь людей более удобной. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

0

162

ПОЛЕТЫ К ЛУНЕ

    Но нет, клянусь зарею, и ночью, и тем, что она собирает, и луной, когда она растет; Поистине, вы будете подниматься из слоя в слой. Так что ж происходит с ними, что не веруют они? (Сура “Раскалывание”, 84:18-20)

В данном аяте содержится особое указание на Луну, которое гласит, что подъем к Луне будет происходить из переходов от одного слоя к другому. Упомянутое в арабском тексте аята выражение “теркебу” происходит от корня арабского глагола "ракиба", означающего "садиться на какое-то средство передвижения, идти по дороге, идти по следу, следовать по..., предпринимать, дерзать, владеть". Если рассмотреть эти значения данного глагола, то можно предположить, что выражение аята "вы будете подниматься из слоя в слой" содержит в себе указание на некое средство передвижения, на котором и будет происходить подъем, восхождение к Луне.

Ведь космические корабли, которые совершают ставшие сегодня уже обыденными путешествия к Луне, поднимаются к ней, переходя из одного слоя космического пространства в другой: космический корабль сначала проходит все слои атмосферы Земли, затем выходит в космическое пространство, оттуда переходит в гравитационное поле Луны. Таким образом, путешествие к Луне проходит через несколько различных слоев. Клятва Всевышнего Аллаха, содержащаяся в данном аяте, еще более усиливает значимость этого сообщения Корана. Исходя из этого, мы можем предположить, что в данном аяте Создатель передал нам указание на полеты к Луне, которые человечество сможет осуществить лишь на определенной ступени развития технологий. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

0

163

ТЕХНОЛОГИИ САМОЛЕТОСТРОЕНИЯ

    (И подчинили) Мы Сулейману ветер, дующий словно ураган, по его повелению Он, дуя, устремлялся в землю, которую Мы благословили, и ведомо Нам все и вся. (Сура “Пророки”, 21:81)

Как ясно из вышеприведенного аята, Всевышний Аллах подчинил пророку Сулейману, мир ему, ветер и дал ему возможность использовать его силу в различных целях.

Кроме того, в этом аяте примечательно и выражение “етер, дующий словно ураган”. Ибо это выражение может указывать также и на другую технологию, которая, согласно хадисам, будет развиваться в Последнее время: технологию сверхскоростных самолетов!

Можно предположить, что в этом аяте содержится указание на использование и в будущем энергии ветра в технологиях и для служения людям, как это было во времена пророка Сулеймана.

    И подчинили Мы Сулейману ветер, утренний путь которого равен (расстоянию в) месяц и вечерний путь которого равен месяцу … (Сура “Саба”, 34:12)

Выражение “…подчинили Сулейману ветер, утренний путь которого равен (расстоянию в) месяц и вечерний путь которого равен месяцу …”, приведенное в данном аяте, может указывать на то, что пророк Сулейман среди многих чудес, которыми он был наделен Аллахом, мог совершать очень быстрые перемещения между различными областями и отдаленными уголками своих владений. Возможно, что пророк Сулейман обладал в свое время некими технологиями, аналогичными с современными технологиями самолетостроения, или транспортными средствами, передвигавшимися благодаря энергии ветра, которые позволяли ему покрывать очень большие расстояния за очень короткий промежуток времени. (Однако Истина известна лишь Аллаху).

Благодаря сверхзвуковым самолетам и сверхскоростным поездам и иным средствам сообщения, людям будет обеспечено максимальное удобство перемещения, и время, затрачиваемое на самые дальние перелеты, невообразимо сократиться.

Таким образом, данный аят может содержать в себе указание на появившиеся в наши дни высокие технологии и сверхскоростные средства передвижения.

Ведь уже сегодня, благодаря сверхзвуковым самолетам, сверхскоростным поездам и иным средствам сообщения, людям обеспечено максимальное удобство перемещения, а время, затрачиваемое на самые дальние перелеты, многократно сократилось.

0

164

ПЕРЕДАЧА ЗАПАХОВ НА РАССТОЯНИЕ

    Сказал он: “ Сегодня нет к вам упреков и порицания. Пусть Аллах простит вам. Он – Милосерднейший их милосердных. Идите с этой моей рубахой и покройте ею лицо моего отца. Тогда он прозреет и приходите, приведя ко мне всю вашу семью. ” Когда караван стал отдаляться (от Египта), отец их сказал: “ Если вы не считаете меня безумцем, верьте, я чувствую дух Йусуфа. ” (Сура “Йусуф”, 12:93-95)

Физики уже сегодня заявляют, что в самое ближайшее время наука достигнет того уровня развития, когда перенос на расстояние и материализация атомов, фотонов или, к примеру, молекул запаха станет реальностью. В 94-ом аяте Суры “Йусуф” отец пророка Йусуфа говорит, что он чувствует запах сына, который, как он полагает, уже давно погиб. Ученые сегодня говорят, что совсем в недалеком будущем технологически возможно будет осуществлять и перенос запаха, как сегодня возможны отправки трехмерных изображений или фотографий на большие расстояния посредством средств связи. Таким образом, этот аят Корана может содержать указание на открытие человечеством в будущем высоких технологий, позволяющих транспортировать запах на расстояния.

Поскольку восприятие запахов – как и все другие наши восприятия – формируются в нашем мозге. Например, химические молекулы, улетучивающиеся из корки лимона, когда мы его надрезаем, посылают сигнал рецепторам запаха, расположенным в носу. Эти запаховые рецепторы передают полученный сигнал в мозг, чтобы мозг мог трансформировать сигнал в электрический. Таким образом, если сигнал будет искусственным путем воссоздан в других условиях, то запах несуществующего лимона все равно вызовет то же самое восприятие и ощущение, что и настоящий лимон. Например, технология, известная как "электронный нос" являет нам весьма красноречивый пример того, что искусственное воссоздание запаха является вполне реальным процессом на современном этапе развития науки.

На снимке аппарат, изобретенный фирмой `Duftspezialisten`, который используется в домашних компьютерах и может, по выбору пользователя, распространять из компьютера многие виды запахов. Благодаря этому усовершенствованному прибору передачи запаха посредством передатчика создается воздушный поток, контролируемый компьютером. Более 20 различных масел и ароматов, заправленных в картридж прибора, мягко распространяют выбранный запах вокруг компьютера. В зависимости от выбранного запаха компьютер может одновременно издавать и соответствующие звуки природы и выводить на экран изображения.

Система восприятия запахов человеком создана столь безупречно, что позволяет человеку помнить, воспринимать и без усилий различать более 10.000 различных запахов. Специалисты, получившее химическое образование, способны различать в составе духов до 100 оттенков запахов и указывать источники их происхождения.188 Это безупречное творение системы обоняния, которой наделен человек, сподвигло на создание подобных человеку обонятельных аппаратов сотни ученых. В различных научно-исследовательских центрах мира ученые пытаются создать копию системы обоняния человека. Модели систем, созданных по примеру системы обоняния человека, именуют "электронным носом".

Вместо рецепторов человеческого носа, которые формируются из белков, электронные подобия их оснащены большим количеством химических рецепторов. Эти рецепторы создаются и планируются так, чтобы каждый из них мог воспринимать определенный запах; однако чем больше становится разнообразие запахов, вводимых в систему обоняния "электронного носа", тем сложнее и дороже его производство. Сигналы запахов, которые сенсоры "электронного носа" собирают вокруг себя, методом электронных систем преобразуются в двоичные коды и пересылаются в базу данных компьютера. Электронные системы можно представить себе как имитацию нервных клеток человека, ответственных за восприятие запаха, а компьютер - как имитацию мозга человека. Компьютер программируется для распознания сведений, поступающих к нему, и таким образом расшифровывает получаемые сигналы, которые состоят из двоичных кодировок.

Электронные носы, разработанные по такому принципу, используются в различных секторах промышленности. Прежде всего, в пищевой, парфюмерной, медицинской и химической сферах. Все научные университеты и международные исследовательские центры уделяют данному проекту – переносу запахов на расстоянии – очень большое внимание. Однако, как пишет профессор Варвикского университета Джулиан Гарднер, технология создания электронного носа сегодня находится на начальной стадии своего развития.189

Ученые и инженеры, сотрудники агентства НАСА, ведут разработки сверхчувствительного искусственного носа для использования его в космических исследованиях. Планируется, что этот прибор сможет различать практически все химические соединения, известные науке и сможет проводить высокоточный анализ запахов, ни в чем не уступая человеческому носу. Таким образом благодаря этому прибору на космических станциях возможно будет определять степень вредности и опасности различных веществ, будет создана разумная система космической безопасности. (http://science.nasa.gov/headlines/y2004 … st1037616; "Electronic Nose", 6 Oktober 2004)

Но важно отметить: эта технология показывает нам, что передача запахов на расстояние в ближайшее время станет реальной, как реальны сейчас уже передача на расстояние голоса или изображения.

0

165

АРТЕЗИАНСКИЕ КОЛОДЦЫ

    И Мы разделили их на двенадцать колен (общин). Мы внушили Мусе, когда народ его просил у него пить: “ Ударь своим посохом по камню! ” И оттуда изверглось двенадцать источников; так узнали люди свое место питья. И осенили Мы их облаком, и спустили им манну и перепелов. (И потом так сказали): “ Питайтесь чистыми благами, которыми Мы вас наделили. ” Не Нас они обидели, но обижали свои души. (Сура “Аль Ара`аф”, 7:160)

Артезианские колодцы, находящие под землей, ограничены водоупорными слоями, не позволяющими воде просачиваться глубже. Вода скапливается над водоупорным слоем и таким образом образуется резервуар, бассейн пресной воды. Течение воды в артезианских скважинах напоминает трубу в форме буквы J. Чем выше становится уровень воды в длинном рукаве трубы артезианского колодца, тем выше становится давление в коротком рукаве, и вода вырывается наружу благодаря силе давления.

В вышеприведенном аяте повествуется о просьбе народа Израилева, обращенной к пророку Мусе, дать им воды. В ответ на эту просьбу Аллах внушил пророку Мусе ударить по земле, и таким образом для каждого из двенадцати колен было установлено место-источник чистой воды. Народ пророка Мусы стал просить его дать им воды, так как в пустыне ощущался ее острый недостаток. Недостаток воды ощущается в пустынях и сегодня. По данным ООН сегодня более 1 миллиарда людей испытывают постоянный недостаток пресной воды; 2.4 миллиарда человек потребляют воду, не соответствующую гигиеническим нормам чистой воды. По расчетам специалистов исходя из нынешнего положения и скорости роста численности населения на планете к 2025 году 5 миллиардов человек будут испытывать проблемы с пресной водой. 190 Из-за недостатка источников пресной воды и последствий, вызываемых обезвоживанием, ежегодно на земле погибает 12 миллионов человек. В том числе 3 миллиона детей, которые умирают от заболеваний, связанных с недостатком воды в организме. 191

На сегодняшний момент 31 страна мира, совокупное население которых составляет 8% всего населения земли, испытывают хронический недостаток питьевой воды. К 2025 году, при сохранении нынешнего положения, число стран, испытывающих эти трудности, достигнет 48. 192

Подземные воды составляют на сегодняшний момент самый большой резервуар пресной воды 194 , их запасы составляют 90% запасов пресной воды на планете.193 Подземные воды обеспечивают сегодня пресной водой примерно 2 миллиарда человек и для многих стран являются жизненно необходимыми источниками.195 Для США уровень потребления подземных вод составляет 50% всей потребляемой воды, а в степных местностях этот процент достигает 95%.196

Подземные воды являются самыми надежными и безопасными источниками пресной воды для человечества. Кроме того, эти воды могут использоваться в виде геотермальной энергии в производстве энергии, обеспечивая экономию расхода энергии.

Вода, выпадающая на землю в виде осадков, впитывается землей и проникает все глубже в слои земли, пока не достигает водоупорного слоя, который не пропускает воду далее. Вода скапливается над водоупорным слоем и таким образом образуется резервуар, бассейн пресной воды. Эта вода выводится на поверхность земли через артезианские скважины. Артезианские колодцы представляют собой образования, формируемые осадочными породами или скалами осадочного происхождения и исполняющие функцию резервуаров-накопителей подводных вод.

Существование артезианских колодцев в скалистых местностях наводит на явное сходство с упоминанием в аяте Корана. В 160-ом аяте Суры “Аль Ара`аф” пророк Муса ударяет по камню и повелевает поднять этот камень, что, возможно, указывает на источники артезианской воды в пустыне. (Однако Истина известна лишь Аллаху) Арабское слово “идриб”, переведенное в аяте как “ударь” также имеет значение "поднимать, вскрывать". Таким образом, упомянутое здесь значение "поднимать и вскрывать" может указывать на артезианское происхождение воды, которую открыл пророк Муса. Вода, забившая ключом из места, по которому пророк Муса ударил посохом, описывается в аяте словами “вырвалась, забила фонтаном”, то есть в точности, как вода, вырывающаяся под давлением из земли, в момент вскрытия артезианской скважины. Так, например, при бурении артезианских колодцев в момент вскрытия артезианской жилы вода вырывается из нее на поверхность мощным потоком. И при достаточном количестве давления воды в подземном резервуаре вода сама поднимается до поверхности земли без дополнительных насосов.
Аллах есть Тот, Кто сотворил небеса и землю и с небес низводит воду и ею в пищу вам всякие плоды выводит…
(Сура “Ибрахим”, 14:32)

Весьма примечательно то обстоятельство, что сегодня идут активные поиски подземных бассейнов воды в местах отсутствия достаточного количества пресных вод и ученые считают, что артезианские воды на сегодняшний момент являются единственным путем для решения проблемы недостатка пресной воды в засушливых районах Земли, в точности так, как было и во времена пророка Мусы и исхода народа Израилева из Египта. Таким образом, исходя из всего вышесказанного, можно предположить в 160-ом аяте Суры “Аль Ара`аф” указывается на существование подземных артезианских вод и колодцев, которые впервые были открыты лишь в 1126 году во Франции в провинции Артуа. (Однако Истина известна лишь Всевышнему)

0

166

АТОМНАЯ ЭНЕРГИЯ И ЯДЕРНОЕ ДЕЛЕНИЕ

    Поистине, Аллах – расщепляет зерно и ядро; Он извлекает жизнь из мертвой (плоти), и из глубины живого вызывает смерть. Таков Он - Аллах. Так как же отвращаетесь вы так? (Сура “Скот”, 6:95)

Можно предположить, что содержащиеся в 95-ом аяте Суры “Скот” слова “эльхабби”, переведенное как “зерно” и “эннева”, переведенное как “ядро”, указывают на процесс деления атома и расщепление ядра. К примеру, слово “эннева” переводится в словаре как "ядро, центр, ядро атома". Кроме того, описываемый в аяте процесс извлечения живого из мертвого может интерпретироваться как сотворение, рождение материи из мертвой энергии. Тогда как выражение “из глубины живого вызывать смерть” может восприниматься так: материя является живой, поскольку атомы энергии, составляющие ее, подвижны. Когда энергия выходит из материи, материя становится мертвой. (Однако Истина известна лишь Всевышнему Аллаху)

Поскольку выражение аята “эльхаййе”, переведенное в аяте как “живое”, означает также и активный, энергичный. Выражение “эльмаййити”, переведенное в аяте как “смерть”, кроме значения "лишенное жизни" может обозначать еще и "лишенное энергии".

Физики определяют энергию как суть действия, общую меру всех форм движения материи. Тогда как материя – это вещество, которое составляет все существующие на Земле и во Вселенной тела и при рассмотрении материи через микроскоп ясно видно, что любая материя состоит из движущихся атомов и молекул. Альберт Эйнштейн в начале 20-го века выдвинул теорию, в которой утверждал, что энергия и материя связаны между собой на атомном уровне, и что материя может быть трансформирована в энергию.199

Как известно, сегодня ученые уже могут делить ядро атома методом ядерного
деления и расщеплять его на мельчайшие частицы.

Это положение может означать описанное выше явление “из глубины живого вызывать смерть”, то есть извлечение энергии из материи, подвижной на атомном уровне. Кроме того, слово “юхриджу”, переведенное в данном аяте как “извлекать”, имеет также и другие значения "выводить наружу, рассеивать (например, электрическую энергию), выводить из недр наружу". Таким образом, слова, упомянутые в аяте, могут описывать способ получения энергии, извлекаемой из атомов. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

Как известно, сегодня ученые уже могут делить ядро атома и расщеплять его на более мелкие частицы. Ученые, исходившие из теории Эйнштейна, в 1940-х годах смогли получить из материи энергию методом ядерного деления. Этот процесс, осуществляемый путем расщепления атомов или их деления, именуется методом ядерной физии. В 95-ом аяте Суры “Скот” арабский глагол “фалику” переведен как “расщепление”, однако и слово "физия" давшее название этому процессу в физике, также означает процесс расщепления и разделения ядра атома. В результате этого процесса ядерного деления высвобождается колоссальный объем энергии.

Слова 95-го аята Корана несут в себе в высшей степени глубокий смысл. Процессы, описанные в данном аяте, имеют большое сходство с процессом получения атомной энергии и расщепления ядра атома. Таким образом можно предположить, что в данном аяте содержится указание на метод ядерного деления, открытие и использование которого стало возможным лишь в конце 20 века. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

0

167

ХАМАН И ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЕ ПИСЬМЕНА

Примечательно, что до 19-го века, когда были расшифрованы древнеегипетские иероглифы, имя “Хаман” не было известно историкам. Результаты расшифровки иероглифических надписей открыли многие неизвестные страницы истории Древнего Египта. Оказалось, что Хаман был реально существовавшим человеком, жившим в Египте во время пророка Мусы (Моисея), приближенным к фараону и занимавшимся делами строительства. Таким образом, Коран содержал в себе информацию, которая не была известна кому-либо из людей до середины 19 века.

Коран содержит многие детальные сведения о правлении фараона и положении Древнего Египта в период ниспослания пророка Мусы, причем некоторые из сведений Корана до недавнего времени оставались неясными, ибо в них речь шла о событиях из истории Египта, не известных историкам ранее. Послание Всевышнего раскрыло человечеству уникальные сведения, еще раз показав, что каждое слово Божественной Книги исполнено Высшей мудростью и знанием.

В Коране наряду с фараоном упоминается еще одно имя – Хаман. В 6-ти аятах Корана Хаман упоминается как один из самых приближенных к фараону людей.

Весьма примечательно и то, что имя Хамана не упоминается в Торе, в той ее части, что повествует о жизни пророка Мусы (Моисея). Однако имя Хамана встречается в Ветхом Завете как имя одного из приближенных к вавилонскому царю слуг, который преследовал евреев, но согласно упоминанию этот человек жил уже через 1110 лет после пророка Мусы.

Древнеегипетские иероглифы существовали и использовались как письменность на протяжении многих тысячелетий. Однако распространение во II. и III. веке после н.э. христианства оказало сильное влияние на Египет. Египет утратил и свои верования, и свой язык, техника иероглифов стала применяться все реже и через некоторое время вовсе умерла. Последняя надпись, сделанная древнеегипетскими иероглифами, датируется 394 годом н.э. Вплоть до середины 18-го века ученые не могли расшифровать древнеегипетские надписи, ибо на протяжении тысячелетий этот язык был уже мертвым, техники его чтения не сохранилось.

Впервые ученые приблизились к расшифровке египетских иероглифов, когда в 1799 году была обнаружена надпись на камне, названном позднее Розетта Стоун, датировавшейся 196 годом до н.э. Особенность этой надписи состояла в том, что она была сделана на трех языках: древнеегипетскими иероглифами, демотическим письмом (то есть письменный вариант иероглифов) и древнегреческом. Лингвисты приблизились к расшифровке письма через третью надпись, сделанную на древнегреческом.

Расшифровка надписи была сделана французским лингвистом-историком Жаном Франсуа Шампольоном. Таким образом люди вновь смогли получить доступ к забытому языку и истории, о которой рассказывал этот язык. Историки узнали много нового о древнеегипетской цивилизации, религии египтян, социальном устройстве.

С расшифровкой иероглифов мир получил полную информацию об истории древнего Египта. Оказалось, что упомянутое в Коране имя Хамана, одного из служителей фараона, упоминалось также и в дешифрованной надписи, которая сейчас хранится в Вене в Музее Хова. Более того, в надписи подчеркивалось, что Хаман был очень приближен к фараону.200

Это открытие позволило показать историкам - немусульманам, высказывавшимся весьма скептически о сути происхождения Корана, Божественную суть этого откровения.
В словаре "Людей Нового Царства", составленном на основании расшифрованных иероглифов, Хаман упоминался как надсмотрщик над мастеровыми, работавшими на обжиге кирпичей. 201

Таким образом результаты дешифровки надписей указывали на очень важную деталь. Хаман, в точности, как и упоминалось в Коране - реально существовавший человек, живший в Египте во время пророка Мусы (Моисея), приближенный к фараону и занимавшийся делами строительства.

Что примечательно, в Коране сообщалось, как фараон повелел Хаману построить башню, по которой фараон намеревался подняться к Богу на небеса. Аяты Корана в точности подтверждали данные археологических открытий:

    И сказал фараон: “О знать моя, я не знаю для вас другого бога, кроме себя. О Хаман, разожги огонь над глиной и построй мне высокую башню , может быть, я поднимусь к Богу Мусы, потому что я думаю, что он лжец.” (Сура “Повествование”, 28: 38)

поминание в Коране имени древнеегипетского вельможи Хамана еще раз указывает на Божественное происхождение Корана, ибо в нем содержатся уникальные исторические сведения, которые не могли быть известны людям во времена пророка Мухаммада.

0

168

БЕДЫ, ОБРУШИВШИЕСЯ НА ФАРАОНА И ЕГО ОКРУЖЕНИЕ

Фараон и его окружение столь фанатично предали себя языческому культу "религии предков" и упорствовали в своем неверии в Бога и гордыне, что даже ниспослания к ним пророка Мусы (Моисея) и многих чудес, явленных им, было не достаточно, чтобы заставить их осознать существование Единого Всемогущего Господа и отказаться от своих заблуждений, признать власть и могущество Единого Бога.

Как гласит Коран, фараон отверг все призывы пророка Мусы, открыто обвинив его во лжи и отрицая существование Бога :

    Какие бы ты ни приводил нам знамения, чтобы заворожить нас ими, мы не уверуем. (Сура “Аль А'араф”, 7:132)

Всевышний Аллах в назидание непокорному и жестокому фараону стал насылать на Египет и его безбожный народ “м ногие знамения ясные ” (Сура “Аль Ара`аф”, 7:133), дабы привести их к осознанию своего бессилия и немощности перед могуществом Бога. Первым знамением Божественной кары была страшная засуха, начавшаяся в стране, где дожди являлись основой жизни. Засуха, продолжавшаяся на протяжении нескольких лет, привела к тяжелым неурожаям, вызвавшим голод в стране.

    Истинно, Мы поразили род Фир'ауна годами засухи и недорода, - быть может, они одумаются. (Сура “Аль А'араф”,7:130)

Земледелие египтян основывалось на использовании вод Нила, благодаря чему погодные изменения не оказывали существенного влияния на урожай. Однако фараон и его окружение, возгордившись перед Создателем и отвергнув Его пророка, навлекли на себя невиданное доселе бедствие и голод. Но вместо того, чтобы одуматься и признать свое бессилие перед карой Господа, фараон принял это бедствие как дурной знак, колдовство, которое Муса и народ Израилев навлекли на род фараона.

Тогда как беды Египта не ограничились лишь засухой, то было только начало. После засухи и неурожаев пришли и иные катаклизмы.

    И Мы наслали на них многие знамения ясные, и потоп, и саранчу, и зерновую тлю, и жаб, и кровь . Но упорствовали они в гордыне и возвеличивались и стали они грешным народом. (Сура “Аль А'араф”, 7:133)

В начале 19-го века в Египте был обнаружен папирус, который датировался периодом Среднего Царства. Папирус был отправлен в Лейденский музей в
Голландии и только в 1909 году расшифрован английским египтологом А. Гардинером. Весь текст папируса приведен в книге Гардинера “ Наставления египетского мудреца из иератического папируса в Лейдене” (Admonitions of an Egyptian from a Heiratic Papyrus in Leiden). В тексте папируса содержалась информация о великих катаклизмах, обрушившихся на Египет, голоде, засухе, исходе рабов со всеми богатствами из Египта, массовой гибели людей, которая началась по всей стране. Папирус был составлен неким египетским вельможей Ипувером, который, согласно повествованию, был свидетелем тех ужасающих бедствий, постигших Египет. Папирус содержал детальные описания гибели Египетского царства, египетской знати и конец
царствования фараона.

Достоверность сведений, ниспосланных нам в Коране о бедах, которые обрушились на народ Египта, удивительным образом нашли свое подтверждение в ходе археологических раскопок. В начале 19-го века в Египте был обнаружен древний свиток, названный папирусом Ипувера, относившийся к периоду Среднего Царства, в котором также описывались ужасающие бедствия, обрушившиеся на страну. В 1909 году этот папирус был отправлен в Лейденский Музей в Голландии, где и был расшифрован известным историком-лингвистом А.Н.Гардинером. В папирусе содержалось повествование о голоде в Египте, засухе и других тяжелых бедствиях, о бегстве рабов из Египта. Кроме того, из текста свитка было очевидно, что автор папируса - Ипувер - был свидетелем этих явлений:

    Описание положения в Египте, голод, засуха, нашествие саранчи, дожди цвета крови – все это в точности соответствовало описаниям Корана.205

Папирус Ипувера так описывает бедствия народа Египта, которые были ниспосланы на безбожный народ карой Всевышнего Аллаха:

    Бедствия по всей стране... Всюду кровь. Река стала кровью.206

    Да, уничтожено все, что еще вчера было видно. Земля осталась пустой утомленной, как после уборки льна… 207

    Нижний Египет уничтожен... Дворец опустел. Все, чем владели: зерно, рожь, гуси и рыбы...208

    Истинно, посевы погибли везде...209

    Земли – несмотря на панику и хаос… Девять дней никто не выходил из дворца, никто не мог увидеть лика фараона... И был великий плач в Египте... повсюду кровь… в стране начались эпидемии … сегодня уже никто не может поехать на север в Библос. Что же мы можем сделать для наших мумий?... Запасы золота уменьшаются… 210

    Людям омерзительно пить . Жажда мучила их и после того, как они пили.211

    Вот что стало с нашей водой! С нашим богатством! Что сделать? Все рушится.212

    Верхний Египет высох.213

    Египет разрушен… Места поселений за несколько мгновений сравнялись с землей потоками вод.214

Папирус, обнаруженный в начале 20-го века, повествует о бедствиях, обрушившихся на фараона и его народ в точном соответствии с описаниями аятов Корана, что еще раз доказывает нам Божественную суть этой Книги, ниспосланной как наставление и назидание человечеству на все времена.

0

169

УПОМИНАНИЕ СЛОВА “ФАРАОН” В КОРАНЕ

В Ветхом завете правитель Египта во времена пророка Ибрахима (в Библ. традиции - Авраама) и пророка Йусуфа (в Библ. традиции - Иосифа) именуется словом “фараон”. Между тем, как обращение “фараон”, появилось и стало использоваться лишь спустя несколько веков после того, как жили оба пророка.

Тогда как в тексте Корана при упоминании правителя Египта во времена пророка Йусуфа используется арабское слово “аль малик”, означающее “правитель, царь, султан”:

    И сказал царь : “Приведите его ко мне…” (Сура “Йусуф”, 12:50)

В то же время Коран упоминает о правителе Египта времен пророка Мусы с использованием слова “фараон”. Это разделение на периоды обращения к правителям и фараонам существует только в Коране, тогда как его нет в Ветхом и Новом Заветах, где также, как у иудейских историков; всегда используется лишь слово "фараон".

Между тем на самом деле в истории Египта употребление термина "фараон" относится только к позднему периоду; впервые использование обращения "фараон" началось с периода правления Аменхотепа IV, то есть с 14 века до нашей эры. Тогда как пророк Йусуф жил, как минимум, на 200 лет до начала правления Аменхотепа IV.216

В “Британской Энциклопедии” сообщается, что слово "фараон", начиная с Нового Царства (с 18-й династии, 1539-1292 года до н.э.) до 22-й династии (945-730 года до н.э.) выражало лишь обращение глубокого уважения к высокопоставленному правителю, и лишь позднее этот термин начал применяться как титул царя, прежде же он никогда не использовался в этой форме.

Другую информацию по этому вопросу дает “Академическая Американская Энциклопедия” , которая говорит о том, что использование обращения "фараон" началось с периода Нового Царства.
Так Мы сообщаем тебе о событиях минувших времен. Поистине, Мы доставили тебе послание от Нас. И кто отвернется от него, истинно, понесет в День Воскресения тяжкую ношу греха.
(Сура “Та-Ха”, 20:99-100)

Как видно, речь идет об использовании слова "фараон", начиная с определенного времени. Следовательно, тот факт, что в Коране периодизация этого слова прослеживается предельно четко – во времена пророка Йусуфа ко всем царям обращались именно со словом "царь", а во времена пророка Мусы о правителе говорилось всегда как он "фараоне" – является еще одним доказательством того, что Коран – слово Всевышнего Творца, обладающего Беспредельным знанием всех прошлых, настоящих и будущих событий.

0

170

ГОРОД ИРАМ

В начале 1990-х годов первые полосы крупнейших газетных изданий мира пестрели сообщениями о важнейшем археологическом открытии “найден величественный арабский город”, “обнаружен легендарный город арабов”, “Атлантида песков - Убар”. Был обнаружен древний арабский город.

Открытие это было особо важным для историков, ибо до сих пор его существование вызывало глубокие сомнения, тогда как этот город ясно упоминался в аятах Корана и во многих исторических летописях. Многие историки были потрясены этим открытием, ведь большая часть ученых сходилась во мнении, что упоминание Корана – всего лишь вымысел, а существование народа адитов – не более чем легенда и город никогда не будет найден.

Человеком, обнаружившим некогда мифический город, был археолог-любитель Николас Клэпп.225 Арабист и продюсер-документалист Клэпп во время изучения истории древней Аравии наткнулся на весьма любопытную книгу. Это была книга под названием “ Благодатная Аравия” (Arabia Felix), изданная в 1932 году английским исследователем Бертрамом Томасом. Благодатная Аравия (Arabia Felix) , – так римляне называли южную часть Аравийского полуострова, расположенную на территории современного Йемена и Омана. Древние греки также называли этот регион "Благодатная Аравия" ("Eudaimon Arabia"), арабские историки средневековья называли его "Благодатный Йемен" ("Al-Yaman as-Saida").226 В те далекие времена этот регион был центром торговли пряностями и ладаном от Индии до Северной Аравии. Жители этих мест слыли в те времена самыми удачливыми торговцами и предпринимателями. Кроме того, обитатели этого района занимались добычей и торговлей янтарем, и изделиями из него, который в большом количестве находился только в этих местах и пользовался большим спросом у древних народов. По своей ценности янтарь в те времена ценился дороже золота.

Английский исследователь Бертрам Томас в своей книге утверждал, что смог обнаружить следы одного из этих "удачливых" народов.227 Это был город Убар, получивший свое название от бедуинов. Во время одной из поездок Томаса в этот район, бедуины указали ему на старую тропу, находящуюся на территории современного Омана в прибрежном районе, сообщив, что она ведет к очень древнему городу, под названием Убар.

До вас уже было много поучительных событий прошлых. Так походите же по земле и посмотрите, каков был конец тех, которые отвергали [посланников]…
(Сура “Али Имран”; 3:137)

Во время раскопок в районе предполагаемого Убара было обнаружены изысканные архитектурные сооружения, множество колонн, все свидетельствовало о существовании здесь некогда высокоразвитой цивилизации, в точности, как и упоминалось в аятах Корана. Английский исследователь решил прибегнуть к двум методам исследований, чтобы убедиться в обнаружении затерянного древнего города Убар. Сначала он нашел на местности следы дорог, затем Клэпп обратился в НАСА с просьбой сделать аэрокосмические снимки местности, упоминаемой в книге Томаса. На спутниках были отчетливо видны следы дорог, не различимые, однако, с земли.228

На фотографиях, сделанных со спутника, видна часть современного государства Оман, расположенного на юге Аравийского полуострова. Снимки, сделанные в 1992 году специалистами НАСА из космоса, показали явные следы дорог, пересекавшихся в данной местности в одной точке. Древняя столица адитов, о развитой цивилизации которых упоминали аяты Корана 1400 лет тому назад, была обнаружена с помощью современных технологических возможностей. Таким образом открылся еще
один исторический факт, не известный ранее,
о цивилизации адитов.

Затем Клэпп изучил все рукописи и карты, хранившиеся в Калифорнийской библиотеке Хантингтона. Очень скоро он обнаружил карту, составленную в 200 году н. э греческим географом Птолемеем. На карте были отчетливо видны дороги, которые пересекались в определенной широкой местности, центре, причем дороги, указанные на древней карте в точности совпадали с теми, что были видны на спутниковых снимках НАСА. Там же, где дороги пересекались, сходясь к одной точке, очевидно, некогда и располагался обширный населенный город.

Таким образом, было найдено место расположения легендарного города Убар, воспоминания о котором сохранились в преданиях многих арабских племен. Раскопки шли очень трудно и руины города стали появляться на свет из под многометрового слоя песка. Так что археологи и историки, работавшие на раскопках, поэтически назвали вновь обнаруженный город как "Атлантида песков – Убар".

Однако самым главным доказательством того, что этот город являлся столицей народа Ад, были обнаруженные руины. Их взору открылись высокие колонны, упоминаемые в Коране как отличительная особенность города адитов Ирама.

Во время раскопок были обнаружены многочисленные развалины этих высоких башен. Ученые, воспользовавшись трехмерной графической технологией, восстановили внешний вид этих колонн. Доктор Заринс из группы исследователей, возглавлявшей проводимые раскопки, сказал, что этот город отличался от всех иных археологических объектов наличием высоких башен, и подтвердил, что обнаруженное поселение является ни чем иным, как упоминаемым в Коране городом адитов Ирамом. Аяты Корана так сообщают нам о существовании Ирама:

    Неужели ты не видел того, что сделал твой Господь с [народом] 'Ада? С народом Ирама, воздвигшим величавые колонны, подобных которым не было создано ни в одной стране? (Сура “Заря”, 89:6-8)

Вне сомнения, столь очевидное соответствие сведений об исчезнувших цивилизациях, переданных в аятах и данных археологических раскопок, является еще одним феноменом Корана. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”)

0

171

САВСКОЕ ГОСУДАРСТВО И РАЗЛИВ ПЛОТИНЫ

Савское государство – одно из четырех крупнейших цивилизаций древности, находившееся в Южной Аравии. Исторические источники, повествующие о сабеянах, ставят их наравне с финикийцами, чье государство отличалось высокоразвитой торговлей. Судя по всему, значительная часть торговых путей Северной Аравии была под контролем сабеян и финикийцев.

Сабеяне были известны как народ с высокоразвитой культурой и архитектурой. В письменах савских правителей преобладают такие слова, как "благоустройство", “архитектура” и “строительство”. Марибская плотина, руины которой сохранились в пустыне и по сей день, является одним из важных свидетельств высокого технологического уровня развития Савской культуры. Благодаря этой плотине - чуду инженерной мысли, посреди пустыни возник изобилующий зеленью оазис.

Сабеяне жили в щедром и благодатном крае, утопающем в зелени садов, поражавших своей красотой. Государство сабеян обладало одной из самых мощных армий в регионе, благодаря которой они вели активную экспансивную политику. Савское государство, обладавшее развитой культурой и сильным войском, было в полном смысле сверхдержавой своего времени. В Коране также говорится о сильной армии сабеян. Слова одного из военачальников народа Саба, переданные в Коране, показывают, сколь могущественно было то войско. Вспомним слова военачальников, обращенные к царице Савской:

    …Мы обладаем могучей силой и мы великие воины. Но в делах решение за тобой, теперь ты смотри, (мы сделаем) то, что ты прикажешь. (Сура “Муравьи”, 27:33)

Народ Сабы, благодаря Марибской плотине, создал удивительную систему орошения земель, что обеспечивало богатые урожаи. Кроме того, большую прибыль государству приносило и контролирование торговых путей, проходивших через ее земли. Благодаря этим факторам в государстве был достигнут очень высокий уровень благосостояния. Народу же, живущему в стране со столь благоприятными условиями, следовало бы питаться уделом своего Господа и возносить Ему свое благодарение. Но, увы, как гласит аят, они превознеслись в своей гордыне, позабыв о милостях Господа, и тогда обрушилась на них кара Господня …

Марибская плотина внезапно разрушилась, и воды затопили все плодородные земли. Роскошные сады и угодья сабеян, которые они возделывали веками, в одно мгновение остались под водой.

На фотографиях видны останки Марибской плотины, величайшего достижения инженерной
мысли сабеян. Разрыв плотины, упоминающийся в Коране, сокрушил ее и с этого
момента началось стремительное экономическое падение Савского государства, а затем
и полная гибель некогда благодатнейшей страны.

Столицей Савского государства был город Мариб, достигший своего расцвета благодаря удачному стратегическому и географическому положениям. Город располагался близ места впадения реки Адхана в Джабаль-Балак. Воспользовавшиеся этим сабеяне, еще в пору зарождения своей цивилизации, возвели здесь плотину и стали заниматься поливным земледелием. Мариб славился когда-то как один из самых красивых городов своего времени. Даже древнегреческий историк Плиний, любивший путешествовать в этих местах, часто восхвалял здешние края, поражаясь обилием зелени.232

Марибская плотина была сооружением высотой в 16, шириной в 60 метров, длина его составляла 620 метров. Согласно расчетам, с помощью этого водохранилища можно было орошать землю площадью в 9600 гектаров, при этом 5300 гектаров относилось к южной, а оставшаяся часть к северной долине. Эти две долины иногда упоминались в надписях сабеян как "Мариб и две долины". Возможно выражение Корана “два сада справа и слева” также указывает на роскошные сады и виноградники этих долин. Благодаря плотине и оросительным сооружениям, район стал самой плодородной частью пустынного Йемена.233 Француз Ж. Холеви и австриец Глазер, основываясь на данных древних рукописей, доказали, что Марибская плотина существовала с очень древних времен. В летописях, написанных на химерском диалекте, было упомянуто, что это водохранилище сделало все эти земли плодородными.

После бедствия, вызванного прорывом плотины в 542 г н.э., район стал стремительно превращаться в пустыню, а с исчезновением плодородных угодий сабеяне лишились и главного источника своего дохода. Савское государство быстро пришло в упадок, серьезный урон, нанесенный наводнением, привел страну в состояние полного развала.

При анализе сведений, переданных в Коране и данных исторических летописей, упомянутых выше, очевидно точное совпадение. Археологические находки и исторические факты в точности подтверждают то, что ниспослано в Коране. Как и говорится в аятах, народ, не ответивший призыву своего Господа уверовать и вознести Ему хвалу, отказаться от гордыни и превознесения, впоследствии был наказан подобным бедствием. В Коране Аллах сообщает нам о бедствии, которое постигло отвергших Господа сабеян:

    Истинно, в поселении сабейцев было знамение: два сада - с правой стороны [города] и левой. [И было им сказано:] “Вкушайте из удела, дарованного Господом вашим и благодарите Его. Страна [ваша] прекрасна, Господь ваш - Милосерд”. Но они превознеслись, и Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где. Так воздали Мы им за то, что неблагодарны были они. Разве Мы караем кого-либо, кроме тех, кто не благодарен за дарованные милости?
    (Сура “Саба”, 34:15-17)

О бедствии, постигшем сабеян, в Коране сообщается как о “разливе плотины” (в арабск. звучании - "сейль уль-арим".) В то же время это кораническое выражение раскрывает нам и то, как происходил этот разлив. Дело в том, что слово "арим" обозначает водохранилище или плотину. Слова “сейль уль-арим” обозначают разлив, произошедший в результате разрушения плотины. Толкователи Корана, основываясь на выражениях аятов, попытались воссоздать картину происходившего, где и когда все произошло. В тафсире (комментарии) Корана, составленном Мевлюди, сказано следующее:

    Слово “арим”, используемое в аяте в выражении “сейль уль-арим ”, происходит от слова "аримен", которое означает "водохранилище, плотина" и употребляется в южном диалекте арабского языка. На руинах, найденных в результате раскопок в Йемене, это слово очень часто используется в этом значении. Так, например, правитель Йемена Абраха в летописи, составленной в 542-543 годах н.э, которую он приказал составить после ремонта большой Марибской плотины, это слово вновь употребляется в значении “водохранилище, плотина”. В таком случае выражение “сейль уль-арим” означает "наводнение, произошедшее в результате разрушения плотины". “...и Мы наказали их разрывом плотины и взамен двух [прежних] садов дали два [новых], с горькими плодами, тамариском да лотосами кое-где. (Сура “Саба'“; 34:16) Иными словами, вся страна была разрушена в результате наводнения, произошедшего после того, как плотина (водохранилище) была разрушена. Были разрушены каналы, которые сабеяне провели среди гор, возведя плотины, нарушилась вся оросительная система. В итоге страна, что “была, словно сад”, превратилась в болотистую местность с зарослями дикой травы, где не осталось ничего съестного, кроме мелких плодов карликовых деревьев”.234

На колоннах, обнаруженных археологами, видны надписи, написанные на языке сабеян. Археолог Вернер Келлер, христианин по вероисповеданию, автор книги “ И все же Библия была права ” (Und Die Bibel Hat Doch Recht) констатирует, что это наводнение произошло в точности в соответствии с описанным в Коране, и пишет:

    Факт существования когда-то такой плотины, ее разрушения и нанесения урона целому городу-государству, несомненно, подтверждается, так что события, упомянутые в Коране об обладателях садов, в действительности когда-то имели место.235

После бедствия, вызванного прорывом плотины, район стал превращаться в пустыню, а с исчезновением плодородных угодий сабеяне лишились и главного источника своего дохода.

Народ, не ответивший призыву своего Господа уверовать и вознести Ему хвалу, отказаться от гордыни и превознесения, в конце концов, был наказан и лишен всех дарованных им благ. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”)

0

172

Правители Египта, фараоны, следуя извращенной политеистической вере, провозглашал себя наместниками бога на земле. По словам историка Геродота, жители Древнего Египта были самыми "набожными" людьми на земле, однако их вера была не религией Истины, а ересью многобожия.

Аллах ниспослал к народу Египта Своего Посланника пророка Мусу (в Библ. традиции - Моисея), дабы призвать их отказаться от ложных верований и богопротивного образа жизни, а также избавить народ Израилев от рабства и жесточайшего угнетения со стороны фараона.

Однако древние египтяне - прежде всего фараон и египетская знать – не желали отказываться от своих языческих верований, несмотря на призывы пророка Мусы к истинной вере. Пророк Муса предостерег фараона о каре, которая неминуемо обрушится на фараона, если тот не откажется от веры в свою божественную суть. Разгневанный фараон стал обвинять пророка Мусу в сумасшествии. В ответ на отказ фараона и народа Египта отказаться от своих заблуждений Господь наслал на Египет многие беды и природные катаклизмы, но и это не остановило их в отрицании могущества Бога. Фараон обвинил во всем случившемся Мусу и решил изгнать его из Египта. Но Аллах спас пророка Мусу и тех, кто последовали за ним. Он повелел пророку вывести под покровом ночи народ Израилев из Египта. Аллах сообщает нам о том, что происходило в те дни:

    После этого Мы повелели Мусе: “Выведи рабов Моих в путь ночью, ибо будет за вами погоня”. И отправил фараон сборщиков-глашатаев по городам страны, (которые говорили): “Истинно то, что этот народ малочислен. И они питают к нам великую ненависть, а мы должны быть начеку”. Мы (вынудили) их (фараона и его народ) покинуть сады и источники питья, сокровища и благородные места. Так Мы даровали это все в наследство сынам Исраиля. А с восходом солнца они (фараон и его войско) пустились вслед за ними. (Сура “Поэты”, 26:52-60)

На карте показан путь, по которому следовал пророк Муса и его народ после исхода из Египта, а также предполагаемое место перехода через море.

Морское дно поразительным образом имеет в этом месте большое возвышение.

Узнав об исходе народа Израилева, разъяренный фараон и его войско бросились вдогонку. Они настигли народ Израилев уже возле морского побережья. Войско было столь близко, что жесточайшая расправа над народом казалась неминуемой, не было и малейшей возможности укрыться. Но Аллах сотворил великое чудо, Он повелел Мусе ударить посохом по водам моря и народ Израилев стал свидетелем великого чуда от Господа. Аллах разверз воды моря, волны вздыбились и стали словно две стены, открыв людям путь по дну моря. Как сообщается в Коране:

И на это Мы повелели Мусе: “ Ударь по морю посохом твоим! ” И тотчас в стороны разверзлось море, и стали обе стороны его, как две великие горы. Потом приблизили Мы к морю остальных. Спасли Мы Мусу и всех тех, кто были с ним. Потом Мы потопили тех других. В этом, поистине, есть знамение. Но большинство из них не веруют. Истинно, Господь твой Могуч и Милосерд! (Сура “Поэты”, 26:63-68)
Древнеегипетские папирусы, сохранившиеся со времен фараона, были обнаружены и расшифрованы археологами не так давно. Один из папирусов приводил такое описание положения Египта во время бедствий, которые обрушились на фараона и народ после отказа уверовать в Единого Бога:

    От хранителя белой комнаты Дворца главы канцелярии Аменамона секретарю Пентерхору: Когда это письмо попадет к вам, и когда оно будет прочитано от начала до конца, огорчит твое сердце печаль, узнав такие беды, которые погружают в пучину тоски , предай свое сердце самым тяжким страданиям, как одинокий лист перед смерчем....
    ... Беда, сильная нужда охватила его внезапно. Сон среди воды сделал все живое достойным жалости… Представь себе смерть повелителя, смерть повелителя целого народа, правителя востока и запада. С какой вестью можно сравнить ту весть, которую я тебе прислал?202

Вне сомнения, события, миновавшие несколько тысячелетий тому назад до ниспослания Корана, описанные столь детально, являются важнейшими феноменами откровений Корана. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”, "Пророк Муса")

Предполагалось, что гора Моисея находится на Синайском полуострове. Однако результаты новых раскопок свидетельствуют о ее расположении на Аравийском полуострове.

После долгого пути пророку Мусе (Моисею) и народу Израилеву показался путь исхода, проходивший между двумя горами.

Часть Синайского полуострова, открывающаяся к морю.

В этой связи важно упомянуть, что историки и археологи лишь несколько лет тому назад фактически доказали, что события разворачивались именно так, как они описываются в аятах. Чудо, произошедшее с пророком Мусой и народом Израилевым, стало темой многочисленных исследований. Археологи тщательным образом исследовали не только путь, по которому пророк Муса вел свой народ, выведя его из Египта, но и место на берегу моря, где народ Израилев и настигшие их фараон и его войско оказались лицом к лицу. Было установлено, что этот небольшой участок земли со всех сторон окружен горами.

Колесница фараона выставлена в Каирском Музее. Точно такая же колесница была обнаружена на дне моря во время подводных исследований в месте предполагаемого перехода народа Израилева и гибели фараона.

В свете этих знаний ученые долгие годы проводили эксперименты, пытаясь найти объяснение событию, описанному в Коране и Торе. Как могло произойти такое явление, каким образом разверзлись воды Красного Моря?
После многих всесторонних исследований ученые пришли к поразительному ответу, который научно разъяснял, каким образом разверзлось море и как люди смогли пересечь его. Что удивительно, ответ, к которому пришли ученые, в точности подтверждал откровения, переданные в Коране.

Два российских океанолога и математика Наум Вольцингер и Алексей Андросов математически доказали возможность "разделения надвое" Красного моря, то есть возможность события, описанного в Торе и Коране. Российские математики в отличие от многих других исследователей, останавливавшихся на расчетах процента вероятности событий, описанных в Священных Книгах, исследовали условия, которые могли породить такое явление, и пришли к поразительному заключению, которое доказало возможность этого чуда.
Согласно статье-заключению “Моделирование гидродинамической ситуации Исхода” , которую два ученых опубликовали в “Известиях РАН” , в период, о котором упоминается в Коране, Торе и Пятикнижии, в Суэцком заливе Красного моря на глубине около семи метров существовал поперечный подводный риф. Исходя из этого заключения они попытались рассчитать, какой должна была быть скорость ветра и сила шторма, чтобы риф, находящийся неглубоко в море, оказался над поверхностью воды. В результате математических расчетов оказалось, что скорость ветра должна была составлять 33 метра в секунду. В таком случае воды моря под воздействием силы ветра раздвигались и оголяли риф, который во время шторма на некоторое время становился выше уровня вод. Наум Вольцингер из Санкт-Петербургского филиала Института океанологии РАН пояснил, что народ Израилев, численность которого составляла примерно 600.000 человек, мог преодолеть эту горную цепь, протяженность которой от одного берега до другого составляла 7 километров, за 4 часа. Через полчаса после того, как народ Израилев пересек море, шторм начал утихать, воды вновь стали подниматься и покрывать скалы. Таким образом фараон и его войско, пустившиеся вслед за народом Израилевым, оказались погребенными волнами сомкнувшихся вод.203 В заключении своей публикации Наум Вольцингер и его коллега Алексей Андросов пояснили, что в своих расчетах руководствовались словами Исаака Ньютона, который сказал: “ Я убежден, что Бог управляет миром при помощи законов физики.”204

Не следует забывать, что вероятность повторения этого природного явления существует всегда. Оба ученых также констатировали, что подобное явление происходит чрезвычайно редко, раз в 50 тысяч лет. Но по воле Аллаха скорость ветра, место и сила шторма могут создать те же условия, что были созданы для народа Израилева и чудо это может повториться. Но самое примечательная сторона этого вопроса в том, что это чудесное природное явление произошло именно в тот момент, когда поражение пророка Мусы и гибель народа Израилева казались уже неминуемыми. Воды, расступившиеся перед пророком Мусой и его народом, и сомкнувшиеся над безбожным фараоном и его войском являют нам яркий пример великой помощи Аллаха, которую Он дарует уверовавшим рабам Своим. Вспомним молитву пророка Мусы, который в столь трудный момент, когда гибель казалась уже неизбежной, проявил в высшей степени мужественную и зрелую веру в Милость Всевышнего:

    И вот когда обе общины увидели друг друга, сказали люди Мусы: “Поистине, они настигли нас ” . (Муса сказал): “ Нет, [не бойтесь] , истинно, ведь со мной мой Господь, Он укажет мне путь!” (Сура “Поэты”, 26:62)

0

173

ПРОРОК МУСА И РАЗВЕРЗШИЕСЯ ВОДЫ МОРЯ

0

174

ЕГИПТЯНЕ СЧИТАЛИ ПРОРОКА МУСУ КОЛДУНОМ

В папирусах, оставшихся со времен фараона Рамзеса, содержатся упоминания о пророке Мусе как о "колдуне и маге" (речь идет о папирусах, хранящихся в Британском музее.) Фараон и его окружение, несмотря на все усилия, так ни разу и не смогли показать свое превосходство в чем-либо перед пророком Мусой.

    Этот документ был написан во второй день седьмого нижнего месяца во время царствования повелителя справедливости, сына Солнца, старшего брата Амона короля Рамзеса, живущего вечно, как его отец Солнце… Когда ты получишь это письмо, встань, начни работать, начни надзирать за полями. Задумайся, узнав о новой беде, которая подобна наводнению, уничтожающему все зерновые. Подумай, Хемтон с жадностью их съел и уничтожил, амбары прохудились, толпы крыс на полях, блохи как саранча, скорпионы пожирают с жадностью, и бесчисленные раны от маленьких мух. И народ в печали… Скрибе, ("Скрибе" в переводе с английского "еврейский ученый". Здесь, очевидно, подразумевается пророк Муса) достиг своей цели уничтожить все зерновые и посевы целиком... Колдовство для них как хлеб. Скрибе... первый из людей в искусстве писать.

В одном из аятов Корана также сообщается о том, фараон и знать Египта считала пророка Мусу “колдуном”:

    И вот тогда они сказали (Мусе): “О колдун! Молись за нас перед твоим Господом, во имя обета, который Он дал тебе. Тогда мы, истинно, пойдем прямой стезею!” (Сура “Украшения”, 43:49)
    Они сказали: “Какие бы ты ни приводил нам знамения, чтобы заворожить нас ими, мы не уверуем”. (Сура “Аль А'араф”, 7:132)

0

175

ПОТОП, ОБРУШИВШИЙСЯ НА НАРОД ПРОРОКА НУХА (НОЯ)

    Истинно, послали Мы Нуха к его народу, среди него он пробыл без пятидесяти лет тысячу годов. Но в конце, когда продолжили они свои несправедливости, настиг их потоп. (Сура “Паук”, 29:14)

Пророк Нух (в Библ. традиции – Ной) был ниспослан Всевышним Господом к своему народу, который впал в тяжкое бесчестие, отдалился от почитания заповедей Господа и стал поклоняться идолам, придавая равных Всевышнему Создателю. Аллах избрал пророка Нуха и возложил на него миссию призыва безбожного, богохульного народа к соблюдению заповедей Творца.

Пророк Нух с терпением увещевал свой народ, призывал их следовать благой морали, которую Всевышний предопределил для них, многократно предупреждал людей, дабы отказались они от ересей язычества и поклонялись Единому Господу, напоминал им о тяжести кары Создателя за гордыню и неблагодарность Всевышнему. Но народ не только не принял его призывов, но стал обвинять пророка во лжи, объявил его сумасшедшим и продолжал упорствовать в поклонении идолам.

И когда исполнилась чаша Господнего терпения, Всевышний Аллах сообщил пророку Нуху, что Он покарает безбожный, жестокий народ, обрушив на него потоп, и спасутся от этой участи только те немногие, кто уверовали и последовали за призывами пророка Нуха. В Коране есть упоминание о том, как был повержен в небытие народ пророка Нуха, и как были спасены немногие уверовавшие вместе с пророком:

    Они сочли его лжецом. Но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения, то был, поистине, слепой народ! (Сура “Преграды”, 7:64)

И когда настал обещанный час Божьей кары, разверзлись земли и стали прибывать из них потоки вод, начались сильнейшие ливни, и воды земных недр сливались с низвергавшимися ливневыми потоками, вызвав колоссальное наводнение. (Однако Истина известна лишь Аллаху). В Коране сообщается, что перед началом потопа Всевышний Господь сообщил пророку Нуху:

    Мы внушили (повеление) ему: “Построй ковчег пред Нашими глазами, по Нашему внушению тебе. Когда настанет час Нашего повеления, и недра потоки вод извергнут, ты погрузи в ковчег по паре всякого живья, и твою семью, помимо тех из них, о коих Мое слово прежде было, и не обращайся ко Мне ради нечестивых, ибо они будут потоплены”. (Сура “Верующие”, 23:27)

Весь нечестивый народ, в сердцах которого не было и тени раскаяния, был поглощен водами потопа, даже сын пророка, который отверг увещевания отца и надеялся спастись, поднявшись на вершину горы. Спаслись лишь те, которые были подняты на ковчег пророка.

Когда воды потопа стали опускаться, ковчег пророка Нуха, как сообщается в Коране, осел на горе именуемой Аль-Джуди, что в переводе с арабского означает "возвышенное место, вершина":

    И было сказано: “О земля, поглоти свои воды! О небо, и ты удержи (потоки)!” И спали воды, и свершилось повеление, и утвердился (ковчег) на горе и сказано было о неправедном народе: “Пусть сгинут!” (Сура “Худ”, 11:44)

Потоп, обрушившийся на народ пророка Нуха, описывается во всех Божественных Писаниях: в Торе, Евангелии и Коране. Событие это во все времена вызывало интерес у людей, свидетельством чему является бесчисленное множество преданий и легенд, в той или иной форме повествующих о событиях потопа, причем упоминания о нем есть в народных преданиях всех этносов и культур.

Искаженный людьми текст Торы гласит, что потоп был глобальным катаклизмом, покрывшим всю землю. Тогда как в Священном Коране таких упоминаний нет. Более того, Коран сообщает, что потоп охватил не всю планету, но был Божественной карой только лишь для народа, отвергшего пророка Нуха, то есть был локальным бедствием, ограниченным определенным географическим ареалом. Во многих аятах Аллах сообщает уверовавшим, что гибель цивилизации, к которой был послан пророк Нух, была карой для народа, который, несмотря на многократные наставления и предупреждения продолжал упорствовать в неверии, бесчестии и богопротивном образе жизни, и является назиданием для всех будущих поколений. Местом же, где произошел потоп, согласно данным археологических раскопок, была Месопотамия.

Приведем лишь некоторые из аятов:

    Истинно, послали Мы Нуха к его народу, и сказал он им: “Поистине я для вас – увещатель ясный, устрашитель. Не поклоняйтесь никому, кроме Аллаха. Страшусь я кары Дня Великого для вас!” (Сура “Худ”: 25-26)

    Они сочли его лжецом. Но Мы спасли его и тех, кто был с ним в ковчеге, и потопили тех, кто счел ложью Наши знамения, то был поистине слепой народ! (Сура “Преграды”, 7:64)

    И так Мы милостью Своей спасли его и тех, кто был с ним, и истребили на корню всех тех, кто не уверовал и ложью объявил Наши знамения. (Сура “Аль А'араф”, 7:72)

Как очевидно из аятов Корана потоп погубил не все народы земли, но лишь народ пророка Нуха. Археологические раскопки и летописи полностью подтверждают, что Коран является единственным неискаженным источником Божественного откровения, передающим нам действительную историю пророка Нуха и его нечестивого народа.

Археологические раскопки, проводившиеся в районе предполагаемого места потопа, показали, что потоп не был Вселенским катаклизмом, но лишь мощным стихийным бедствием локального характера, охватившим определенную часть Месопотамской низменности.

Кроме того, в Коране сообщается, что ковчег пророка Нуха после окончания потопа опустился на возвышенном месте, именуемом "Аль Джуди". Слово "Аль Джуди" иногда переводят как географическое название горы, однако в переводе в арабского “аль-джуди” означает еще и просто "возвышенное место, вершину". Из этого значения слова "аль джуди", употребленного в тексте Корана мы можем заключить, что воды потопа достигли лишь определенной высоты, но не покрыли собой всю сушу. То есть потоп не поглотил своими водами всю землю и все горы, как сообщается в искаженном людьми тексте Торы и эпических преданиях многих народов, но покрыл лишь конкретный регион земли.

Археологические доказательства потопа

Согласно данным археологических раскопок потоп, обрушившийся на народ пророка Нуха, произошел в Месопотамской низменности. Структура низменности тех времен отличалась от современной. На верхнем графике кратной пунктирной линией показаны современные границы низменности. Известно, что во времена потопа зона за красной линией была морем.

Всем известно, что при внезапном исчезновении или прекращении существования какой-либо цивилизации, что возможно в случае мощного стихийного бедствия, катаклизма, внезапного переселения народа или его гибели в результате войны – следы этой цивилизации сохраняются гораздо лучше и дольше. Дома, в которых жили люди, утварь и даже вещи, которые они использовали в повседневной жизни в течение очень короткого времени, оказались погребенным слоями песка и земли. Таким образом, земля таит в своих недрах важные свидетельства былой жизни, сохраняя их долгое время от разграбления людьми и разрушительного влияния света и воздуха.

Многие свидетельства потопа, обрушившегося на народ пророка Нуха, стали доступны нашему знанию лишь благодаря тому, что они были надежно укрыты слоями земли и обнаружены археологами в недавнем прошлом. Потоп, который, как предполагалось, произошел в 3000-х гг. до н.э., в одночасье стер с лица земли целую цивилизацию и уже вскоре на этих землях появились новые цивилизации и государства. Ясные доказательства потопа сохранились на протяжении 4 тысячелетий, чтобы стать нам назиданием.

В 20-мвеке археологи, которые поставили целью найти следы потопа пророка Нуха, упомянутого во всех Священных Писаниях, проводили широкомасштабные исследования в данном регионе, и поиски их увенчались успехом, доказательства мощнейшего потопа, произошедшего около 3000 годов до н.э были найдены.

Причем сразу в четырех городах! Эти города были важнейшими торговыми центрами Месопотамской низменности - Ур, Урук, Кыш и Шуруппак.

Раскопки, проводившиеся на территории древнего города Ур (совр. название – Тель Эль-Мухайер) обнаружили следы цивилизации, зарождение которой датировалось не позднее 7000-хх гг. до н.э. Город Ур, один из первых очагов цивилизации в Месопотамии, стал центром поселения, в котором на протяжении истории сменилось множество народов и государственных образований.

Находки археологов, работавших в окрестностях города Ур, показали, что цивилизация, населявшая город, прекратила свое существование вследствие колоссального потопа и селей. Позднее на этих землях вновь были основаны новые поселения и цивилизации. Сэр Леонард Вуллей возглавлял в 1922-1934 гг. совместную археологическую экспедицию Британского музея и Пеннсильванского университета США. Раскопки экспедиции Вуллея, результаты которых стали сенсацией для всего мира, проходили в пустыне между Багдадом и Басрским заливом. Журнал “Ридерз Дайджест” так комментировал результаты экспедиции Вуллея:

    В месте раскопок по мере углубления в недра земли стали очень важные находки: был обнаружен могильник царей города Ура. В могильнике было найдено множество вещей: шлемы, сабли, музыкальные инструменты, украшения и элементы декора, сделанные из золота и драгоценных камней...

    Углубившись под могилы, рабочие продвинулись еще на метр сквозь полусохранившиеся кирпичи и стали находить останки глиняной посуды и утвари. “И вдруг все прекратилось”- так писал сам Вуллей. “Мы уже не находили ни глиняной посуды, ни пепла, а вытаскивали лишь ил, явно нанесенный водой.

    Вуллей продолжал раскопки. Рабочие прошли через почти двухметровый слой чистого ила …и вдруг натолкнулись на кремневые орудия и осколки глиняной посуды, изготовленные людьми позднего каменного века. После удаления слоя ила на свет стали появляться следы цивилизации, что подтверждает тезис об имевшем место наводнении непосредственно в этом районе Месопотамии. Кроме того, микроскопический анализ проб ила показал, что толстый слой чистого ила был нанесен сюда мощным наводнением, способным уничтожить всю древнешумерскую цивилизацию. Так, в колодце, выкопанном в месопотамской пустыне, объединились доказательства шумерского эпоса о Гильгамеше и легенд о пророке Нухе. 217

В раскопках, проведенных сэром Леонардом Вуллеем, было установлено наличие грязевого слоя (ила) толщиной в 2,5 метра. Этот слой представлял собой массы ила, по всей вероятности нанесенного во время потопа, и во всем мире встречался только в Месопотамии. Этот факт стал важным доказательством в пользу того, что потоп имел место только на Месопотамской равнине.

Участник экспедиции Вуллея, историк Макс Маллоуэн так комментировал мысли Леонарда Вуллея:

“Вуллей отметил, что образовавшаяся за один отрезок времени столь крупная масса грязи и ила могла быть только итогом очень сильного наводнения, и охарактеризовал этот слой грязи, разделивший цивилизации шумерского Ура и города Аль-Убайда, пользовавшегося обнаруженной разрисованной глиняной посудой, как явный след легендарного потопа”.218

Эти данные показывали, что город Ур находился в зоне распространения потопа. Немецкий археолог Вернер Келлер так охарактеризовал значение проведенных раскопок: “Обнаружение под слоем ила развалин города в ходе проведенных в Месопотамии раскопок доказало действительность произошедшего здесь наводнения”.219

Еще одним городом Месопотамии, при раскопках которого были обнаружены селевые следы потопа, был древнешумерский город Киш (ныне Телль-Аль-Ухаймер). В древнешумерских клинописях город Киш характеризуется как "столица династии, пришедшей к власти после великого потопа". 220

Город Шуруппак, расположенный в южной Месопотамии (ныне Тель-Аль-Фара) также сохранил очевидные следы потопа. В период с 1920 по 1930 год здесь работала археологическая экспедиция во главе с Эрихом Шмидтом из Пенсильванского университета. В ходе раскопок в различных слоях земли легко прослеживалось зарождение и развитие цивилизации, существовавшей между 3000 и 2000 гг. до н.э. Из клинописных надписей шумеров стало известно, что в 3000-х годах до н.э. в районе Шуруппака существовала высокоразвитая цивилизация. 221

Но, самое главное, выяснилось, что в период между 2900 и 3000 годами до н. э. и в этом городе произошло крупное наводнение. Археолог Макс Маллоуэн, рассказывая о раскопках Шмидта, писал:

“На глубине 4-5 метров Шмидт достиг слоя желтой земли, представляющей собой смесь глины и ила (этот слой образовался в результате наводнения). Относительно среза холма этот слой находился на уровне, близком к уровню равнины, и прослеживался по всему срезу холма. Шмидт охарактеризовал этот слой как смесь глины и ила, разделявший период Джемдет Насра ( энеолитические поселения конца 4-го тыс. до н. э. близ Вавилона) от периода древнего царства, как "песок чисто речного происхождения" и связал его с потопом”. 222

Таким образом, следы катастрофического наводнения, приходившегося на период между 3000 - 2900 гг. до н.э., были обнаружены и в ходе раскопок в городе Шуруппак. Очевидно, что город Шуруппак так же оказался в зоне потопа. 223

Согласно клинописным надписям шумеров последним поселением, оказавшимся в зоне влияния потопа, был город Урук (ныне Тель-Аль-Варака), располагавшийся к югу от Шуруппака. При раскопках возле Урука также был обнаружен слой ила, нанесенный наводнением, и датировавшийся 3000-2900 гг. до н.э. 224

Как известно, реки Тигр и Евфрат протекают по всей территории Месопотамии. Ясно и то, что во время наводнения эти реки, смешавшись со всеми мелкими и крупными источниками, вышли из берегов и вместе с проливными дождями вызвали катастрофическое наводнение, затопившее многометровым слоем воды всю Месопотамию, причем вода не спадала длительное время. Всевышний Господь в Коране также сообщает нам следующее:

    И открыли Мы врата неба с водой низвергающейся. И рассекли Мы земли источниками бурными. И по повелению, которое было решено, воды соединились. И понесли Мы его в том ковчеге из досок и штырей. (Сура “Месяц”, 54:11-13).

Проанализировав все факты, полученные в ходе археологических исследований, становится очевидным, что многометровые воды потопа покрыли собой всю Месопотамскую низменность, на территории площадью 650 на 150 километров. При изучении расположения городов Ур, Урук, Шуруппак и Киш, сохранивших следы потопа, выяснилось, что все четыре города расположены на одной оси. Следует отметить и тот факт, что в 3000-х годах до н.э. рельеф Месопотамской равнины отличался от современного. В те времена русло реки Евфрат было восточнее нынешнего и проходило вдоль оси, соединяющей города Ур, Урук, Шуруппак и Киш. В Коране сказано о соединении разверзшихся “земных и небесных источниках”, так что с большой уверенностью можно предположить, что река Евфрат вышла из берегов и затопила, сравняв с землей все вышеупомянутые города. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

Предания о потопе народа Нуха (Ноя) передавались пророками всем народам, которых они призывали к вере и служению Всевышнему, однако со временем предание было искажено множеством вымыслов и добавлений, в силу которых предание и превратилось лишь в легенду, лишенную в своих описаниях какой-либо реальности.

Всевышний Аллах уведомлял людей о потопе времен пророка Нуха (Ноя) через Писания и Пророков, ниспосланных к различным народам, чтобы стал он назиданием заблуждающимся. Но каждый раз содержание Божественных Писаний все более и более искажалось передатчиками, и в повествование о потопе добавлялись элементы мистики и мифологии. Единственным прямым источником откровений Всевышнего о потопе, подтверждаемых открытиями современной археологии, является Священный Коран. Ведь Всевышний Аллах сообщил в Коране, что Божественные откровения этой Книги сохранятся без единого искажения вплоть до дня Господнего Суда. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”)

0

176

ГОРОДА СОДОМ И ГОМОРРА

Пророки Лут и Ибрахим (в Библ. традиции Лот и Авраам) жили в один временной период. Пророк Лут был послан Всевышним Господом к одному из народов, живших недалеко от народа, среди которого проповедовал пророк Ибрахим. Народ этот, как сообщается в Коране, погряз в невиданном доселе богомерзком деянии – мужеложестве.

Пророк Лут, призвавший свой народ к отказу от этого порока, передал им повеления Аллаха, но народ жестоко надругался над ним и отверг его пророчества, продолжая жить в богомерзком грехе. Гнев Господа к народу, отвергшему Его увещевания, был неумолим, в воздаяние за свое бесчестие ужасная гибель настигла всех жителей города, всех тех, кто не последовал за пророком Лутом.

    Вот сказал Лут своему народу: “Неужели вы творите мерзость, которую никто из народов доселе не творил? Истинно, вы оставляете своих жен и приближаетесь к мужчинам с дурным вожделением. Да, вы распутный народ, преступивший меру.” И Мы обрушили на них карающий ливень, и посмотри, каков был конец, постигший грешников. (Сура “Аль А`араф”, 7: 80-84)

    Поистине, Мы кару тяжкую с неба низведем на жителей селений этих за то, что вершили они распутство. Истинно, Мы от (событий) тех (времен) оставили там ясное знамение для тех людей , которые разумеют. (Сура “Паук”, 29:34-35)

Описываемый в Коране город народа пророка Лута, уничтоженный карой Всевышнего Господа, был упоминаемым в Ветхом Завете как город Содом.

Как стало известно из результатов археологических раскопок этот народ, живший к северу от Красного моря, был уничтожен катастрофическим стихийным бедствием, в точности как описывалось в Коране.

Город Содом располагался вблизи Соленого озера, или Мертвого моря, простирающегося вдоль современной Иордано-израильской границы.

Археологи, проводившие раскопки, обнаружили толстые слои вулканической серы и хорошо сохранившиеся следы некогда произошедшего здесь крупного катаклизма. Более того, в данном регионе полностью отсутствуют все формы жизни, на этих землях не встречается ни одного живого существа или растения.
И если веруете вы твердой верой, Он (Аллах) - Господь небес и земли, и того, что между ними. Нет божества, кроме Него,
Он живит и умерщвляет. Он Господь ваш, и ваших праотцев. (Сура “Дым”, 44:7-8)

Это было очень важным открытием, ибо сера, как известно, является продуктом вулканического извержения, а в Коране ясно сообщается о том, что город был уничтожен сильным землетрясением и вулканическими взрывами. Немецкий археолог Вернер Келлер так описывает катаклизм, произошедший в Содоме:

    “Во время крупного оседания, которое однажды проявило себя в этом районе, здесь произошло ужасное землетрясение, сопровождавшееся ударами молний, взрывами природных газов и пожарами, и Сиддимская долина вместе с городами Лутова народа была погребена в недра земли. Оседание земной коры во время этого землетрясения высвободило спящие под земной корой вулканы. В верхней долине реки Иордан и сегодня можно увидеть потухшие кратеры; здесь на поверхности известняковых пластов расположены большие массы застывших лав и пласты базальта”. 229

бнаруженные в ходе раскопок пласты застывшей лавы и базальта являются основными доказательствами произошедшего здесь некогда вулканического взрыва и мощного землетрясения. Содом, располагавшийся непосредственно на берегу Мертвого моря, имел чрезвычайно неустойчивую геотектоническую структуру, и располагался прямо на линии разлома двух тектонических платформ, то есть в самом центре сейсмической зоны.

    “Дно Мертвого моря находится во впадине тектонического происхождения, называемой Рифтской долиной. Эта долина занимает место в 300 километровой зоне, которая простирается от Тивериадского озера на севере до середины Арабахской долины на юге.”230

Каким образом произошла стихийная гибель народа Содома, становится очевидным из исследований геологов: катастрофа, уничтожившая народ Лута произошла в результате разлома земной коры на территории протяженностью 190 км, составляющее русло реки Иордан, уровень которой понижается в общей сложности на 180 метров. Этот факт и то обстоятельство, что Лутово озеро расположено на 400 метров ниже уровня моря, является одним из важных доказательств произошедшего здесь когда-то крупного геолого-тектонического катаклизма.

Эта удивительная структура Лутова озера и реки Иордан составляет лишь малую часть разлома или трещины, проходящей в этом районе земного шара. Положение и длина этого разлома были установлены геологами совсем недавно. Начинающийся у предгорий Торосов разлом пролегает через южные берега Лутова озера и Аравийскую пустыню, откуда доходит до Акабского залива и, пройдя через Красное море, завершает свой путь в Африке. Очевидно существование сильных вулканических движений вдоль всей протяженности этого разлома. Так, в Галилейских горах Израиля, высокогорных плато Иордании, в Акабском заливе и других близлежащих районах встречаются окаменевшие останки застывшей лавы или черного базальта.

Все эти останки и географические особенности строения земли в этом районе говорили о том, что в районе озера Лута произошло колоссальное геологическое явление.

В декабрьском номере журнала “National Geographic” за 1957 год в цикле статей, посвященных этому библейскому сюжету, сообщалось:

    “Содомская возвышенность поднимается по направлению к Мертвому морю. Никто до сих пор так и не смог найти исчезнувшие города Содом и Гоморру, но, по мнению ученых, эти города все еще стоят в Сиддимской долине, находящейся напротив скалистого побережья. По всей вероятности, они остались под бурными водами Мертвого моря и извергавшимися вулканическими лавами.”231

Одно из указаний о местонахождении этого погубленного города, содержится в 76-ом аяте Суры “Аль Хиджр”, упоминающей, что эти города и сейчас находятся на главной дороге. Географы же установили, что это район находится на главной дороге, простирающейся к югу от Мертвого моря. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”)

    На восходе солнца настиг их глас. И Мы перевернули [город Лута] вверх дном и пролили на них дождем окаменевшую глину. Воистину, во всем этом - знамения для способных размышлять. (Город) этот и поныне стоит на дороге. И, поистине, в этом есть знамения для уверовавших. (Сура “Аль Хиджр”; 15:74-75)

На фотографии  видна местность вблизи античного поселения вокруг вулкана Везувий. Находки археологов подтверждают, что народ Помпеев жил в изысканной роскоши и великолепии.
На левой фотографии одно окаменевшее тело из множества найденных в массах вулканического извержения, свидетельствующее о внезапном природном катаклизме, обрушившемся на жителей города.

0

177

НАРОД ХИДЖР

Из всех упомянутых в Коране народов о самудянах, пожалуй, сохранилось более всего информации. Из исторических источников доподлинно известно о существовании народа Самуд. Предполагается, что народы Хиджр и Самуд, упоминаемые в Коране, являются одним и тем же народом, ибо другой этноним самудян - "Асхаб-и Хиджр". В этом случае слово "Самуд" является собственно этнонимом народа, а Хиджр – название одного из крупнейших городов, построенных ими, что соответствует и описаниям древнегреческого географа Плиния, который писал, что местами поселения самудян являются города Доматха и Хегра, то есть земли современного города Хиджр.236

Самыми древними из известных источников, упоминающих о самудянах, являются военные летописи Вавилона (8-й век до н.э.), где повествуется о царе Вавилона Саргоне II-ом, одержавшем победу над самудянами. Саргон разбил их во время похода в Северную Аравию. Об этом народе упоминают также и древние греки; в работах Аристотеля, Птолемея и Плиния этот народ известен как "Thamudaei", то есть "Самудяне".237 Ко времени же рождения Пророка Мухаммада (с.а.с), т.е. примерно к 400 – 600 гг. н.э. от некогда могущественной цивилизации самудян не осталось и следа. (для более подробной информации см. книгу и фильм Харуна Яхьи “Погубленные народы”)

Истинно, и обитатели Аль Хиджры сочли посланников лжецами. Мы им Свои знамения явили, они ж от них отвращались. Они высекали в скалах для себя дома, и думали, что в безопасности. Но на заре их нестерпимый вопль настиг, и все, что приобрели они, не хватило им, (чтобы спастись).
(Сура “Аль Хиджр”, 15:80-84)

Существование упомянутых в Коране самудян ныне исторически доказанный факт, который подтверждается множеством археологических находок.

И сегодня в долине Петра, что на территории современной Иордании, мы можем увидеть блестящие образцы высокоразвитой каменной архитектуры, сохранившейся со времен некогда могущественной цивилизации самудян. В этой связи важно вспомнить и аят Корана, в котором сообщается о непревзойденном мастерстве самудян в обработке камня и строительстве.

    (И сказал Салих своему народу:) “Вы вспомните, Он вас поставил преемниками народа Ад и поместил вас на земле, где вы в долинах строите себе дворцы и замки и иссекаете себе дома из скал . Так помните (обо всех) милостях Аллаха и не ходите по земле, бесчинствуя на ней и сея смуту”. (Сура “Аль А'араф”, 7:74)

Великолепные образцы древней архитектуры долины Петры в Иордании

0

178

МАТЕМАТИЧЕСКИЕ ФЕНОМЕНЫ КОРАНА

ПОВТОРЫ СЛОВ В КОРАНЕ

Мы упомянули о многих научных и исторических феноменах, с которыми мы сталкиваемся при глубоком изучении аятов Священного Корана. Но есть еще одна уникальная особенность Корана - его "математические феномены", примером которых являются поразительное равенство повторов определенных слов. Некоторые слова, связанные друг с другом определенной смысловой семантикой, поразительным образом повторяются в равном количестве мест. Ниже мы стремились привести эти слова и указать весьма примечательную гармонию их количественных повторов в Коране.

СЕМЬ НЕБЕС (себа` семават) 7 раз           
СОТВОРЕНИЕ НЕБЕС
(халку`с семават) 7 раз

Выражение “семь небес” упоминается 7 раз. Фраза “сотворение небес” (халку с семават) также повторяется 7 раз.

В то время как, слово “день” (йавм) в единственном числе повторяется 365 раз, слово “дни” (аййам и йавмайн) во множественном числе повторяется 30 раз. Слово “месяц” повторяется 12 раз
ДЕНЬ         йавм        365       
ДНИ Аййам, йавмайн 30
МЕСЯЦ Шахр 12

Число повтора слов “растение” и “дерево” одинаково: 26.

РАСТЕНИЕ        26 раз           
ДЕРЕВО 26 раз

В то время как, слово “наказание” приводится 117 раз, слово “прощение”, являющееся доминирующим нравственным повелением и принципом Корана, повторяется ровно в 2 раза больше, то есть 234 раза.

НАКАЗАНИЕ        117 раз               
ПРОЩЕНИЕ 2х117=234 раза

При подсчете слов “скажи” получаем результат 332. При подсчете слов “сказали”, мы видим, что получается тот же результат.

СКАЖИ        332 раза               
СКАЗАЛИ 332 раза

Совпадает и количество повторов слов “земная жизнь” и “иная, вечная жизнь”: 115.

ЗЕМНАЯ ЖИЗНЬ    115 раз           
ИНАЯ ВЕЧНАЯ ЖИЗНЬ 115 раз

Слово “сатана” (шайтан) употребляется в Коране 88 раз. Слово “ангел” также повторяется 88 раз.

САТАНА        88 раз               
АНГЕЛ 88 раз

Слово “вера” (имеется в виду использование этого слова вне словосочетаний)
употребляется в Коране 25 раз и слово “неверие, безбожие” также употребляется 25 раз.
ВЕРА        25 раз               
НЕВЕРИЕ 25 раз

Слова “Рай” и “Ад” повторяются одинаковое количество раз – 77.
РАЙ        77 раз               
АД 77 раз

Слово “закят” (пожертвование) употребляется 32 раза, слово “благоденствие” также употребляется 32 раза.

ЗАКЯТ        32 раза               
БЛАГОДЕНСТВИЕ (БАРАКА) 32 раза

Слово “благие” (абрар) повторяется 6 раз, тогда как слово “дурные”(фуджар) повторяется в 2 раза меньше – 3 раза.

БЛАГИЕ    Абрар 6 раз
ДУРНЫЕ Фуджар 3 раз

Слова “лето-жара”, а также слова “зима-холод” употребляются одинаковое количество раз: 5.

ЛЕТО-ЖАРА    1 + 4 = 5 раз           
ЗИМА-ХОЛОД 1 + 4 = 5 раз           

Слова “вино” (хымр) и “опьянение” (сакара) повторяются одинаковое количество раз: 6.
ВИНО        Хымр 6 раз
ОПЬЯНЕНИЕ Сакара 6 раз

Равное число раз встречаются слова “уразуметь” и “просветление” - 49
УРАЗУМЕТЬ    49 раз
ПРОСВЕТЛЕНИЕ 49 раз

Слова “речь” и слово “проповедь” употребляются одинаковое количество раз: 25.

РЕЧЬ 25 раз               
ПРОПОВЕДЬ 25 раз

Слова “польза” и слово “нарушение” употребляются одинаковое количество раз: 50.

ПОЛЬЗА    50 раз               
НАРУШЕНИЕ 50 раз

Количество повторов слов “деяние” и “воздаяние” одинаково: 107

ВОЗДАЯНИЕ    107 раз               
ДЕЯНИЕ 107 раз

Слова “любовь” и “послушание” повторяются равно: 83 раза

ЛЮБОВЬ 83 раза               
ПОСЛУШАНИЕ 83 раза

Слова “возвращение” и “бесконечный” повторяются в Коране по 28 раз:

ВОЗВРАЩЕНИЕ 28 раз               
БЕСКОНЕЧНЫЙ 28 раз

Слова “бедствие” и “благодарение” в Коране повторяется одинаковое количество раз: 75

БЕДСТВИЕ 75 раз               
БЛАГОДАРЕНИЕ 75 раз

Слова “солнце” (шамс) и “свет” (нур) повторяются в Коране одинаковое количество раз: 33 (При подсчете учитывалось слово “нур” встречающееся лишь в именительном падеже)
СОЛНЦЕ         Шамс 33 раза
СВЕТ Нур 33 раза

Выражение “направляющий на праведный путь” (Эльхуда) и слово “милость” (рахмет) встречается равное число раз: 79

НАПРАВЛЯЮЩИЙ НА ПРАВЕДНЫЙ ПУЬ    79 раз               
МИЛОСТЬ 79 раз

Слово “покой, умиротворение” встречается столько же раз, что и слово “тягота, мука”:

ПОКОЙ, УМИРОТВОРЕНИЕ    13 раз               
ТЯГОТА, МУКА 13 раз

Слова “мужчина” и “женщина” повторяются равное количество раз: 23
Что примечательно, цифра 23, то есть число повторов слов мужчина и женщина в Коране, является также и числом хромосом, участвующих в формировании эмбриона человека, которые доставляются в организма матери со спермой отца. Число хромосом, участвующих в формировании будущего ребенка, в свою очередь, равно 46, то есть по 23 хромосомы от отца и матери.
ЖЕНЩИНА 23 раза
МУЖЧИНА 23 раза

Слова “предательство” и “мерзость” повторяются равное количество раз: 16

ПРЕДАТЕЛЬСТВО 16 раз               
МЕРЗОСТЬ 16 раз

Слово “человек” употребляется в Коране 65 раз, сумма стадий формирования человека в утробе матери так же равна 65.
ЧЕЛОВЕК    65 раз
ГЛИНА Turabun 17
СЕМЯ Nutfun 12
ЭМБРИОН Alak 6
КУСОК ПЛОТИ Meda’a 3
КОСТЬ Izamun 15
ПЛОТЬ Lehmun 12
ВСЕГО    65 раз

Слово “салават” (молитва) встречается в тексте Корана 5 раз, и Аллах повелел людям совершать молитву 5 раз в день

Слово “суша” во всем тексте Корана встречается 13 раз, слово “море” – 32 раза. Сумма повторов этих двух слов равна 45. Поразителен такой факт: Если разделить количество повторов слова “суша”, то есть 13 на это общее количество 45, то получится процентное соотношение 28,88888889%. Если же разделить количество повторов слова “море”, то есть 32 на общее число 45, то получится соотношение 71,11111111%. Поразителен тот факт, что эти цифры 28.8% и 71.1% являются научно установленными процентными соотношениями суши и воды на планете Земля. 242

СУША 13 раз 13/45 = 28.88888889%
МОРЕ 32 раза 32/45 = 71.11111111%
ВСЕГО 45 раз 100 %

0

179

ИСЧИСЛЕНИЕ АБДЖАД

Каждое слово в арабском алфавите имеет определенное цифровое значение. Иными словами, каждая арабская буква имеет определенное числовое значение, то есть число может быть выражено буквами и наоборот. Таким образом, каждое слово, помимо своего буквального смысла, имеет также числовое значение. Исходя из этого можно производить кодировку слов и различные расчеты. Эти виды кодировки и подсчетов называют "абджад-и хисаб" или же "хисаб-и джумель" (т.е. суммарный подсчет, счет) 242

Даты всех событий в истории древних арабов, персов и тюрков записывались с помощью букв, которым были даны численные значения, таким образом, буквы описывали и событие, и, одновременно, содержали информацию о его дате. Эти даты получались путем сложения суммы численных значений всех использованных для описания этого события букв.
Соответствие каждого слова цифровому значению (абджат) мусульмане использовали в различных областях. Шифрование буквами, цифрами и символам (джафр) является одной из сфер применения данной особенности арабского алфавита.
Джафр – название особой области знания лингвистики арабского языка, которая дешифрует и изучает предсказания будущих событий, сокрытые в словах, составленных методом абджад. Одним из способов джафра, к которому прибегают обладающие знанием этого метода предсказатели – это комментарии будущих событий по суммарному подсчету букв, слогов и символов. Самое главное отличие кодировки (абджада) от толкования предсказаний (джафра) можно выразить так: кодировка (абджад) – это наука о свершившихся событиях, даты которых были заключены в буквенные значения, а толкование предсказаний (джафр) – это наука дешифровки слов и толкований сокрытых в цифрах дат вероятных будущих событий.243
Этот метод подсчета восходит к глубокой древности и был широко распространенной формой арабского письма еще до ниспослания Священного Корана. Все события, происходившие в истории арабов, записывались специально составляемыми буквами с учетом их цифровых значений и, таким образом, фиксировалось как само описание события, так и его дата. Эта дата получалась из суммирования особого цифрового значения каждой используемой в слове буквы.
При исследовании некоторых аятов Корана при помощи метода кодирования (абджада) мы видим, что события, описанные в этих аятах, соответствуют определенным датам в истории человечества. Нельзя не увидеть скрытые знаки, ниспосланные Всевышним Аллахом, ибо события, о которых говорится в аятах, происходят именно в те даты, которые закодированы в цифровых значениях слов данных аятов. (Однако Истина известна лишь Аллаху).

Так, например, Коран содержит указание, что высадка человека на Луну произойдет в 1969 году

Приблизился Час (конца света) и раскололась Луна. (Сура «Луна», 54:1)
Слово “раскололась”, приведенное в аяте, в арабском языке звучит как “иншакка” и происходит от корня глагола “шакка”, которое имеет несколько значений. Глагол “шакка” в арабском языке употребляется и для выражения определения “раскалывание надвое, вспахивание, раскапывание земли, бурение земли, прочерчивание, вспучивание”.

***** ayet arapca
… Мы пролили воду ливнем, потом рассекли землю трещинами, и взрастили на ней зерна, и виноград, и травы, и маслины, и пальмы, сады густые, и фрукты, и растения”. (Сура «Нахмурился», 80:25-31)
Отчетливо видно, что в этом аяте слово “шакка” употребляется не в значении "разделение надвое", а в значении "распахивание, рассечение земли". Если исходить из этого значения глагола “шакка”, то мы сталкиваемся с феноменалным явлением: выражение аята “раскололась Луна” в пересчете по численному шифру абджат равно цифре 1969. Учитывая вышесказанное, вернемся в историю нашего века на несколько десятков лет назад. В 1969-й год, когда мы стали свидетелями свершения удивительного феномена Корана. Знамение, ниспосланное в аяте Суры «Луна» четырнадцать столетий назад, свершилось 20 июля 1969 года, когда впервые в истории человечества были проведены работы на поверхности Луны.
В связи с системой исчисления абджад важно отметить еще и то обстоятельство, что высока вероятность получить после пересчета очень большие численные значения и лишенные связи со словами, которые их составляют. И то, что в данном аяте Корана мы поразительным образом получаем число, указывающее на дату высадки человека на Луну, является величайшим знаком, ибо данный аят Корана был ниспослан за 14 веков до события, свершившегося в 1969 году.

(Приблизился) час и раскололась Луна.
По счету "абджат" дата этого события по хиджре: 1390-й год, т.е. 1969-й год по христианскому летоисчислению, год высадки первого человека на Луну.
В 1969 году американские астронавты впервые вступили на Луну и для проведения научно-исследовательских работ осуществили буровые работы на лунной поверхности, дабы получить пробы почв и камней, что полностью соответствует смыслу слов “распахивание земли”, ниспосланным в аяте Корана.
Однако здесь следует особо упомянуть: Истинно, явление раскалывания Луны было одним из чудес, которое Всевышний Аллах показал Пророку Мухаммаду (с.а.с.). Один из хадисов так сообщает нам об этом явлении:
Передано от Саида ибн Абу Аруба, которые передал от Анаса ибн Малика: жители Мекки попросили у Посланника Аллаха явить им знамение (чудо). Он же показал им Луну, разделенной надвое и мекканцы увидели даже гору Хира межу двумя расколовшимися частями Луны. 245

Чудо, описанное в хадисе, и есть то явления раскалывания Луны, которое упоминается в аяте Корана. Однако одна из поразительных особенностей Корана заключена в том, что откровения его обращены на все времена, поэтому упоминание раскалывания, распахивания Луны в нашем веке может указывать для людей именно события 1969 года, то есть даты, зашифрованной в тексте аята. (Однако Истина известна лишь Аллаху)

0

180

ФЕНОМЕН ЧИСЛА 19 В КОРАНЕ

Математическим феноменом Корана является особое указание на число 19, сокрытое в зашифрованном виде целом ряде определенных аятов. Примечательно и то, что Высший смысл числа 19 на данном этапе еще не открыт познанию человечества. Особое упоминание числа 19 Всевышний приводит нам в аяте: “Над ним есть девятнадцать.” (Сура «Плащом укрытый», 74:30), однако это же число в скрытой форме содержится во многих аятaх и структуре текста Корана. Приведем лишь некоторые известные на сегодняшний моменты:
Выражение “БисмИлляхи ир-Рахман ир-Рахим” (Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного) состоит из 19 букв.

* Коран состоит из 114 Сур, а этот составляет 19 х 6.

* Первая ниспосланная Сура (96-я Сура) – это 19-я Сура, если считать от последней Суры Корана.

* Первые ниспосланные аяты Корана – начальные 5 аятов 96-ой Суры и суммарное количество этих слов аята − 19.

Как видно, первые 5 аятов состоят ровно из 19 слов. В промежутках следуют знак “و ”, но как цифра, а не буква, знак “ب” также не входит в подсчет.

Первая ниспосланная Сура (Сура «Сгусток») состоит из 19 аятов и содержит 285 букв (то есть 19 x 15).

Последняя ниспосланная 110-я Сура «Помощь» состоит всего из 19 слов.

Кроме того, первый аят этой Суры, повествующий о помощи Всевышнего Аллаха, состоит из 19 букв.

В Коране 114 раз использована формула “БисмИллях”. То есть
6 раз по 19 (19 х 6).

В Коране 113 Сур начинаются с изречения “БисмИллях”. Единственная Сура, не содержащая в начале этого изречения – это Сура 9 «Покаяние». Только в Суре «Муравьи» два раза употреблено изречения “БисмИллях”. Одно из этих изречений приведено в начале Суры, другое же в 30-м аяте. Если считать, начиная от Суры «Покаяние», единственной, которая не начинается со слов “БисмИллях”, то Сура «Муравьи» будет 19-й по счету.
В 29-й Суре «Муравьи», следующей через 19 Сур, после Суры «Покаяние», это изречение имеется как в начале Суры, так и в 30-м аяте. Таким образом, в 27-й Суре содержатся два таких изречения. Второе упоминание этого изречения в 30-м аяте 27-й Суры дополняет число упоминания этого изречения в Коране до 114. Кроме того, при сложении номера Суры 30 и аята 27 получаем цифру 57 (19 х 3).

Сумма номеров сур следующих от 9-ой Суры «Покаяние» до 27-ой Суры 27 «Муравьи»:
(9+10+11+12+13+14+15+16+17+18+19+20+21+22+23+24+25+26+27)=342.
Это произведение 19 умноженного на 18.

Суммарное число упоминаний Имени нашего Господа “Аллах” во всех 19-ых аятах всех Суры Корана, а также во всех Сурах Корана, номера которых кратны 19-ти равно 133, то есть 19 x 7.

Численное значение слова “Вахид”, означающее “единый, один” (буква “и” добавляется при чтении) – 19. Это слово используется в Коране в различных сочетаниях, для обозначения вида пищи, единых ворот и т.д. Однако в сочетании “Аллах Един” слово "Вахд" употреблено только 19 раз.

Сумма номеров Сур и аятов, в которых слово “Вахд” использовалось в сочетании “Аллах Един” 19 раз равно 361, то есть 19 x 19.

Выражение “Поклоняйтесь Единому Аллаху”, в арабском звучащее как “Вахдаху” проходит в аятах 7:70, 39:45, 40:12, 40:84 и 60:4. Если суммировать эти цифры-номера Сур и аятов без повторов, то получается цифра 361, то есть 19 x 19.

Первая Сура Корана, начинающаяся с комбинации букв арабского алфавита (Алиф, Лям, Мим) – это 2-я Сура «Корова» (2:1). Последняя Сура Корана, начинающаяся с буквы (Нун) – это 68-я Сура «Калам» (68:1). Если считать от первой буквы первой Суры «Корова» до последней начальной буквы “Нун” то количество аятов составляет 5.263 ( 19 х 277).

Между первой Сурой, начинающейся с комбинации букв (Алиф, Лям, Мим) до последней Суры, начинающейся с таких же букв, находятся 38 Сур, не начинающихся с этих букв. 38 составляет 19 х 2.

Имя Всевышнего Аллаха «Всемилостивый» («Рахман») встречается в Коране 57 раз, то есть 19 х 3.

В тексте Корана упоминается 30 различных цифр.

Если суммировать все эти цифры (без учета повторов) то получается сумма 162.146 (то есть 19 х 8.534):
1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11+12+19+20+30+40+50+60+70+80+99+100+200+300+1.000+2.000+3.000+5.000+50.000+100.000=162.146 (19 x 8.534)
В дополнение к этим 30 числам в тексте Корана встречается еще 8 дробных чисел: 1/10, 1/8, 1/6, 1/5, 1/4, 1/3, 1/2 и 2/3. Таким образом, всего в тексте Корана встречается 38 различных чисел (19 x 2).

Первая из Сур Корана, состоящих из 19-ти аятов - это Сура «Разрушение» (82). Еще одна особенность этой Суры – она оканчивается Именем “Аллах”. Это в свою очередь является 19-ым упоминанием Имени нашего Господа “Аллах”, начиная от конца Корана, то есть от самой последней Суры.

В 50-ой Суре, начинающейся с буквы “каф” имеется 57 (19 х 3) букв “каф”. В 42-ой Суре «Мухаммад», начинающейся с буквы “каф” также содержится 57 (19 х 3) букв “каф”. В 50-ой Суре 45 аятов, сумма этих цифр равна 95 (19 х 5). В 42-ой Суре имеется 53 аята, сумма этих цифр 42+53 также равна 95 (19 х 5).

Суммарное цифровое значение одного из Имен Аллаха “Славный” (Меджид), приведенного в 1-ом аяте Суры «Каф», равно 57 (19 х 3). Как указано выше, количество букв “Каф” в этой Суре также равно 57.

При сложении номеров аятов в Суре «Каф», где употреблена эта буква – получается число 798 (19 х 42). Число 42 является номером другой Суры, где в первых буквах Суры также употреблена буква “Каф”

Буква “Нун” приведена только в начале 68-ой Суры «Перо». Общее количество букв “Нун” в этой Суре равно 133 (19 х 7).

При суммировании количества аятов в Сурах, номера которых кратны 19-ти ( включая и изречение “БисмИллях”, мы получаем:

Буквы арабского алфавита "Йа" и "Син" содержатся в начале Суры «Йа Син». Буква "Син" встречается в тексте Суры "Йа Син" 48 раз, тогда как буква "Йа" - 237 раз. Сумма этих двух чисел равна 285 (то есть 19 x 15).

Единственная Сура Корана 7-я Сура «Аль Ара`аф» начинается с букв "Алиф, Лям, Мим, Сад". Буква "Алиф" в этой Суре встречается 2.529 раз, буква "Лям" - 1.530 раз, буква "Мим" - 1.164 раза и буква "Сад" - 97 раз. Если суммировать этих числа, то есть количество повторов этих 4 букв по всей Суре: 2.529 + 1.530 + 1.164 + 97 = 5.320 (что составит 19 x 280).

Буквы "Алиф, Лям, Мим" - наиболее часто употребимые буквы арабского алфавита. С комбинации этих трех букв начинаются 6 Сур Корана - 2-я, 3-я, 29-я, 30-я, 31-я и 32-я. Эти три буквы в каждой из 6-ти Сур суммарно встречаются в кратном 19-ти количестве, соответственно приведенному порядку [9.899 (19 x 521), 5.662 (19 x 298), 1.672 (19 x 88), 1.254 (19 x 66), 817 (19 x 43)]. Эти три буквы встречаются суммировано в данных 6-ти Сурах Корана 19.874 раз (19 x 1.046).

Буквы "Алиф, Лям, Ра" являются начальным буквами в Сурах 10, 11, 12, 14 и 15. Эти три буквы в каждой из 6-ти Сур суммарно встречаются в кратном 19-ти количестве, соответственно 2.489 (19 x 131), 2.489 (19 x 131), 2.375 (19 x 125), 1.197 (19 x 63) и 912 (19 x 48) раз.

Буквы "Алиф, Лям, Мим, Ра" суммировано встречаются в тексте Корана 1.482 раза (19 х 78). Буква “Алиф” 650 раз, буква “Лям” 480 раз, буква “Мим” - 260 раз, буква “Ра” 137 раз.
Символьные “Каф, Ха, Йа, Айн, Сад” являются начальными буквами только в одной 19-ой Суре «Марйам». Буква “Каф” в этой Суре встречается 137 раз, буква “Ха” - 175 раз, буква “Йа” - 343 раза, буква “Айн” 117 раз, буква “Сад” - 26 раз. Суммарно количество этих пяти букв во всей Суре также кратно 19 и равно 137 + 175 + 343 + 117 + 26 = 798 (то есть 19 x 42).

Вот еще некоторые примечательные наблюдения:

Во всем тексте Корана;
- 19 раз встречается слово “этиу” (повинуйтесь),
- Слова “абд” (раб), “абид” (поклоняющийся) и “ибадат” (поклонение) всего встречаются 152 раза, что также кратно 19 (152 = 8 x 19).

Ниже приведены два примера Имен Всевышнего Аллаха, суммарное численное значение которых (абджат) также кратно 19-ти.

- Вахид (Единый) 19 (19 х 1)
- Джами (Собирающий) 114 (19 х 6)

0

181

СОКРОВЕННОЕ ЧИСЛО: 19

Число девятнадцать является суммой первой степени чисел 9 и 10. Разница между вторыми степенями чисел 9 и 10 также составляет 19.

10¹ 10 + 9 19
10² 100 - 81 19

Солнце, Луна и планета Земля раз в 19 лет выстраиваются в единую линию. 245

Комета Галлея проходит через Солнечную систему раз в 76 лет (19 x 4). 246

Число 19 в треугольнике Паскаля

Сумма первых 19-ти чисел в треугольнике Паскаля составляет 38 ( то есть 19 х 2)

Сумма первых 19-ти чисел в треугольнике Паскаля составляет 57 ( то есть 19 х 3)

Заключение:
Сумма первых 19 чисел треугольника Паскаля кратна 19-ти по первой формуле.
Сумма первых 19 чисел треугольника Паскаля кратна 19-ти по второй формуле.
Связь между порядком ниспослания аятов Корана и феноменом числа 19 в треугольнике Паскаля.
Первая Сура, ниспосланная Пророку Мухаммаду (с.а.с) - 96-я Сура «Сгусток» является 19-ой Сурой от последней Суры Корана. Эта Сура состоит из 19 аятов и 285 букв (19 x 15). В самых первых ниспосланных 5 аятах этой Суры содержится 76 слов (19 x 4).

Первые аяты второй Суры, ниспосланной Всевышним Господом Пророку Мухаммаду (с.а.с) - 68-я Сура «Перо» состоит из 38 слов (19 x 2).

Третья Сура, ниспосланная Всевышним Аллахом, 73-я Сура «Завернувшийся» состоит из 57 слов (19 x 3).

0

182

ЛИТЕРАТУРНОЕ СОВЕРШЕНСТВО КОРАНА

Неповторимый стиль языка Корана

До этой главы нашей книги мы говорили об удивительных научных и исторических феноменах Корана. Однако эта книга исполнена также неповторимым художественным стилем. В колоссальном тексте Священного Корана не найти ни одного противоречия, более того все знания, ниспосланные в нем, с каждый новым этапом развития человечества раскрываются в новом свете и сообщают людям все новые удивительные научные феномены.

Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что стиль повествования Корана обращен к людям всех времен и народов. Каким бы ни был культурный и интеллектуальный уровень читающего, он всегда поймет доступный, ясный и лаконичный язык Корана. Аллах сообщает нам в Коране:
Поистине, Мы сделали Коран легким для запоминания и назидания …(Сура «Луна», 54:22)
Однако, несмотря на языковую легкость и доступность стиля изложения, текст Корана абсолютно не похож ни на какое-либо иное литературное произведения, текст Божественной книги в подлинном смысле бесподобен и неповторим. Вот лишь несколько из аятов, в которых Аллах напоминает людям об уникальной сути Корана:

Если же вы сомневаетесь в [истинности] того, что Мы ниспослали рабу Нашему, то явите суру, подобную этой суре. И если вы правдивы, то призовите своих свидетелей помимо Аллаха, [помощников, которым вы доверяете]. (Сура «Корова», 2:23)

Или они говорят: “Он сам измыслил это? ” Скажи: “Приведите хоть одну суру, подобную этой суре. И если вы действительно правдивы, то призовите своих свидетелей помимо Аллаха”. (Сура «Йунус», 10:38)

Одна из причин того, что лингвисты и филологи расценивают текст Корана как чудо, феномен, заключается в том, что человек не способен создать ничего подобного. Невозможность создать что-либо подобное по стилю повествования на Коран еще более доказывает величие чуда Корана. Следовательно, появление Корана, стиль которого на протяжении столетий не может подделать ни один человек из миллиардов людей, живших когда-либо на земле, является еще одним из доказательств его чудесной, Божественной сути. Лингвист Ф. Ф. Арбутнот в своей книге «The Construction of the Bible and the Koran» (Конструкция Евангелия и Корана) делает такой комментарий касательно текста Корана:
Если оценивать Коран с литературной точки зрения, то он представляет собой чистейший образец арабского языка, написанный наполовину стихотворным стилем, наполовину обычным повествованием. Несмотря на то, что лучшие лингвисты многократно пытались создать некое подобие Корана, используя правила, соответствующие наиболее употребимым выражениям и грамматическим формам Корана, еще не один из них не добился успеха в этой области. 247

Слова, используемые в Коране особенны и неповторимы как по смыслу, так и по силе воздействия на человека и изяществу стиля. Однако те, кто не хотят верить в то, что Коран является Священной книгой, которая повествует о воле Аллаха, Его запретах и повелениях, продолжают отрицать его Божественную суть, отдаляясь от признания очевидной истины всевозможными оговорками. Но Аллах в ответ на неверие безбожников в Божественную суть Корана ниспослал им такой аят:

Мы не учили его (Мухаммада) стихам и не годится это для него. Послание сие – только напоминание Господа, ясный Коран для увещания всех тех, кто жив, а также для свершения истины Господних приговоров над теми, кто верой пренебрег. (Сура «Йа Син», 36:69-70)

0

183

Совершенство Корана в системе рифмы

Еще одна отличительная особенность, которая делает Коран неподражаемым, проистекает из литературной конструкции Корана. Хотя эта книга написана на арабском языке, все словосочетания и языковые формы, использованные в нем, никогда не встречаются ни в прозаической, ни в стихотворной арабской литературе, ни в языке.
Система рифмы в Коране называется “рифмованной прозой”, и лингвисты считают саму структуру подобной рифмы Корана чудом арабского языка. В книге известного английского ученого проф. Аделя M. A. Аббаса «Science Miracles» (Научные чудеса), повествующей о феномене Корана с языковедческой точки зрения, проводится графическое и схематическое исследование букв и всей системы рифмы, использованной в Коране в целом. В своей книге он делает довольно любопытные выводы относительно системы рифмы в Коране.
Как известно, в Коране 29 Сур начинаются из определенных комбинаций одной или более чем с одной символьных букв. Эти буквы принято именовать “символьными” или “начальными”.
Начальные комбинации букв. В арабском языке 14 из 29 букв алфавита встречаются в начальных комбинациях Сур и, следовательно являются символьными: Айн, Син, Каф, Нун, Ра, Йа, Та, Ха, Алиф, Лям, Мим, Ха, Йа, Сад.
Если посмотреть, как из этого списка используется буква "Нун" то оказывается, что в Суре “Перо” 88.8% рифмы в аятах составляется именно с этой буквой, в Суре «Поэты» с буквой “Нун” зарифмовано 84.6% аятов, в Суре «Муравьи» 90.32 %, и 92.05% аятов в Суре «Повествование».
Если рассмотреть весь текст Корана, то очевиден примечательный факт: 50,08% книги рифмуется с буквой "Нун". Иными словами, больше, чем половина аятов Корана заканчивается на букву "Нун". Невозможно создать ни одного литературного произведения такого колоссального объема и информации, чтобы более половины текста представляло бы собой рифму на один и тот же звук. Причем не только на арабском языке, но и на любом другом языке мира человек не способен сотворить подобную звуковую рифму.
Если проделать общее исследование Корана на предмет системы рифмы, то можно будет заметить, что около 80% рифмы состоит из трех звуков - n, m, a - , которые отражаются буквами Алиф, Мим, Йа и Нун. 248 Помимо буквы "Нун", в 30% аятов для рифмы используются буквы "Мим", "Алиф" или "Йа".
Если кто-либо сможет создать стих длинной 200 – 300 строк, зарифмовав всего двумя или тремя звуками, то это произведение можно будет без преувеличения назвать шедевром. Однако если учитывать объем всего текста Корана, сведения, которые он содержит и непревзойденную мудрость повествования, то станет еще более очевидным, сколько непостижимо мастерским и совершенным является употребление такой рифмы в этом произведении, повторить которую не способен ни один человек. Коран, являясь духовно-нравственным наставлением человечеству, направляющим людей к истинному пути, помимо всех бесчисленных литературных достоинств, содержит в себе знания по множеству социальных или психологических вопросов, великое множество научных феноменов и в сфере естественных наук. Следовательно, в Коране, повествующем о столь различных проблемах мироздания и человеческой сути, человеческими силами невозможно было бы создать рифму, в которой задействовано так мало звуков. Поэтому арабисты и лингвисты совершенно категорично заявляют, что текст Корана “абсолютно невозможно повторить или подделать”.

0

184

ВЫСКАЗЫВАНИЯ ИЗВЕСТНЫХ ЛЮДЕЙ, УЧЕНЫХ И ИСТОРИКОВ О КОРАНЕ

Комментарии ученых о литературном совершенства и неповторимости стиля Корана

Народ Мекки все еще требовал от него чуда, и Пророк Мухаммад (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) с достойнейшим мужеством и силой веры для доказательства своей Божественной миссии обратился к самому тексту Корана. Мекканцы, как и все арабы, слыли большими мастерами речи и слова. Если бы Коран не был бы откровением Всевышнего Творца, а лишь творением самого Мухаммада, как утверждали мекканцы, то они могли бы состязаться с ним в красноречии и создании некоего подобия Корана. Пусть они напишут хотя бы по десять аятов. Если они не смогут написать (и, конечно же, они не смогут написать), тогда пусть считают Коран ясным Божественным знамением, чудом, ниспосланным Господом. (Известный лингвист, исследователь арабского языка Хамильтон Гибб, Оксфорд) 249

Коран – это колоссальный литературный шедевр, равного которому не существует в мире. Это – бесподобное произведение арабской литературы, говоря словами Корана, у него нет предшественников и нет продолжателей. Мусульмане всех веков едины во мнении, что эту книгу невозможно подделать не только по содержанию, но и по стилю… (арабист Хамильтон Гибб) 250

Неизмеримо влияние Корана на развитие арабской литературы, и это влияние было многосторонним. Мораль и идеология Корана, его язык, стиль и рифма в той или иной степени повлияли на все литературные произведения. Определенные языковые особенности невозможно было подделать ни в прозе последующего столетия, ни в будущих литературных произведениях. Благодаря изяществу и гибкости, которые Коран привнес в структуру арабского языка, арабский стал быстро развиваться и вскоре стал отвечать всем потребностям стремительно набиравшего политический и социальный вес арабского халифата, империи, могущество которой было чрезвычайно велико. (специалист по арабскому языку Хамильтон Гибб) 251

Когда бы народ не просил от Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) явить им чудо в качестве доказательства истинности его Божественной посланнической миссии, он всегда использовал неповторимую глубину и мудрость аятов Корана в качестве Божественного ответа на их маловерие. Кстати, даже и для не мусульман нет ничего более удивительного, чем понятный, целостный и всеобъемлющий язык Корана… Поразительная, волшебная рифма и богатое, гармоничное полнозвучие оказывают ни с чем не сопоставимое волнующее влияние даже на самых враждебно настроенных и сомневающихся людей, став для многих из них поворотным моментом в отношении к Корану. (Поль Казанова, из статьи «Преподавание арабского языка во Франции» 252

Коран был продиктован Джебраилом Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего), и этот текст есть слово в слово откровение Бога. Он сам, Коран, является чудом, подтверждающим свою истинность и истинность слов, переданных Господним Пророком Мухаммадом. Часть его чудесных особенностей кроется в его стиле: он столь совершенен и велик, что ни один человек и ни один джин за такой короткий срок никогда не напишет ни одной хотя бы подобной Суры. Другое чудо Корана кроется в его идеологическом послании, в истинности его нравственно-морального учения, в сведениях о мироздании и будущих явлениях, которые сам Пророк Мухаммад никогда не смог бы получить.253 (из книги Гарри Гайлорда Дормана «К пониманию Ислама»)

Все те, кто знакомы с Кораном в его оригинале, в арабском звучании, единодушны в восхвалении литературной красоты этой религиозной книги. Великолепие его формы столько уникально, что его не удастся в должной мере передать и сохранить ни в одном из европейских языков, на который он переводился.254 (из книги Эдварда Монте «Перевод Корана на французский язык»)

Коран потрясает и повергает в изумление любого слушающего красотой и притягательностью своего арабского оригинального звучания. Его лаконичный, выразительный и превосходный стиль, большей частью рифмованный текст, короткие предложения, наполненные многими глубинными смыслами, которые очень трудно передать при дословном переводе, обладают мощным воздействием и взрывной энергией.255 (из книги Джона Нэйша «Мудрость Корана»)

Коран написан универсально, на все времена и на самом благородном и изящном курейшитском диалекте арабского языка, самыми красивыми и ясными выражениями… Стиль Корана великолепен и звучен… и во многих местах, а особенно там, где повествуется о Величии Аллаха и Его Эпитетах, он неповторимо величественен и роскошен… Язык Корана так прекрасен и удачен, так быстро повергает в изумление и очаровывает тех, кто внимает ему, что некоторые противники его Божественной сути даже говорили, что Коран обладает колдовским, мистическим воздействием. 256 (из книги Джорджа Сэйла «Коран: Первая проповедь»)

Чудо истины, мудрости и простоты стиля…257 (из книги Азиза Босворта Смита «Мухаммад и Магометанство»)

Коран обладает рифмой особенной, избранной красоты и гармонией, чарующей слух. Очень многие арабы-христиане с восторгом говорят о стиле Корана и очень многие специалисты-арабисты признают его совершенство... И в самом деле, среди всей богатой и плодовитой арабской литературы нет ни одного стихотворного или прозаического произведения, которое можно было бы сравнить с Кораном. 258 (из книги Альфреда Гийома «Ислам»)

Земля недвижна; неба своды,
Творец, поддержаны Тобой,
Да не падут на сушь и воды
И не подавят нас собой.
Зажег Ты солнце во вселенной,
Да светит небу и Земле,
Как лен, елеем напоенный,
В лампадном светит хрустале.
Творцу молитесь; Он Могучий:
Он правит ветром; в знойный день
На небо насылает тучи;
Дает земле древесну сень.
Он Милосерд: Он Магомету
Открыл Сияющий Коран,
Да притечем и мы ко свету
И да падет с очей туман.

(А.С.Пушкин, «Подражания Корану»)

0

185

Некоторые высказывания известных людей о Божественной сути Корана
и силе его влияния на людей.
Текст Корана мы можем описать как собрание умов самых умных людей, самых великих философов и самых мудрых и талантливых политиков человечества. Однако существует еще одно доказательство Божественной сути Корана – с первого мига своего ниспослания и до сегодняшнего дня он сохранился в неизменном виде… Эта книга, которую постоянно перечитывают все мусульмане мира, никогда не породит чувства пресыщения или утомления, скуки у верующего человека, а напротив, каждый день притягивает все более и раскрывает свои глубины. У человека, который читает или слушает Коран, пробуждается сильное чувство трепетного почитания и уважения … Ибо прежде всего это книга Аллаха. 259 (из книги Лауры Веччи Вальери «Апология Ислама»)

В Коране содержится великое множество нравственных наставлений, примеров благой морали, и сам он состоит из маленьких, не связанных между собой частей, так что во всем его тексте нет ни одной страницы, где бы мы не нашли фразы-наставления, которое следовало бы воспринять и воплотить в жизнь всему человечеству.
Такое строение текста Корана устройство Корана – по частям – создает тексты, повествования и наставления, которые в то же время являются единым целым, и понятны каждому человеку в любой жизненной ситуации.260 (из книги Джона Уильяма Драпера «История интеллектуального развития Европы»)

Божественное понимание природы, обозначенное в Коране, обращающееся к Именам и Эпитетам Аллаха: Его силе, мудрости, а также на Вселенское Божественное предопределение и Его единство (вера в то, что Единственным Владыкой и Повелителем земли и небес является Аллах), к тому же то, что в Коране говорится о великой и глубокой нравственности, что он содержит в себе многие высокоморальные наставления, а так же то, что в Коране содержится повествование о том, как будут основаны великие государства и империи – все это заставляет нас согласиться с тем, что Коран заслуживает высочайших восхвалений. 261 (из предисловия к книге Азиза Дж. М. Родвелля «Коран.Перевод смыслов Корана на английский язык»)

…Его нельзя оценивать как литературное произведение, исходя из предрассудков, основанных на некоторых субъективных эстетических предпочтениях, ибо нельзя не учитывать влияния, которое Коран оказывал на современников и земляков Пророка Мухаммада. Коран объединил в единое братское целое даже самые враждебные друг другу силы, произвел сильное и убедительное впечатление на сердца слушающих, оживил мысли тех, кто был далек от каких-либо знаний, оживил арабский менталитет, значит его красноречие совершенно, потому что из разрозненных, враждующих племен Коран за очень короткий срок создал цивилизованную нацию…262 (из предисловия к книге Т. П. Хьюгиса и д-ра Штайнгасса «Словарь Ислама»)

…Моя попытка сотворить некое подобие, хотя бы отдаленно отражающее возвышенное красноречие арабского звучания текста Корана, который наряду с самой сутью Божественного послания, является литературным шедевром всего человечества своим благозвучием и богатой рифмой, оказалась весьма блеклой в сравнении с Кораном…Практически все переводчики смыслов Корана пренебрегали, по выражению мусульманина Пиктхолла, "неповторимой гармонией и благозвучием" Корана, поэтому неудивительно, что при сопоставлении переводов с изумительным образом украшенным текстом оригинала первые выглядят тускло и обыденно звучащими.263 (из книги Артура Дж. Эрберри «Перевод Корана»).

Если исследовать Коран объективно, в свете современной науки, то между ними – наукой и Кораном – можно заметить взаимопонимание, на которое не раз указывалось. Невозможно даже и думать о том, что какой-либо человек во времена Пророка Мухаммада (Да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего), обладая знаниями того времени, смог бы так написать. Такие рассуждения показывают, что Коран бесподобен, и вынуждают бесстрастного ученого согласиться с тем, что какие-либо материалистические попытки объяснить суть происхождения Корана уже недостаточны. (Др. Морис Бюкай, Парижский университет, Директор хирургической клиники) 264

…прежде всего, Коран сохранил свое неизменное место… и, как результат, обладая чистым, мудрым повествованием, он обладает великой силой, направленной на пробуждение совести людей.265 (Эдвард Монте, известный французский ученый)

… Он был защищен (Коран), и в то же время это книга, которой не существует подобий по сути содержащегося в нем послания… Коран - это авторитет, о достоверности которого еще никто не посмел высказаться с мало-мальски серьезным сомнением. 266 (из книги Азиза Босворта Смита «Мухаммад и магометанство»)

… Коран открыто поддерживает свободу совести.267 (из статьи Джеймса Миченера «Ислам: неверно понятая религия»)

Понятие справедливости является одним из прекраснейших идеалов Ислама. Когда я читаю Коран, я вижу эти основополагающие принципы жизни; они не являются мистическими, напротив, я вижу практическую систему морали, которая идеальным образом подходит всему миру, соответствует каждому событию повседневной жизни.268 (доклад на тему «Идеалы Ислама», опубликованный в книге «Речи и статьи Сарожини Найду»)

Нас не должно удивлять то, что Коран следует признавать как первый источником, как главу всех наук. В Коране сообщается о всех вопросах мироздания: о небесах и земле, о человеческой жизни, торговле и всевозможных делах. Таким образом создаются тексты, связанные с той или иной темой или одним аспектом той или иной темы, которые связаны с толкованиями разделов этой священной книги. Таким образом, призыв Корана устремиться к знаниям и размышлениям о смысле бытия явился главной причиной величайшего расцвета и прогресса во всех областей науки в мире Ислама… Причем Коран повлиял не только на арабов. Иудейские философы использовали методологию арабских ученых в метафизических и религиозных вопросах. В конце концов, нет даже смысла спорить о том, сколь сильно арабская религиозная философия повлияла и вдохновила христианскую схоластику.

Духовное движение, пробудившееся внутри Ислама, не ограничилось лишь религиозными догадками. Знакомство с трудами древних греков по философии, математике, медицине и астрономии привело к продолжению и развитию этих изысканий. Пророк Мухаммад (Да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) много раз обращал внимание верующих на откровение Всевышнего Аллаха о небесных телах, которые Он даровал как дно из своих чудес для служения людям, указывал людям на их непрерывное движение, а, следовательно, небесным телам не нужно поклоняться, но лишь стремиться к их познанию. Понятно, почему мусульмане больше всех остальных народов продвинулись в астрономии: совершенно ясно, кто поддерживал их на протяжении всех столетий. И даже в наше время астрономия оперирует множеством арабских названий планет и технических терминов. А все европейские астрономы Средневековья были учениками арабских астрономов...
Точно так же Коран придал вдохновение и мощный импульс развитию медицины, призывая устремиться к знаниям и размышлениям о природе человека.269 (из книги проф. Гартвига Гиршфельда «Новые исследования структуры и толкований Корана»)

Согласно общему мнению, Коран занимает важное место среди всех Божественных книг, ниспосланных человечеству. Даже если бы самые знаменательные литературные произведения, которые начинали новые этапы в развитии человеческой мысли собрать воедино, то все равно они не смогут произвести на большие массы людей такого потрясающего, колоссального влияния, как Коран. Коран создал в человеческих мыслях новую эру, свежую картину восприятия мира. Сначала он превратил многочисленные невежественные, разрозненные племена, обитавшие в пустынях Аравии в единую героическую нацию, а затем продолжил создание во времена жизни Пророка Мухаммада мощнейшей политико-религиозной организации, которую и в наши дни следует принимать во внимание, как одну из самых великих и многочисленных сил в Европе и на Востоке.270 (из предисловия Г. Марголиута к книге Азиза Дж. М. Родвелля «Коран. Перевод смыслов Корана на английский язык»)

… каждый раз, когда мы берем его в руки, … мы понимаем: это произведение, которое производит сильнейшее впечатление за очень короткое время, изумляет и, в конце концов, духовно поражает так, что хочется преклонить перед ним (Кораном) колени … Стиль Корана и содержание очень сильны, величественны и великолепны и полностью соответствует его целям… эта книга будет самой действенной на все времена. 271 (Цитата Гете, приведенная в книге Т. П. Хьюиса «Словарь Ислама»).

Проклят тот,
Кто велений Корана не слышит.
Проклят тот,
Кто угас для молитвы и битв, -
Кто для жизни не дышит,
Как бесплодный геджас
(И.А Бунин)

0

186

Комментарии ряда ученых о Коране
…В Коране так много истинного, что и я, подобно Доктору Муру, не испытываю никакого сомнения в вере, что все эти разъяснения и истины были сотворены Божественным вдохновением. (Проф. T. В. Н. Персо, университет Манитоба, профессор анатомии, педиатрии и гинекологии, Канада) 272

…По-моему нет никакого противоречия между генетикой и религией, напротив, религия, добавляя вдохновения и благодати некоторым традиционным научным подходам, может направлять науку, наука же отражена и существует в Коране, и спустя много веков было доказано, что все откровения Корана имеют силу, и эта опора истинности сведений Корана снисходит от Аллаха. (Проф. Джо Ли Симпсон, профессор молекулярной генетики и генетики человека, гинекологии и обсцентрики) 273

Основа Ислама очень проста – это формула: Нет бога, божества, заслуживающего служения, кроме Аллаха, и Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) была ниспослана эта истина. И не найдете в этой Книге (Коране) ничего, что противоречит наукам нынешней эпохи. И эта религия заслуживает, чтобы ей последовали.( В предисловии к своей книге «Ислам в Хиджазе» шведский король Густав III, islam.ru)

Как ученый я могу интересоваться и заниматься только тем, что я ясно вижу. Я могу понять эмбриологию и эволюционную биологию. Я также могу понять слова из Корана, переведенные мне. Подобно примеру, который я приводил раньше, если бы я мог перенестись в ту эпоху, я бы не смог дать определение описанным в те времена в Коране явлениям, даже используя все свои нынешние знания и способности… В таком случае, я не вижу никакого противоречия между всем тем, что написано в Коране и мыслью о Божественном участии в сотворении жизни. (Проф. E. Маршалл Джонсон Томас, профессор анатомии и эволюционной биологии, университет Джефферсона, США)274

Некоторые аяты (Корана) представляют собой очень подробное описание развития человека, начиная с момента соединения клеток и до развития органов эмбриона в утробе матери. Прежде не существовало такого подробного и безупречного описания развития человека со всеми его стадиями, терминологией и пояснениями. В большинстве случаев за сотни лет до нашего времени эти аяты описывают многие стадии развития эмбриона и плода человека, которые в точности также описаны в современной научной литературе. (Проф. Джеральд C. Герингер, университет Джорджтауна, доцент медицинской эмбриологии, США) 275

Мне доставляет неописуемое удовольствие помогать людям толковать то, что написано в аятах Коране о развитии человека в утробе матери. Я говорю совершенно точно, что все слова и описания Пророку Мухаммаду (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) были ниспосланы вдохновением от Аллаха, потому что все эти знания были открыты только спустя многие столетия. Это убеждает меня в том, что Пророк Мухаммед – Посланник Аллаха, Господа миров. (Проф. Кейт Л. Мур, профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто, всемирно известный эмбриолог, профессор клеточной биологии, автор многих учебных книг по медицине, Канада) 276

...Cтадии развития, которые проходит эмбрион человека в утробе матери, очень сложны, что связано с постоянным процессом изменения в процессе развития – и мы разработали новую систему классификации этапов развития эмбриона с использованием выражений Корана и Сунны. Предложенная система очень проста, всеобъемлюща и полностью соответствует данным современной эмбриологии. (Проф. Кейт Л. Мур, профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто, Канада) 277

За последние четыре года в результате тщательного изучения аятов Корана и хадисов Пророка, мы узнали новую систему этапов развития плода в утробе матери, и это тем более поразительно, что было передано в Коране еще в 7-ом веке нашей эры… Разъяснения Корана не могли основываться на каких-либо научных познаниях людей, ибо в 7-ом веке нашей эры науки просто не существовало. (Проф. Кейт Л. Мур, профессор клеточной биологии и анатомии, университет Торонто, Канада) 278

Я полагаю, что знание Пророком Мухаммадом во времена ниспослания Корана таких вопросов, как истоки происхождения Вселенной было невозможно, поскольку ученые смогли дать объяснение этому и обнаружить эти знания только в последние несколько десятилетий с использованием самых современных технологических методов… Человек, который 1400 лет назад еще ничего не знал о ядерной физике, например, не смог бы даже догадаться, что Земля и небеса происходят из одного источника, или разрешить другие проблемы, которые мы здесь обсуждаем. (Проф. Альфред Кронер, профессор геологии, университет Майнца, известнейший в мире геолог, Германия).279

Если объединить все это, и объединить все выражения, ниспосланные в Коране о строении Земли, ее образовании, и все выражения, связанные с той или иной сферой науки, то мы можем совершенно четко сказать, что слова и объяснения, которые даются в Коране, чрезвычайно верны, и сегодня мы можем сказать, что все они подтверждаются современными научными открытиями… Выражения, упоминающиеся в Коране о мироздании в те времена еще не были научно обоснованы, однако современные научные методы находятся сегодня на позициях, позволяющих утверждать, что сказанное Пророком Мухаммадом (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) 1400 лет назад полностью подтверждается сегодня. (Проф. Альфред Кронер, профессор геологии, университет Майнца, Германия) 280

Я могу сказать, что Коран произвел на меня очень сильное впечатление, ибо я нашел в нем верные астрономические факты. Эти факты особенно сильно действуют на таких астрономов, как мы, исследующих самую мельчайшую часть Вселенной. Даже для того, чтобы понять самую мельчайшую часть нашего мироздания, мы прилагаем массу усилий. Поскольку с помощью телескопа мы можем видеть только крошечную часть небосвода, и не можем рассуждать обо всей Вселенной. Так что я думаю, что, читая Коран и получая из него ответы на вопросы, я смогу определить путь своих будущих исследований Вселенной. (Проф. Ёшихиде Козаи, Япония, директор Токийской обсерватории)281

Я хочу решительно заявить - то, что мы видели, необыкновенно. Можно соглашаться с научными объяснениями, можно не соглашаться с ними, но для того, чтобы оценить надписи, которые мы видели, необходимо обладать способностью понимать гораздо больше, чем можем понимать мы, с позиций обычного человеческого опыта. (Проф. Армстронг, профессор астрономии NASA) 282

В высшей степени сложно представить, что такое знание существовало 1400 лет назад. Возможно, кое-что могло присутствовать в виде самых простых, примитивных идей, однако столь подробно рассказать обо всем этом очень сложно. В таком случае, определенно – это не человеческое знание. Обычный человек так подробно не сможет объяснить эти факты. Так что я думаю, что знание это пришло, должно быть, из сверхъестественного источника. (Проф. Дурджа Рао, Саудовская Аравия, Джидда, профессор океанической геологии университета короля Абдулазиза) 283

…Я верю, что все, о чем было написано в Коране 1400 лет назад, - истина, и может быть доказано научными методами… Это – вдохновение Господа, объявшего Своим познанием весь мир. Так что пришло время сказать: “Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад – Посланник Его”. (Проф. Теятат Теясен, Таиланд, заведующий кафедрой анатомии и эмбриологии университета Чианг Маи)284

Коран появился несколько веков назад, и что бы мы не открыли нового в науке, все подтверждается в этой книге. Это значит, что Коран – слово Аллаха. (Проф. Джоли Самсон, профессор гинекологии) 285

Эта книга (Коран) говорит о прошлом, настоящем и будущем. Я ничего не знаю о культурном уровне людей, живших во времена Пророка Мухаммада (да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего) и ничего не знаю об уровне их научных познаний. Но нет никакого сомнения в том, что научный уровень и уровень технологий в прошлом был чрезвычайно низок и примитивен, так что то, что мы сейчас читаем в Коране – есть свет от Аллаха. Он ниспослал Своим внушение это Послание Пророку Мухаммаду. Я задался вопросом, могло ли существовать такое совершенное знание, и провел исследование по истории ранних цивилизаций Ближнего Востока. И мои исследования еще больше усилили веру в ниспосланное Аллахом Пророку Мухаммаду. Из океана знания Он передал ему лишь малую часть – и даже это малое было открыто наукой совсем недавно. Мы надеемся, что геология и Коран всегда будут находиться в состоянии диалога. (Проф. Палмар, один из виднейших американских исследователей в области геологии) 286

Из интервью относительно данных в Коране о том, что горы укрепляют земную поверхность:
Я верю, что знания, содержащиеся в Коране, чрезвычайно интересны и полагаю, что невозможно, чтобы они были написаны человеком. Я твердо верю, что бы вы ни говорили, вы правы, следовательно, то, что говорится в этой книге (в Коране) представляет большую ценность, я с вами согласен. (Проф. Сьявда, всемирно известный японский ученый, специализирующийся в области океанической геологии) 287

Из беседы о сведениях по океанографии и геологии в Коране:
Трудно предположить, что люди могли обладать такими знаниями 1400 лет назад. Кое-что содержит общие мысли, однако привести столь подробное и детальное знание очень сложно. Следовательно, конечно же, текст Корана не может быть человеческим знанием. Обычный человек в таких подробностях не сможет объяснить такие сложные явления мироздания. В таком случае, я полагаю, что над человеческой силой существует некая сверхъестественная сила. Такое чистое знание появилось из некоего сверхъестественного источника. (Проф. Дарга Бернард Роу, профессор океанической геологии) 288

В 1962 году было обнаружено, что в Баб-эль-Мандебском проливе воды Красного моря и Индийского океана не смешиваются. Мы стали выяснять, смешиваются ли воды Атлантического океана и Средиземного моря. Сначала мы исследовали воду Средиземного моря - ее естественный уровень солености, плотности, и присущие ей формы жизни. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Эти две массы воды встречаются в Гибралтарском проливе уже тысячи лет, и логично было бы предположить, что эти две огромные водяные массы давно должны были бы перемешаться - их соленость и плотность должны были стать одинаковыми, или, по крайней мере, схожими.

Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои свойства. Другими словами, в местах слияния двух масс воды водный занавес не дает им смешаться. Когда я рассказал об этом феномене профессору Морису Бюкаю, он сказал, что это неудивительно, и что смысл этого явления совершенно ясно описан в Священной Книге Ислама - в Коране, ниспосланном человечеству около 1400 лет назад. Когда я узнал об этом, я поверил, что Коран - это "Слово Аллаха". Я выбрал Ислам, истинную религию Единого Бога-Творца. Духовный же потенциал, заложенный в мусульманстве, дал мне силы преодолеть боль, которую я испытывал после потери моего сына". (из книги Жака Ива Кусто, islam. ru)

Если бы я знал Коран раньше, я не шел бы вслепую в поисках научного решения, у меня была бы путеводная нить! (академик медицины Морис Бюкай, Парижский университет, из книги «Коран и современная наука»)

0

187

Некоторые высказывания известных людей о Коране
Все показалось мне в Коране в высшей степени логичным. Именно эта красота Корана ждет вашей реакции и осознания… Я начал читать Коран дальше, и в нем говорилось о молитвах, о добре и о помощи. Тогда я еще не был мусульманином, однако я понял, что единственным ответом для меня был Коран, и то, что его ниспослал Аллах.
(Йусуф Ислам [Кэт Стивенс], певец, в прошлом известнейший поп-певец, Великобритания) 289

Хотя я и надеюсь, что я есть “человек, полностью предавший себя служению Аллаху”, то есть "мусульманин", но все же я не уверен, что являюсь мусульманином в привычном смысле. Я верю, что существует великое множество Божественных истин, которые ясно отражены в Коране и иных источниках Ислама, и которые непременно должен узнать и я, и все жители мира Запада. К тому же, Ислам во всей определенностью является самым сильным кандидатом, который создаст в будущем каркас единой веры. (из книги «Islam and Christianity Today») 290

Один из тех факторов, который наиболее сильно повлиял на мое решение изменить свое вероисповедание и стать мусульманином, был Коран.
Прежде чем принять Ислам я начал работать над Кораном, будучи европейцем, интеллектуально критически настроенным в отношении Ислама... В этой книге, в Коране есть аяты, которые ниспосланы четырнадцать веков назад, но они заключают в себе в полном смысле те же факты, которые являются результатом многих современных научных исследований. Именно это стало причиной того, что я решительно сменил свое вероисповедание. (Али Сельман Беруа, доктор медицины, Франция)291

Я читал священные книги всех религий, и ни в одной из них я не нашел того, что я нашел в Исламе: совершенства. Если сравнивать Коран с другими текстами, которые я читал, то все их можно сравнить со светом спички по сравнению с мощью света Солнца. Я искренне верю, что любой человек, который обладает чистым разумом, открытым для размышлений и знания истины, читая слова Аллаха в Коране, станет мусульманином. (Сайфутдин Дирк Вальтер Мосиг, Германия) 292

Одно из отличительных свойств Корана, которое делает его колоссальным источником вдохновения для верующего, заключено в том, что когда мусульманин или любой другой человек открывает и начинает читать Коран с любой страницы, он тотчас же получает важное послание, касающееся сути и смысла его жизни, которое он обязательно должен получить. (Известный теолог Джон Эспосито, США) 293

Я надеюсь, что близко то время, когда я, объединив всех мудрецов и ученых на земле, установлю общий режим, основанный на принципах Корана, который является единственно верным путем, ведущим людей к истинному счастью. (Французский император Наполеон Бонапарт) 294

Тони Блэр: "Коран дал мне вдохновение "
Британский премьер Тони Блэр неоднократно заявлял, что он уже 3 раза прочитал весь текст Корана, и всякий раз все более проникается высшей мудростью морали Корана. 29 марта 2000 года крупнейший информационный канал BBC транслировал выступление Тони Блэра, названное «Блэр: Коран дал мне вдохновение» (Blair: Koran Inspired Me), где премьер-министр рассказал о своем глубоком восхищении моралью Корана, миролюбием и нравственной чистотой Ислама, а также о том, что у него на столе всегда лежат два варианта перевода Корана, читая которые он получает духовное вдохновение. Блэр заявил в том интервью: "Я прочитал Коран, это очень ясная Книга. Она предельно открыто показывает людям путь к истине и разъясняет глубокий смысл понятия любви и братства." 295

За два дня до событий 11 сентября 2001 Блэр заявил в интервью британскому еженедельнику «The Mail on Sunday», что дочь бывшего президента США Билла Клинтона Челси подарила ему перевод Корана и он начал глубокое изучение его, ибо чтение Корана вселяет в него мужество. 296 После трагических событий в США Блэр дал интервью кувейтской телекомпании «Аль Джазира», где еще раз упомянул о своем глубоком изучении Корана, заявив следующее:
“Я прочитал Коран в переводе на английский язык и с удовольствием читаю книги об Исламе, мне нравится постигать его. Я узнал много нового о Коране, и, думаю, что в Коране очень многое важно знать и христианам.” 297
Журнал «Time» в одной из статей о британском премьере охарактеризовал Блэра как “давнего ученика Корана”.298

Интервью с Биллом Клинтоном о том, как сильно повлиял на него Коран.
Бывший президент США Билл Клинтон в последний год своего пребывания в Белом Доме устроил для мусульман прием по случаю окончания поста и наступления праздника Рамазан. На собрании, которое также началось с чтения аятов Корана, в своей речи Билл Клинтон цитировал аяты и неоднократно заявлял, что испытывает интерес к Исламу:
“В разделе Корана, который читал имам, Аллах извещает нас о том, что Он создал разные расы людей не для того, чтобы они враждовали друг с другом, а для того, чтобы они познавали друг друга. По-моему, эти слова потрясающи. В Торе говорится о том, что люди, которые отворачиваются от чужестранцев, поступают против законов Господа. В Евангелии также говорится, чтобы верующие с добром и благом относились к своим соседям. Но в Коране говорится о том, что Аллах сотворил народы и расы для того, чтобы они познавали друг друга, стремились делиться мыслями с другими народами, по-моему, это потрясающе… Позвольте мне сказать: по-моему, мир должен очень многому научиться у Ислама. Сегодня каждый четвертый человек на земле – мусульманин. Американцы в колледжах и университетах изучают Ислам. И когда моя дочь училась в колледже, она тоже изучала историю Ислама и прочитала большую часть Корана. И даже придя домой, она учила нас, задавала нам вопросы. Я прошу вас еще раз рассказать людям этой страны, для того чтобы они лучше стали понимать ваши обычаи, вашу веру, ваше служение Аллаху, рассказать им о вас самих, о ценностях вашей религии и о том, что вы делаете для всего человечества. В Коране содержится повеление о том, что люди должны относиться к ближним так же, как они хотели бы, чтобы люди относились к ним. Мы не должны желать ближнему того, чего мы не желали бы для себя, и мы обязаны делать все для обретения мира …” 299

Джордж Буш: “Коран – это самый прекрасный подарок, который я получил”

26 сентября 2001 года Президент США Джордж Буш принял в Белом доме лидеров американских мусульманских организаций. Буш говорил, что Ислам проповедует людям только мир и благо, и на него очень большое впечатление произвело то, что во время этой встречи мусульманские лидеры США преподнесли ему Священный Коран. На пресс-конференции, которая прошла после этой встречи, Буш произнес следующие слова о том, как ему понравился этот подарок, полученный от Президента Исламского общества Северной Америки (ISNA) доктора Музаммиля Сыддыки:
Когда я сказал Имаму Сыддыки: “Я бесконечно признателен вам. Спасибо за ваш подарок, за Коран. Это изысканно выбранный подарок”, он ответил мне: “Господин Президент, это самый ценный подарок, который я могу преподнести вам”. 300
17 сентября 2001 года Президент Буш посетил мечеть Вашингтонского исламского центра, которая является одной из самых старых мечетей Америки. Во время своей речи Буш подчеркнул, что Ислам – это религия мира, что нападения террористов не имеют никакого отношения ни к Исламу, ни к истинным мусульманам. Буш заявил, что те, кто причиняет вред невинным искренне верующим мусульманам, преступники, по меньшей мере настолько же, насколько преступны террористы, которые совершают нападения на невинных людей. В завершение своей речи, во время которой присутствовало множество людей, и которая транслировалась в прямом эфире многими национальными и международными телеканалами, Буш прочитал следующий аят Корана301:
И очень тяжким был конец тех, которые творили зло. За то, что они нарекли ложью знамения Аллаха и насмехались над ними. (Сура «Ар Рум», 30:10)

0

188

Ислам и наука

  Современная наука и познание сокровенного

  Не прекращается давний спор между поборниками науки в современном смысле этого слова и ревнителями чистоты исламского вероучения, стремящимися к тому, чтобы не примешалось к нему чего-либо чужеродного и не проникли ложные идеи в него. Предметом спора между двумя сторонами продолжают оставаться те многие вещи, которые некогда были недоступны непосредственному чувственному восприятию человека и потому были сокрыты от него за завесой неведомого. Но вот современная наука как будто убрала эту завесу и сделала их доступными для такого восприятия.

Как же в такой ситуации совмещать друг с другом указания Книги Аллаха, слава Ему Всевышнему, в которые мы убежденно верим, с теми научными фактами, которые нельзя не признать?

Я считаю, что в Книге Аллаха, Всемогущ и Велик Он, есть аят, который уже положил предел этому затянувшемся спору и примирил между собой истинную науку и правильное вероучение. Более того, я бы даже сказал, что аят этот просто подтвердил изначальное отсутствие непримиримых противоречий между истинной наукой и догматами веры, которые принесли с собой посланники и пророки (мир им). Я имею в виду аят, заключающий в себе слова Аллаха, слава Ему Всевышнему: «У Него ключи сокровенного - никто не знает их, кроме Него. Знает Он, что на суше и на море; без ведома Его не падает даже лист, и не бывает ни зернышка во мраке земли, ни чего-либо нового или уже иссохшего не по Книге ясной Его».

Но каким же образом этот аят положил предел спору? Рассматривая начало данного отрывка Корана, мы видим два предложения, каждое из которых относит владение ключами сокровенного исключительно к сущности Аллаха, слава Ему Всевышнему.

В первом предложении эта истина утверждается путем постановки сказуемого именного предложения перед подлежащим, что является одним из способов ограничения: «У Него ключи сокровенного», то есть «...у Него только и ни у кого иного». Второе же предложение поясняет, уточняет и подтверждает то, на что указывает первое: «...Никто не знает их, кроме Него», - и здесь нам важно уяснить для себя, почему притяжательное местоимение («их») относится к слову «ключи, а не к слову «сокровенное». «У Него ключи сокровенного - никто не знает их, кроме Него», - означает, что никому, кроме Аллаха, слава Ему Всевышнему, эти ключи неведомы.

В отмеченных словах заключен глубокий смысл, подразумевающий необходимость спокойного размышления с целью постижения того, как именно знание и вера изначально переплетены между собой и почему они не отделимы друг от друга.

В чем состоит разница между сокровенным и ключами к нему? Сокровенное - это все, еще не случившееся из ожидаемого человеком, который в своих ожиданиях исходит из тех или иных оснований.

Отсюда, например, к сокровенному, или - неведомому, тайному, относится и ожидание человеком понижения температуры на основании замеченных им перемещений воздушных масс, и ожидание дождя в каком-либо месте на основании точных научных данных, и ожидание врачом рождения ребенка мужского пола на основании изучения им хромосом, и ожидание исцеления после приема лекарства.

Более того, даже ожидание, что сухая трава загорится, если ее положить в огонь, тоже имеет отношение к сокровенному, поскольку опять-таки речь идет о том, что еще не произошло, а только ожидается, причем заставляющее нас ожидать подобного события - не что иное, как известные нам приметы, по которым мы ориентируемся и которые рассеяны во Вселенной, созданной Аллахом, слава Ему Всевышнему. Вот что такое сокровенное, или - неведомое, тайное,

А как понимать в рассматриваемом аяте смысл выражения «ключи (мафатих) сокровенного», если отвлечься от многочисленных словарных значений таких однокорневых слов, как мафатих, мифтах и мафтах, которые отмечены знатоками арабского языка? - Не вызывает никакого сомнения, что под «ключами сокровенного» имеются в виду двигающие ими законы, иначе говоря, - невидимая управляющая ими сила, которая как раз и стоит за ожидаемыми или предполагаемыми событиями, в частности, та, что стоит за перемещением воздушных масс из одного места в другое: мы наблюдаем эти воздушные массы, но, спрашивается, какой скрытый закон управляет их перемещением, рассеиванием или остановкой в том или ином месте?

Мы также можем, например, выяснить признаки, указывающие на принадлежность зародыша к мужскому полу. Но откуда берется сила, которая связывает такие признаки, конкретно проявляющиеся в хромосомах, с ожидаемым нами результатом?

Мы предполагаем, а порой и знаем наверняка, что прием лекарства будет способствовать исцелению, а прием смертельного яда погубит. Но опять-таки, что является источником скрытой силы, проявляющей себя в той связи, которая существует между лекарством и оказываемым им воздействием, между ядом и его воздействием?

Приведенные примеры и есть проявление того, что Всевышний Аллах имел в виду под «ключами», сказав «...ключи сокровенного... ». Они помогают нам понять причину того, почему Аллах, Всемогущ и Велик Он, умолчал, если можно так выразиться, о сокровенном, приводя примеры лишь его внешних, воспринимаемых нами, результатов и подчеркнул, что ключи сокровенного ведомы одному лишь Ему.

Но к какому выводу тогда должны мы прийти, постигая столь важную деталь и осознавая, что Аллах, слава Ему Всевышнему, связал знание ключей сокровенного, то есть основных его внутренних законов и их воздействующей силы только со Своей сущностью, Всемогущ и Велик Он?

Это не что иное, как предупреждение каждому из тех, кто заключает себя в темницу природы, или - материи, видя лишь внешнюю сторону материальных явлений и считая, что она сущностна сама по себе. При таком подходе и возникает представление, что исцеление происходит под воздействием самого лекарства, что в огне, самом по себе, заключена сила, под воздействием которой происходит сжигание, и что именно наличие хромосом типа Y определяет собой принадлежность к мужскому полу.

Разъяснение же Аллаха оказывается ответом на подобные взгляды, суть которого можно выразить следующим образом: да, необходимо заниматься поиском сокровенного, неведомого с тем, чтобы увереннее ожидать его проявления, и вступление на путь научного познания намного облегчает задачу подобного ожидания. При этом, однако, не забывайте, что действенность того сокровенного, осуществления которого вы ожидаете, кроется не в самой наблюдаемой материальной природе, но исходит от Меня. А это значит, что Я лучше всех знаю, как следует распорядиться этим.

Да, вы в праве, например, представить, что воздушные массы двинутся к северу, в результате чего через определенное время достигнут такого-то района и сделают свое дело. Однако не забывайте, что их перемещение в Моей власти и ключи этого - в Моих руках. Только Я знаю, приведу ли Я их в движение, или остановлю, или же рассею.

Возможно, что легче всего будет проиллюстрировать то, чему учит нас Книга Аллаха Всемогущего и Великого на следующем примере: предположим, что мы наблюдаем за огромным кораблем, который находится в открытом море и движется к берегу. На основании того, что нам известно направление его движения, мы можем сказать, что этот корабль достигнет берега, скажем, через три часа. Однако опытный и размышляющий человек знает и о том, что корабль движется не сам по себе, но у него есть капитан, в руках которого находятся бразды правления. И именно он направляет корабль по своему желанию, а раз так, то необходимо принимать во внимание и возможность возникновения у него желания вдруг остановить корабль или изменить его курс.

Приведенный нами пример - это как бы метафора нашей жизни и существующих в ней взаимосвязей. Он помогает нам не забывать, что Всевышний Аллах, Который является Создателем Небес и Земли, создал также причины и следствия, соединив их определенными связями и взаимодействиями. Для нас же очевидными оказываются только их результаты. В этом и заключается смысл разъяснения, данного Аллахом, слава Ему Всевышнему.

Следовательно, к какому же заключению должны мы прийти? К тому, что человек, верующий в Аллаха Всемогущего и Великого как Вседержителя Небес и Земли, должен знать о том, что причины, точнее - мир причин и следствий, связан с ключами высшей власти, находящимися в руках Аллаха, слава Ему Всевышнему. Человеку сведущему, не говоря уже о верующем, надлежит знать о том, что все, что он видит в материальном мире, является воинством Аллаха, слава Ему Всевышнему, которое Он подчиняет чему хочет и как хочет.

И если человек уважает знание и его источники, он не должен поддаваться обману внешнего, забывая о сокровенном, или же - обману форм, забывая о Том, Кто придает всему форму. Не следует человеку склоняться к такому пути. Вот от чего предостерегает разъяснение Аллаха, слава Ему Всевышнему.

Однако подтверждает ли современная наука слова и их смысл в разъяснении Аллаха, столь необычно и неподражаемо выраженном в разбираемом аяте? Ставя подобный вопрос, мы, конечно же, знаем, что не нуждаемся в том, чтобы современная наука подтверждала разъяснения Аллаха. Наоборот, - это современная наука нуждается в том, чтобы находить доводы в пользу правильности своих выводов в разъяснениях Аллаха Всевышнего. Мы же делаем это с тем, чтобы начать диалог с теми нашими братьями, которые придают науке большое значение.

Я вспоминаю слова известного философа-позитивиста Дэвида Юма: «Если бы я тысячи раз видел, как сухая трава сгорает в огне, то и тогда никогда не смог бы привести научные аргументы в пользу того, что эта сухая трава обязательно сгорит, снова оказавшись в огне, если бы не убедился в этом на опыте, бросив эту траву в огонь, где бы она сгорела».

Заметим, что в своем высказывании Юм отталкивается не от религиозных догматов, а опирается на научные критерии, о которых он имеет весьма четкое представление, и это довольно просто объясняется тем, что обычно мы подходим к тому, что видим перед собой, опираясь на свой прошлый опыт, который, однако, далеко не всегда применим к тому, что может случится в будущем.

Да, вполне вероятно, горение травы произойдет, но вероятно и непредвиденное, неожиданное. И хотя во мне из двух таких допущений перевешивающим все же оказывается то, что трава все-таки загорится, я, тем не менее, не могу считать такое свое представление, даже - уверенность, или, наконец, просто убежденность, - строгим научным заключением. Ведь то, что говорит Юм, основывается на его исследовательском восприятии. Книга же Аллаха, слава Ему Всевышнему, разъясняет нам, что мы не должны сомневаться в том, что только Аллах, всемогущ и велик Он, управляет всем, что предстает перед нашими взорами.

В Книге Аллаха, Всемогущ и Велик Он, приводится волнующий диалог, имевший место между нашим господином пророком Нухом (Ноем, мир ему) и его сыном. Я бы сказал, что диалог этот воплощает в себе ту истину, которая, с одной стороны, обнаруживает иллюзорность логики, опирающейся только на внешние явления и заводящей человека в темницу сомнений, а с другой, - ярко демонстрирует благодатную продуктивность для верующего человека того просвещенного подхода, которым он пользуется благодаря своей глубокой вере в Аллаха, Всемогущ и Велик Он, и своей связи с Ним.

Речь идет о том, что произошло между Нухом и его сыном, отклонившимся от Пути Аллаха, Всемогущ и Велик Он, когда начался потоп и сухая земля превратилась в море с бушующими волнами. В Книге Аллаха приводится состоявшийся между ними разговор: «И тогда Нух воззвал к своему сыну, который стоял в одиночестве: «О сын мой! Садись с нами...», то есть «...садись с нами в ковчег, в котором повелел собраться нам Аллах, Всемогущ и Велик Он», - «О сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверными», - на что тот отвечал: «Я поднимусь на какую-нибудь гору, которая спасет меня от воды». Такова логика человека, который сам себя заключает в темницу материи или же окружающей его природы.

Ведь как рассуждал сын Нуха (мир ему)? Вода, изливающаяся с неба или бьющая ключом из-под земли, есть не что иное, как неистовство природы, защиты от которого я поищу у природной же твердыни и укроюсь от него, например, на высокой горе... Представить себе, что за всеми видимыми явлениями в этом мире кроется некая действенная направляющая сила, он не мог.

А какой логики придерживался Пророк (мир ему)? Что ответил своему сыну полный сострадания отец, которого его отцовское чувство заставляло не отказываться от попыток привести сына от заблуждений к вершинам веры в Аллаха, всемогущ и велик Он? «Он сказал: «Сегодня нет спасения от повеления Аллаха, кроме как для тех, кого Он помилует», - и тогда разъединила их волна, и оказался он (т.е. сын Нуха) среди утонувших».

«Сегодня нет спасения... » - в этой фразе речь идет не о неистовстве природы и не о том, что когда начинается нечто подобное, можно вообразить, что можно укрыться от этого на высокой горе. Поистине речь здесь идет о повелении Аллаха.

Что же касается воды, изливающейся с неба или бьющей из-под земли, и ураганов, то все это - воинство, подчиненное Аллаху, всемогущ и велик Он, а воины, как известно, получают указания из штаба, то есть от своего руководства.

Но в этом мире все является воинством, а вот «...Каково воинство твоего Господа, никто не знает, кроме Него», причем все оно связано с ключами - направляющими и приводящими его в действие, а они - в руках Аллаха, слава Ему Всевышнему.

Впечатляющие слова и общая картина разговора Нуха (мир ему) с сыном придают исключительную глубину той истине, которую Аллах Всевышний разъясняет столь понятно и убедительно. Вместе с тем, полагаю, многие из нас столкнутся с затруднением, если я дополнительно скажу еще, что ключи сокровенного находятся в руках Аллаха Всемогущего и Великого, а те причины, которые мы непосредственно наблюдаем в материальном мире, вообще не обладают никакой действенной силой.

И в самом деле, признав это, мы обнаружим, что оказываемся в таком положении, когда как бы теряем способность поддерживать какое-либо реальное взаимодействие с жизнью, поскольку полностью утрачиваем доверие к миру видимых причин и следствий. В итоге, например, поддавшись такому впечатлению, я не должен был бы лечиться, исходя из вероятности того, что лекарство не обладает никакой действенной силой, предпринимать что-либо для добывания средств к жизни, поскольку в моих глазах попытки подобного рода не имели бы никакой ценности, исходя из моей убежденности в том, что действенность всему придает только Аллах, слава Ему Всевышнему. Более того, я не стал бы защищать себя и от таких губительных вещей как пламя или яд, поскольку исходил бы из возможности того, что они как таковые отделены от той действенности, которую я ожидал бы от них.

Но поистине человек, который поддался бы власти подобных представлений, рискует тем, что они приведут его к неверию в существование чего бы то ни было, в результате чего он вообще ничего не будет предпринимать для достижения каких бы то ни было целей и даже ставить их перед собой, что превратится уже в настоящую проблему. Но в чем же тогда выход?

Возможно, что наилучший ответ на этот вопрос дал худжжат алъ-ислал Имам аль-Газали в своей книге «Крушение позиций философов», где он, касаясь подобного затруднении, пишет: «Да, то неведомое, осуществления которого мы ожидаем, не обязательно осуществится неизбежно, поскольку ключи его находятся в руках Аллаха Всемогущего и Великого. Однако у Аллаха Всемогущего и Великого есть для этого бытия и установление (сунна), иначе говоря, действующий закон (канунун серии), который положен Им в основу взаимосвязи между причинами и следствиями, причем в Своей ясной Книге Он объявил о том, что установление Аллаха, слава Ему Всевышнему, останется неизменным: «...Согласно установлению, распространявшемуся на тех Наших посланников, которых Мы посылали до тебя. И не найдешь ты для Нашего установления перемены».

Да, и эта идея находит свое подтверждение в разъяснениях Аллаха, приводимых в целом ряде аятов. Если, например, мы видим, что еда насыщает, лекарство исцеляет, огонь сжигает, что признаки принадлежности к мужскому полу в хромосомах действительно являются показателем принадлежности к мужскому полу, то отсутствие этого приведет к обратному.

Другими словами, мы должны осознавать, что таково установление, действующее в мире Аллаха, слава Ему Всевышнему, Который сказал: «Не подлежит изменению творенье Аллаха…» - и это - закон! Мир этот - отнюдь не царство хаоса, а следовательно, мы обладаем тем, что Имам аль-Газали именует «уверенностью, приобретенной из опыта», иначе говоря, уверенностью в том, что если нечто шло в определенном направлении в прошлом, оно продолжит свое движение также и в настоящем, и в будущем.

Здесь, однако, следует сделать одно весьма тонкое замечание. Всемогущий и Великий Аллах говорит: «И не найдешь ты для Нашего установления перемены». Это значит, что новое установление никогда не займет место старого и новый порядок никогда не придет на смену тому порядку, который Аллах Всемогущий и Великий пожелал установить во взаимосвязях причин и следствий.

Тем не менее нарушения возможны, но нарушение еще не является заменой одного установления на другое. Нарушения подобного рода, получившие наименование «чудес» или же «сверхъестественного», происходят часто, не говоря уже о существовании связи подобных чудес с тем или иным пророком, когда они совершались для подтверждения его правдивости. Тот факт, что подобные сверхъестественные явления имеют место, снижает ожидание от уровня безусловного знания до уровня того, что имам аль-Газали называет «уверенностью, приобретенной из опыта».

Так, например, если я как врач всю свою жизнь сталкивался с тем, что наличие определенного типа хромосом указывает на принадлежность зародыша к мужскому полу, то я имею право с уверенностью говорить об этом явлении, однако уверенность эта будет не безусловной, не, так сказать, академической, а уверенностью, приобретенной из опыта.

Если я обнаружил, что это лекарство исцеляет, то это дает мне право использовать его, поскольку это - «установление Аллаха», и «И не найдешь ты для Нашего установления перемены». И если я обнаружу нечто, чреватое гибелью, и осознаю, что Аллах именно это включил в причины гибели, то буду относиться к нему соответствующим образом, как требует установление Аллаха: «Лечитесь, рабы Аллаха, ибо, поистине, не ниспослал Аллах болезни, не ниспослав лекарства от нее».

Вместе с тем, если человек и будет помнить об этом ниспосланном Господнем хадисе, но забудет об установлении Аллаха относительно связи между причинами и следствиями и из-за этого станет подвергать себя опасности, то он, несомненно, окажется самоубийцей, как окажется он грешником и ослушником.

Если, например, человек скажет: «Даже если я буду испытывать жажду, я никогда не стану стараться найти воду, чтобы напиться, ибо, поистине, Аллах Всемогущий и Великий может напоить меня!» - то улемы ответят: «Этот человек неправильно ведет себя по отношению к бытию, сотворенному Аллахом Всемогущим и Великим, ибо Всемогущий и Великий Аллах, дав средства как для утоления жажды, так и для утоления голода, не дал права игнорировать и других Господних установлений, предназначенных Аллахом, слава Ему Всевышнему, для Своих рабов».

Таким образом, кажущаяся трудность устраняется, поскольку нам просто следует относиться к жизни с учетом установленной для нас Аллахом Всемогущим и Великим взаимосвязи причин и следствий. Так, если я услышу прогноз погоды, то буду действовать с учетом этого прогноза, помня о том, что люди, составившие его, опирались в своих заключениях только на уверенность, приобретенную из опыта.

Напомним, что Имам аль-Газали подразумевал под «уверенностью, приобретенной из опыта», такую уверенность, которая накапливается и достигает полноты благодаря результатам великого множества опытов. Именно это и придает мне уверенность, но вместе с тем остается и возможность отклонений.

Такая возможность напоминает нам о словах Всевышнего: «У Него ключи сокровенного... ». Да, у Него ключи сокровенного! Возможно, что всем нам известна книга, написанная одним американским ученым (или публицистом) и названная им «Удивительное в мире».

В ней он собрал свидетельства о сотнях поразительных событий, противоречащих как науке, так и внешней стороне установлений Аллаха, слава Ему Всевышнему. Каждое из описанных в книге явлений должно бы приводить человека в замешательство, но только не верующего. И объясняется это тем, что время от времени Аллах, слава Ему Всевышнему, посредством таких сверхъестественных вещей демонстрирует нам нечто, что напоминало бы нам о том, что ключи этого бытия находятся в руках Аллаха и что ключами сокровенного распоряжается Он, слава Ему Всевышнему.

Таким образом Он говорит нам: относитесь к этому бытию с учетом Моего установления, но исходя из него, ни в коем случае не ограничивайте себя рамками безрассудных материалистических природных представлений и помните о том, что этот порядок установлен Мной.

Я полагаю, что сказанное ориентирует ученого на уяснение подлинной сути того, о чем говорит Аллах, слава Ему Всевышнему, что разъяснения Аллаха требуют самых глубоких раздумий. Вместе с тем я полагаю также, что и ревнителю чистоты исламского вероучения следует основательно продумать ту научную истину, которая заставляет нас взаимодействовать с миром причин и следствий. При этом мы не забываем о том, что единый ствол всего восходит к Аллаху. Существует великое множество ответвлений тех причин, от которых мы зависим, однако нам не следует отделять эти ответвления от их ствола, обозначенного в разъяснении Аллаха, слава Ему Всевышнему, словом «ключи».

Настало время задать вопрос: какие же практические воспитательные выводы можно сделать из всего сказанного? Теоретические выводы очевидны, но меня лично не может удовлетворять положение, когда мы ограничиваемся одной лишь теорией при рассмотрении тех или иных предметов. Мне хотелось бы добиться того, чтобы любой теоретический вопрос выполнял одновременно и определенную воспитательную функцию, оказывая свое влияние на поведение людей. Другими словами, что же полезного в этом отношении может почерпнуть для себя мусульманин из рассмотренного выше?

Польза состоит, очевидно, в том, что если человек усвоит ту истину, о которой шла речь, он будет жить с тем, что ученые-теологи называют «единством свидетельства» (вахдат уш-шухуд). Я не говорю «единство бытия» (вахдат уль-вуджуд), но именно «единство свидетельства».

Человек не может прийти к истинной вере в Аллаха, слава Ему Всевышнему, если он не возвысится до единства свидетельства. Более того, верующий человек не ощутит аромата веры в Аллаха, слава Ему Всевышнему, как не ощутит он и сладости убежденности в ней, если все формы бытия, которые он видит перед собой и в существовании которых убежден его разум, не растворятся, чтобы он увидел за ними Того, кто их создал.

Многие люди часто спрашивают: с помощью чего я могу возвыситься до уровня единства свидетельства - до такого уровня, когда находясь среди любых форм бытия и взаимодействуя с ними, буду тем не менее в состоянии за всем этим обширным разнообразием видеть только Создателя?

К подобному можно прийти лишь в том случае, если разум будет постоянно питаться той истиной, о которой шла речь сегодня. Суть ее состоит в том, что человеку надлежит знать, что истоки всего неведомого, сокровенного, существующего во Вселенной, восходят к тем ключам, которые находятся в руках Всемогущего и Великого Аллаха и которые известны только Ему. Свою же убежденную мировоззренческую верность в этом человек должен поддерживать частым поминанием Аллаха, слава Ему Всевышнему.

Если человек усвоит данную истину, то жизнь его будет проходить неразрывно от его Создателя, слава Ему Всевышнему, и одновременно во взаимодействии с самыми различными формами бытия. Если, ощутив жажду, я выпью воды и почувствую сладость ее утоления, то вспомню об Аллахе Всевышнем, слава Ему, и жизнь моя озарится ярким светом любви к Аллаху Всевышнему, слава Ему.

Если я приму лекарство, прописанное мне врачом, а потом поразмыслю и обнаружу, что это Аллах исцелил меня после того, как я принял лекарство, я забуду об этом лекарстве и жизнь моя будет проходить с настоящим Целителем, то есть с Аллахом Всевышним, слава Ему, в соответствии с теми сокровенными движущими причинами, ключи от которых в Его руках.

То же самое будет происходить при приеме пищи, при возникновении опасности и благополучном избежание ее. В любой из подобных ситуаций моя жизнь будет протекать, образно говоря, с ключами сокровенного, то есть с Тем, Кто их держит в Своих руках. И если я буду продолжать следовать такому принципу, то наверняка смогу объединить между собой два дела, объединение которых для многих людей является трудным.

Я стану человеком, который в этом бытии занимается чем-то конкретным, практическим, будучи купцом, крестьянином, политиком или руководителем и, следовательно, оказывается в гуще жизни. Вместе с тем мой разум, а значит, и вся моя сущность будут направлены на созерцание Аллаха, слава Ему Всевышнему.

Подобный итог по праву можно квалифицировать как результат результата, из которых первый находит свое выражение в том, что мы на деле придерживаемся наших убеждений, связанных с верой в Аллаха, слава Ему Всевышнему, и заключающих в себе истинное знание и правильное вероучение, которое принесла с собой Книга Аллаха, слава Ему Всевышнему.

С другой стороны и наряду с этим, придерживаясь того, о чем говорит Аллах, слава Ему Всевышнему, и, добиваясь возрастания собственного практического опыта, мы можем оказаться в состоянии возвыситься до уровня единства свидетельства.

Поистине, человек, ощутивший сладость этой идеи, смотрит на все то, что его окружает, как на прозрачные тонкие стекла. Они существуют, но как бы пристально ни смотреть на них, видно лишь то, что находится за ними.

Иначе говоря, глядя в эти стекла, человек в конечном счете видит только Всевышнего Создателя, слава Ему. Мы читаем слова Аллаха Всевышнего, слава Ему: «Аллах — нет бога, кроме Него, Живого, Вечносущего», - мы читаем Его слова: «Управитель Небес и Земли». Мы читаем эти слова и постигаем их умозрительно, но взаимодействуем ли мы с ними внутренне? Вот она, та цель, тот конечный результат, к которому я стремлюсь, и я прошу Аллаха Всевышнего, слава Ему, чтобы Он удостоил этим всех нас.

Мухаммад Саид Рамадан аль-Бути, заведующий Кафедрой вероучений и религий Дамасского университета, профессор

0

189

Фальсификации Эволюции

   Образ «обезьяночеловека», столь внушаемый средствами массовой информации и научными источниками, на самом деле никак не подтверждается археологическими останками. Эволюционисты рисуют вымышленные создания, однако отсутствие останков, свидетельствующих о подлинности этих существ, озадачивает их. Для «решения» же этой проблемы они используют интересный метод – «производство» ненайденных останков. Одним из примеров данного метода является человек Piltdown (Пилтдаун), послуживший причиной большого скандала в истории науки.

Человек Пилтдаун (Piltdown): челюсть
орангутанга в черепе человека!

В 1912 году знаменитый доктор и в то же время любитель-палеонтолог Чарльз Доусон

обнаружил челюстную кость и часть черепа в яме в окрестностях Пилтдауна в Англии. Несмотря на то, что челюстная кость была похожа на челюсть обезьяны, зубы и череп были похожи на человеческие. Этот экспонат был назван «Человек Piltdown», а его возраст установлен в 500 тысяч лет, после чего этот образец стали выставлять в различных музеях в качестве неопровержимого доказательства эволюции человека. Более сорока лет ему посвящались научные статьи, различные комментарии и рисунки, и более 500 научных сотрудников из различных университетов мира подготовили докторские диссертации на тему  «Человек Piltdown». Знаменитый американский палеоантрополог Г.Ф.Осборн, во время посещения Британского Музея в 1935 году, сказал:  «Природа полна сюрпризов, и это важная находка относительно доисторической эпохи человечества.»


Челюсть орангутанга в черепе человека
1) Ископаемые останки были "найдены" Чарльзом Доусоном и переданы Сэру Артуру Смиту Вудворду.

2) "Знаменитый" череп был получен путем монтирования в единую конструкцию двух разных останков.

3) Согласно этой модели черепа позднее было изготовлено множество копий реконструкций и рисунков, написано более 500 научных статей. Оригинал смонтированного черепа был выставлен в Британском Музее.

4) Через 40 лет после этой "находки" было объявлено, что ископаемый останок Пилтдауна был всего навсего подделкой.

А в 1949 году Кеннет Окли из отделения палеонтологии Британского Музея решил применить новый метод определения возраста(проба на фтор) на некоторых останках. Этот метод был опробирован и на человеке Piltdown. Результат был поразителен. По результатам теста выяснилось, что челюстная кость Пилтдауна не содержит фтор, а это в свою очередь говорило о том, что кость пролежала под землей не больше нескольких лет. А череп, содержащий малое количество фтора, по всей вероятности, находился под землей несколько тысяч лет. Последующие хронологические исследования, в основе которых лежал тот же метод, подтвердили, что черепу действительго всего лишь несколько тысяч лет. Орудия же, найденные рядом с останками, были обтесаны стальными инструментами, и выяснилось, что это всего лишь простая подделка. Окончательно же эта фальсификация всплыла наружу в 1953 году после детальных анализов, проведенных Вейнером. Череп принадлежал человеку в возрасте 500 лет, а челюстная кость – недавно умершему орангутангу. Зубы были специально подобраны и впоследствии вмонтированы в предварительно отшлифованные зубные лунки(альвеолы), чтобы уподобить их человеческим. С помощью дихромата калия на все детали были нанесены пятна, что придало им ветхий вид. Однако эти пятна исчезали, когда кости помещались в кислоту. Ле Гросс Кларк из группы, обнаружившей фальсификацию, говорит, не скрывая своего удивления:  «На зубах отчетливо видны искусственные следы, и удивительно, как они могли остаться незамеченными?» После всего этого, человек Piltdown, свыше сорока лет простоявший в Британском музее, был поспешно удален.

Человек Небраска (Nebraska): зуб свиньи

В 1922 году директор Американского Исторического Музея природы Генри Ф.Осборн сообщил, что вблизи Змеиной Речки в Западной Небраске нашел останки коренного зуба, принадлежавшего к периоду плиоцена. Судя по утверждению, зуб имел общие характерные особенности обезьяны и человека. Широкие научные дискуссии не заставили себя долго ждать. Некоторые говорили, что это зуб питекантропа, некоторые же – человека. Горячие споры завершились, а их виновника нарекли «Человеком Небраска». Сразу же за ним поспешило и «научное» название – Hesperopithecus haroldcooki. Многие авторитеты поддержали Осборна. На основе одного лишь зуба были сделаны реконструкционные рисунки черепа и тела Небраски. А затем были опубликованы его рисунки в семейном кругу, вместе с женой и детьми.

Весь этот сценарий был основан на одном зубе. Эволюционисты настолько привыкли к этому «призраку», что когда исследователь Уильям Брайан выступил против принятия поспешных решений, он оказался под перекрестным огнем их резкой критики.

Однако в 1927 году были найдены другие части скелета. Судя по найденным новым частям, зуб не принадлежал ни человеку, ни обезьяне. Оказалось, что зуб принадлежал вымершему виду американского кабана «Prodthennops». Статья Уильяма Грегора относительно произошедшей ошибки была опубликована в журнале «Science» под заголовком:  «Как видно, Hesperopithecus не обезьяна и не человек.»В конечном счете, все рисунки Hesperopithecus haroldcooki и его «семьи» были исключены из литературы.

Ота Бенга: абориген Африки, заключенный в клетку

После утверждения Дарвина о происхождении человека от обезьяноподобного существа в своей книге «Происхождение человека», начались поиски останков для подтверждения этого сценария. Однако некоторые эволюционисты верили, что найдутся не только останки обезьяночеловека, но и живые особи в различных частях света. В начале XX столетия поиски «живой переходной формы» дошли до дикости. Примером сей дикости является история пигмея по имени Ota Benga, который был захвачен эволюционистом-исследователем Сэмюэлом Вернером в 1904 году в Конго. Имя Ota Benga означало на его языке «друг», он был женат и имел двоих детей. Он был закован в цепь, помещен в клетку, как животное, и отправлен в Америку на Всемирную выставку им.Св.Люиса. Местные ученые-эволюционисты, поместив его в клетку с различными видами обезьян, выставляли напоказ «переходную форму», самую близкую человеку.

Через два года его переместили в зоопарк Бронкс в Нью-Йорке, где вместе с шимпанзе, гориллой Dinah и орангутангом Dohung выставляли как древнего предка человека. Заведующий зоопарком эволюционист, доктор Уильям Т.Хонедей в своих речах часто распространялся о чести иметь такую редкую «переходную форму» в своем зоопарке, посетители же зоопарка относились к Ota Benga как к животному. В конце концов, не выдержав унижения и позора, Ota Benga покончил жизнь самоубийством.

Piltdown, Nebraska или Ota Benga... Все эти скандалы говорят о том, что эволюционисты ради достижения своих целей и доказательства теории используют любые лженаучные методы, руководствуясь принципом «цель оправдывает средства».

Взглянув именно с этой точки зрения и на другие так называемые «доказательства» легенды «эволюции человека», можно столкнуться с похожей ситуацией: налицо рассказ, полный вымысла и целая орда добровольцев, которая готова пойти на все ради его существования.

ФАНТАСТИЧЕСКАЯ ЭВОЛЮЦИЯ
ПТИЦ И МЛЕКОПИТАЮЩИХ

Cогласно теории, жизнь эволюционировала в воде и вместе с амфибиями перешла на сушу. Согласно той же теории, одна часть амфибий превратилась в пресмыкающихся, обитающих только на суше. С точки зрения физиологии и анатомии, такой переход невозможен. К примеру, существует множество доказательств, опровергающих возможность эволюции яиц амфибии, обитающей в воде, в яйца пресмыкающегося, обитающего на суше. Согласно останкам, такие превращения не имели места: между амфибиями и пресмыкающимися нет никакой связи, и они появились, не имея «предков». Роберт Кэррол – эволюционист, завоевавший авторитет в области палеонтологии позвоночных, был вынужден признаться, что  «самые древние пресмыкающиеся сильно отличаются от всех амфибий, а их предки не установлены.»

Однако невозможные сценарии сказки эволюции не заканчиваются и на этом. Теперь надо заставить «летать» эти живые организмы, которые вышли на сушу. Эволюционисты, веря в то, что птицы должны были эволюционировать, утверждают об их происхождении от пресмыкающихся.

Но ни один из механизмов организма птицы, совершенно отличного от организма обитателей суши, нельзя объяснить многоуровневой моделью эволюции. Самая главная особенность, сделавшая птицу птицей, т.е. крылья, заводит эволюционистов в тупик. Турецкий эволюционист Энгин Корур признает невозможность эволюции крыльев:

«Общая черта глаз и крыльев заключается в том, что их функционирование возможно только при комплексном развитии всех особенностей. Другими словами, невозможно видеть неполноценными глазами и летать с помощью одного крыла. Возникновение же этих органов остается необъясненной тайной природы.»



Как же в результате случайных мутаций образовались крылья со столь совершенной структурой? Этот вопрос остается без ответа. Невозможно объяснить, каким образом передние конечности пресмыкающихся в результате изменения генной структуры(мутации) превратились в крылья.

Кроме того, для превращения наземных животных в птиц недостаточно только крыльев. Пресмыкающиеся не наделены другими механизмами, свойственными для структуры птиц и используемыми при полете. Например, кости птиц намного легче костей пресмыкающихся. Легкие имеют совсем другую структуру и функционируют иначе. Мышечная система и скелет также отличаются, присутствует своеобразная сердечно-сосудистая система. Эти механизмы не могут образоваться, постепенно «накапливаясь». По этой причине, теория превращения пресмыкающихся в птиц – ничто иное как полный вздор.

После всего рассказанного невольно задаешься вопросом: если принимать эти рассказы, не имеющие научного подтверждения, за реальность, то где же тогда останки «однокрылых» и «полукрылых»?

Археоптерикс – мифическая переходная форма.

На вопрос, почему не были найдены останки «полукрылых» и «однокрылых», эволюционисты приводят в пример одно живое существо. Это останки птицы археоптерикс, являющейся одной из немногих переходных форм, защищаемых и по сей день.

По мнению эволюционистов, археоптерикс – предок сегодняшних птиц, существовавший 150 миллионов лет назад. Согласно теории, некоторые из маленьких динозавров, Velociraptor или Dromeosaur, окрылились и взлетели в результате эволюции. Археоптерикс первым отделился от своих предков и начал летать. Этот выдуманный рассказ публикуется почти во всех эволюционных изданиях.

ОСОБОЕ СТРОЕНИЕ ЛЕГКИХ У ПТИЦ

Птицы по своему анатомическому строению очень сильно отличаются от их так называемых «предков» – пресмыкающихся. К примеру, легкие птиц функционируют не так, как у наземных существ, которые совершают вдох и выдох лишь через один дыхательный путь. У птиц этот процесс значительно сложнее. Движение воздуха в легких птиц происходит лишь в одном направлении, что достигается за счет специальных воздушных мешочков, находящихся на передней и задней стенках легких. Благодаря этой системе, количество кислорода, всасывающегося в легкие, увеличивается в несколько раз, особенно во время полета. Подобная конструкция дыхательной системы полностью обеспечивает потребности птицы в большом количестве кислорода во время полета. Возникновение этой системы вследствие эволюционирования от легких рептилии невозможно, так как процесс дыхания с помощью некоей «переходной» формы легких абсолютно невозможен.

Тогда как последние исследования останков археоптерикса показали, что это не переходная форма, а лишь вымершая птица, наделенная особенностями, отличными от особенностей современных птиц. До недавнего времени археоптерикс представлялся среди эволюционистов как «полуптица», практически не способная летать. Об этом говорит отсутствие грудины у этой «птицы», так как к ней прикрепляются мышцы, необходимые для полета. У современных птиц, независимо от того, умеют они летать или нет, и даже у относящихся к другому семейству, к примеру, летающих мышей, имеется эта грудная кость.

Однако найденные в 1992 году седьмые останки археоптерикса поразили эволюционистов. Потому что у этого экземпляра была обнаружена грудина, существование которой отрицалось. В журнале «Nature» эта новая находка описывалась так:

«Последние, седьмые останки археоптерикса доказали присутствие прямоугольной грудины(киля), существование которой подвергалось сомнениям, но не было доказано. Способность к полету на большие расстояния до сих пор остается спорным вопросом, но наличие этой кости говорит о сильных мышцах, обеспечивающих полет. Эта находка полностью разрушила образ «полуптицы», т.е. археоптерикса, как птицы, не способной летать.»

С другой стороны, одним из главных доказательств того, что археоптерикс может летать, стало строение перьев. Ассимметричная структура перьев археоптерикса, ничем не отличающаяся от структуры перьев современных птиц, говорит о превосходных летных способностях. Знаменитый палеонтолог Карл О. Дюнбар подчеркнул:

«Благодаря перьям это создание носит в себе все особенности птицы.»



Наличие перьев у археоптерикса выявило также и другую истину: это существо было теплокровным. Как известно, пресмыкающиеся и динозавры – хладнокровные существа, то есть их тело не выделяет тепло, и его температура зависит от окружающей среды. Перья птиц выполняют одну из очень важных функций – поддерживают температуру тела. Наличие перьев говорит о теплокровновности археоптерикса в противоположность динозаврам, т.е. это настоящая птица, которая нуждается в поддержании температуры тела.

Несостоятельные утверждения эволюционистов:
зубы и когти археоптерикса

Эволюционисты, представляя археоптерикса как переходную форму, в основном опирались на два пункта: зубы и когти. Наличие зубов и когтей у археоптерикса верно, но это не говорит о какой-либо связи с пресмыкающимися. Потому что в наше время существует два вида птиц, Taouraco и Hoatzin, которые имеют когти для того, чтобы держаться за ветки. И эти живые существа – настоящие птицы, не имеющие ничего общего с пресмыкающимися. Следовательно, наличие когтей у археоптерикса не говорит о том, что это переходная форма, т.е. данное утверждение безосновательно.

Таким же образом и наличие зубов у археоптерикса не делает из него переходную форму. Эволюционисты, утверждая, что эти зубы являются особенностью пресмыкающихся, преднамеренно лгут. Потому что зубы являются особенностью не только пресмыкающихся. В наши время есть виды пресмыкающихся как с зубами, так и без них. Правда, сейчас уже не существует зубастых птиц, однако останки указывают на их сосуществование в одно и то же время с археоптериксом, после него и даже в периоды, более приближенные к нашему. Самое главное то, что строение зубов археоптерикса и других птиц совершенно отличается от строения зубов динозавров, их так называемых предков.  Исследования, проведенные известными орнитологами Мартином, Стюартом и Уэтстоуном показали, что поверхность зубов у птиц плоская, а корни широкие, в то время как у «предков» птиц – динозавров Theropod, поверхность зубов коническая, а корни узкие.  Те же исследователи сравнили запястную кость археоптерикса и динозавров и пришли к выводу, что между ними не существует никакого сходства.

Выдвинутые же Джоном Остромом некоторые «сходства» между археоптериксом и динозаврами, впоследствии были опровергнуты результатами исследований таких анатомов, как Тарситано, Хечт и Уолкер.



Все это говорит о том, что археоптерикс является не переходной формой, а только принадлежит к отдельному классу, который можно назвать «птицами, имеющими зубы».

Археоптерикс и останки других древних птиц

Эволюционисты десятилетиями представляли археоптерикса как самое веское доказательство эволюции птиц, но найденные в последнее время некоторые останки опровергли эту теорию еще с одной точки зрения.

В 1995 году палеонтологи Lianhai Hou и Zhonghe Zhou, проводившие исследования в Китайском Институте Палеонтологии позвоночных, обнаружили новые останки птицы, названной Conficiusornis. Эта птица, будучи одного возраста с археоптериксом (примерно 140 миллионов лет), не имела зубов, а клюв и перья были такими же, как и у современных птиц. Скелет также имел сходство со скелетом современных птиц, а на крыльях, как и у археоптерикса, были когти.

Естественно, этот факт разрушил все утверждения эволюционистов относительно того, что археоптерикс является древним предком всех птиц.






Конструкция, необъяснимая эволюцией: перья птиц

Теория эволюции, утверждающая о поэтапной эволюции формирования птиц от пресмыкающихся, не в силах объяснить существенные различия между этими видами живых существ. Птицы отличаются от пресмыкающихся некоторыми неповторимыми особенностями: скелет, частично состоящий из полых трубчатых костей, специфическое строение легких и дыхательной системы, обмен веществ, свойственный лишь теплокровным организмам. Такая структура, как перья, свойственная лишь птицам, является непреодолимой преградой между пресмыкающимися и птицами. Тело пресмыкающихся покрыто чешуей, в то время как тело птицы имеет перьевой покров. Поскольку эволюционисты считают пресмыкающихся предками птиц, то им придется каким-то образом объяснить и эволюцию перьев из чешуи, хотя между ними нет никакого сходства. При детальном изучении перьев птиц можно увидеть тысячи мелких перышек, сцепленных между собой микроскопическими крючочками. Эта бесподобная конструкция придает перу превосходные аэродинамические качества.
Профессор физиологии и нейробиологии университета штата Коннектикут (США) A.Х.Браш (A.H.Brush), несмотря на свои эволюционистские взгляды, признает этот факт:

«Перья и чешуя, начиная с генетической структуры до развития, с морфологии до структуры тканей, во всем абсолютно различны».1
При детальном изучении перьев птиц можно увидеть тысячи маленьких перышек, скрепленных между собой микроскопическими крючками. Этот неповторимый изящный и вместе с тем прочнейший проект пера птицы придает птицам превосходные аэродинамические особенности.
К тому же, по мнению профессора Браша, «белковая структура птиц с опереньем весьма своеобразна и не схожа со структурой белка других позвоночных».2 Вдобавок ко всему, не существует никаких ископаемых останков, доказывающих происхождение перьев от чешуи. Напротив, как сказал профессор Браш, «ископаемые останки показывают, что перья появляются внезапно и как особенность, свойственная только птицам»3. У пресмыкающихся же «не было обнаружено образований эпидермиса»4, которые могли бы послужить основой для перьев птиц.

В результате исследований, проведенных в 1997 году, стали очевидны следующие факты: история с «пернатым динозавром, найденным в Китае», которого в 1996 году активно пропагандировали средства массовой информации, на самом деле не имеет никакой научной основы, так как останки вышеупомянутого синосауроптерикса (Sinosauropteryx) не имели образований, схожих с перьями.5 С другой стороны, конструкция перьев птиц настолько комплексна, что объяснить ее каким-либо эволюционным процессом невозможно. Известный орнитолог Алан Федуччи говорит: «Каждая деталь перьев придает им аэродинамические свойства. Они легки, эластичны и обладают колоссальной подъемной силой». Федуччи признает безысходность теории эволюции: «Я не понимаю того, как эти органы, столь превосходно спроектированные для полета, могли появиться для каких-то других целей».6

Конструкция перьев птиц повергла в глубокие сомнения и самого Чарльза Дарвина, и, по его словам, перья павлина «сводили с ума» своим совершенством. В письме к близкому другу А.Грейю от 3 апреля 1860 года Дарвин писал: «В большинстве случаев мысли о глазе охлаждали меня к теории. Но со временем я свыкся с этим», - и продолжает: «Однако сейчас некоторые очевидные образования в природе беспокоят меня очень сильно. К примеру, видя перья павлина, я чуть ли не схожу с ума».7
1 A. H. Brush, "On the Origin of Feathers", Journal of Evolutionary Biology, Vol. 9, 1996, s. 132.
2 A. H. Brush, "On the Origin of Feathers", s. 131.
3 A. H. Brush, "On the Origin of Feathers", s. 133.
4 A. H. Brush, "On the Origin of Feathers", s. 131.
5 "Plucking the Feathered Dinosaur", Science, Cilt 278, 14 ноември 1997, s. 1229.
6 Douglas Palmer, "Learning to Fly", (Review of The Origin of and Evolution of Birds by Alan Feduccia, Yale University Press, 1996), New Scientist, Cilt 153, 1 Mart 1997, s. 44.
7 Norman Macbeth, Darwin Retried: An Appeal to Reason. Boston: Gambit, 1971, s. 101.

Окаменелые останки птицы Aрхеоптерикс.
Останки же, найденные в Китае в ноябре 1996 года, еще больше запутали обстоятельства. О существовании этой птицы, названной Liaonin-gornis, возраст которой составлял 130 миллионов лет, было сообщено Хью Мартином и Аланом Федуччи в журнале «Science». У нее была обнаружена грудина, куда крепились мышцы, необходимые для полета. Все остальное не отличалось от строения современных птиц. Единственное отличие – наличие зубов. Данная ситуация показывает, что зубастые птицы не имели примитивного строения организма, как это утверждали эволюционисты.  Алан Федуччи в своих комментариях журналу «Discover» отметил, что Liaoningornis опровергла идею происхождения птиц от динозавров.

Еще одним останком, разрушающим утверждение эволюционистов относительно археоптерикса, является Eoalulavis. Эта птица, возраст которой около 120 миллионов лет(то есть меньше возраста археоптерикса на 30 миллионов лет), имеет структуру крыльев, встречающуюся сегодня у некоторых летающих птиц. Это доказывает то, что 120 миллионов лет назад в небе летали птицы, во многом схожие с современными.

Таким образом, было окончательно доказано, что археоптерикс и другие птицы того времени не являются переходными формами. Останки не говорят об эволюции различных видов птиц друг от друга. Напротив, они доказывают сосуществование некоторых видов древних птиц с современными. Часть этих птиц, например таких, как Archaeopteryx или Conficiusornis, вымерла, а некоторые виды дошли и до наших дней.

Одним словом, некоторые особенности, присущие археоптериксу, не говорят о том, что он является «переходной формой». Известные в наше время защитники теории эволюции палеонтологи Гарварда Стефан Джей Гоулд и Нильс Элдридж признали, что археоптерикс со своими уникальными особенностями является «мозаичным» существом, но никак не переходной формой.

Мифическая связь между птицей и динозавром

Как мы уже отмечали, эволюционисты утверждают, что птицы произошли от динозавров, и представляют их как переходную форму. Между тем, один из передовых орнитологов мира, профессор университета Северной Каролины Алан Федуччи, несмотря на то, что он эволюционист, категорически отрицает родственную связь птиц и динозавров и говорит:

«В течение 25 лет я исследовал черепа птиц и не увидел никакого сходства с динозаврами. Теория происхождения птиц от четвероногих будет самым большим позором XX столетия в области палеонтологии.»

Ларри Мартин, специалист в области древних птиц из университета Канзас, также выступает против теории происхождения птиц и динозавров от одних предков. Говоря о противоречиях, с которыми сталкивается эволюция, Мартин признается:

«Если сказать начистоту, то каждый раз, когда мне приходилось бы защищать идею происхождения птиц и динозавров от одних предков, я бы стыдился.»

Одним словом, «сценарий эволюции птиц», который эволюционисты пытались обосновать на примере археоптерикса, – ничто иное, как следствие их предубеждений и фантазии.

Происхождение млекопитающих

Теория эволюции, как уже упоминалось, утверждает, что некоторые живые организмы, вышедшие из моря, превратились в пресмыкающихся, а последние эволюционировали в птиц. По этому же сценарию, пресмыкающиеся являются предками не только птиц, но и млекопитающих. Однако существует большая разница между хладнокровными, покрытыми чешуей, яйценосными пресмыкающимися и теплокровными, покрытыми перьями или шерстью, живородящими млекопитающими.

Одним из примеров различия между ними является строение челюсти. У млекопитающих нижняя челюсть состоит из одной кости, на которой расположены зубы. У пресмыкающихся же на нижней челюсти с обеих сторон располагается по три кости.

Другое основное отличие состоит в том, что у всех млекопитающих в среднем ухе находится три ушные косточки(наковальня, стремечко, молоточек), а у пресмыкающихся – только одна. Эволюционисты утверждают, что челюсть и ухо пресмыкающихся со временем, поэтапно приняли вид и строение челюсти и уха млекопитающих. На вопрос, как это осуществилось, мы, конечно же, не получим ответа. Как ухо, состоящее из одной косточки, стало ухом, состоящим из трех косточек, и, несмотря на произошедшие видоизменения, продолжает функционировать? Этот вопрос навсегда останется без ответа.

Как и откуда появились мухи?

Эволюционисты, поясняя превращение динозавров в птиц, выдвигали версию, что некоторые из них, в попытках поймать муху (см.рис.), обычно активно махали передними конечностями и таким образом со временем, после долгого махания, «окрылились и поднялись в небо». Эта абсурдная, научно необоснованная версия содержит в себе противоречия элементарной логике, ибо приводимая в примере эволюционистов муха, к моменту «окрыления» динозавров, уже была наделена способностью летать. Человек не успевает совершить руками даже и десяти взмахов в секунду, в то время как муха способна делать синхронно до 500 взмахов крыльями в секунду. Если между колебаниями крыльев появится хоть малейшая доля отставания, муха потеряет равновесие и не сможет лететь, но этого не происходит никогда. Эволюционисты придумывают сценарии, представляющие муху причиной «окрыления» таких неуклюжих существ, как пресмыкающиеся, вместо того, чтобы объяснить удивительные летательные способности мух. Между тем, одного только строение летательного аппарата мухи будет достаточно для безоговорочного опровержения утверждений теории эволюции. Английский биолог Вуттон Робин в своей статье под названием «Механическая конструкция крыльев мухи» пишет: «Чем глубже мы изучаем строение крыльев мухи, тем лучше понимаем, насколько чувствителен и безупречен этот проект... Сверхэластичные части крыльев для максимального использования воздуха, удивительная гибкость при сопротивлении определенным потокам спроектированы с большой чувствительностью, и, надо признать, что у людей нет технологических конструкций, которые могли бы сравниться с крыльями мухи».1
С другой стороны, нет ни одной находки, подтверждающей вымышленную эволюцию мух. Известный французский зоолог-эволюционист Пьер Грассе признается, что «происхождение насекомых остается для нас неясным».2
1 J. Robin Wootton, "The Mechanical Design of Insect Wings", Scientific American, Cilt 263, Kasym 1990, s. 120.
2 Pierre-P Grasse, Evolution of Living Organisms, New York: Academic Press, 1977, s. 30.



Ископаемые останки летучей мыши, возраст которой составляет 50 миллионов лет, ничем не отличающейся от современной особи. («Science», №154)

Эволюционисты утверждают, что все виды млекопитающих произошли от одного предка, хотя между различными видами этого класса живых существ, как например, между медведями, китами, мышью обыкновенной и мышью летучей, наблюдаются весьма существенные различия. К тому же каждое из этих животных обладает особо спроектированными системами. Например, летучие мыши были созданы со сверхчувствительной ультразвуковой системой локации, которая позволяет им свободно ориентироваться в темноте. Невозможно случайное появление такой комплексной системы, которой современные технологии пытаются лишь отдаленно подражать. Кроме того, ископаемые останки свидетельствуют о внезапном появлении летучих мышей в их современном безупречном виде безо всякой эволюции.

Точно также, не было найдено ни одной переходной формы, связывающей пресмыкающихся и млекопитающих. Поэтому палеонтолог-эволюционист Роджер Левин был вынужден признаться:  «До сих пор остается тайной, как осуществился переход к первому млекопитающему.»

Один из известнейших эволюционистов XX века, основатель теории неодарвинизма Джордж Гейлорд Симпсон выражает этот факт, невероятный с точки зрения эволюционистов, следующим образом:

«Больше всего поражает внезапный переход от периода пресмыкающихся к периоду млекопитающих в мезозойскую эру. Словно мгновенно опустился занавес сцены, на которой главную роль играли пресмыкающиеся. Когда же занавес поднялся, на сцене оказались млекопитающие, у которых не осталось и следа от предыдущего акта.»



Сценарий эволюции лошади

До недавнего времени в качестве доказательства постулатов теории эволюции приводились различные останки животных, выстроенных в эволюционную цепь, особое место в которой занимала схема так называемой эволюции лошади. Между тем как сегодня большинство эволюционистов признается в недействительности сценария происхождения лошади.
В ноябре 1980 года в Чикагском музее истории природы прошла конференция, в которой приняло участие 150 ученых, сторонников теории эволюции. На конференции был рассмотрен вопрос многоступенчатой модели эволюции. Выступивший на конференции Бойс Ренсбергер признал, что останков, подтверждающих сценарий эволюции лошади, не существует, в природе никогда не существовало процесса эволюционирования лошади. Вот как он объясняет свои доводы:

«Уже давно известна недееспособность того популярного примера с лошадью, который выдвигает версию поэтапной эволюции от четырехпалых, размером с лису, живых существ, существовавших 50 миллионов лет назад, к более крупным непарнокопытным животным, таким как лошадь. Ископаемые останки свидетельствуют, что вместо поэтапного изменения, живые существа появляются абсолютно независимо друг от друга, сохраняют свой первозданный вид, а впоследствии вымирают. Мы не наблюдаем никаких переходных форм».1

Ренсбергер реально подходил к ситуации и, говоря о тупиковом положении идеи эволюции лошади, на самом деле поставил на повестку дня самую актуальную проблему всей теории в целом – проблему «отсутствия переходных форм». Известный палеонтолог-эволюционист Колин Паттерсон, директор Английского музея истории природы, в котором и выставлялись те самые схемы эволюции лошади, сказал об этой экспозиции, которая, кстати, до сих пор существует на нижнем этаже музея:

«Слишком много неудачных рассказов относительно природы жизни, причем один фантастичнее другого. Самым известным примером из них является экспозиция эволюции лошади, подготовленная лет 50 назад и до сих пор расположенная на нижнем этаже музея. Эволюция лошади преподносилась многими научными источниками как истина. Однако сейчас предположения людей, выдвигающих такого рода идеи, на мой взгляд, являются не более чем спекуляцией».2

На что же опирается сценарий «эволюции лошади»? Этот сценарий был создан с помощью фальшивых схем, изображавших останки различных видов животных в соразмерной их величине последовательности, существовавших в разные периоды времени в Индии, Европе, Южной и Северной Америке. Существует более 20-ти различных схем эволюции лошади, составленных разными исследователями, однако единого мнения относительно родословного дерева этого животного среди эволюционистов нет. Единственное, в чем они сошлись, так это то, что 55 миллионов лет назад живое существо, похожее на собаку и названное Eohippus (Hyracotherium), было предком лошади. Однако предок Eohippus, исчезнувший миллионы лет назад, является копией животного Hyrax, которое до сих пор обитает в Африке и не имеет никакого сходства с лошадью.3
В мире существуют лошади разного роста. Схема «эволюции лошади» - это всего лишь выстроенные в ряд скелеты останков лошадей различных видов и некоторых других животных.

Непоследовательность утверждения эволюции лошади становится все очевиднее с каждой новой археологической находкой. Было установлено, что в том же слое земли, где был найден Eohippus, были также найдены и останки видов лошадей (Equus Nevadensis и Equus Occidentalis), существующих и в наше дни.4

Значит, современная лошадь и ее так называемый предок существовали в одно и то же время, что является очевидным доказательством полной абсурдности выдвигаемого сценария эволюции лошади.

Писатель-эволюционист Гордон Р.Тейлор в своей книге «The Great Evolutiоn Mystery» (Великая Тайна Эволюции) дает разъяснения по поводу мифа о видах лошадей и обсуждает вопросы, объяснить которые дарвинизм был не в силах.
«Возможно самая серьезная слабость дарвинизма заключается в том,что палеон-
тологи не смогли выдвинуть эволюционную последовательность живых организмов и установить родственные связи, которые бы показали большие эволюционные изменения. В качестве единственного убедительного примера, в основном, приводится вид лошадей. Однако во всей цепочке, начиная с Eohippuss’а   до Equus’a, прослеживается явная непоследовательность, и это факт. Утверждается, что эта цепочка отражает постепенно возрастающую величину тела, однако, некоторые из животных, находящиеся ступенью выше (т.е. занимающие место во главе ряда), на самом деле не больше, а меньше Eohippuss’а.  Может быть, и возможно выстроить в определенной последовательности виды разных источников и придать этой картине убедительный вид, однако в истории не существует никаких доказательств, подтверждающих подлинность такого порядка».5

Все эти факты очевидно показывают всю несостоятельность и фантастичность схем, которые преподносились как самые веские доказательства теории эволюции. Это обстоятельство играет очень важную роль в осознании того, насколько правдоподобны постулаты теории эволюции, можно ли воспринимать ее всерьез, какие цели преследуют ее защитники и какие методы они для этого используют.

1- Boyce Rensberger, Houston Chronicle, 5 ноября 1980, стр.15.
2- Colin Patterson, HarperХs, февраль 1984, стр. 60.
3- Francis Hitching, The Neck of Giraffe: Where Darwin Went Wrong, New York: Ticknor and Fields, 1982, стр. 30-31
4- Francis Hitching, The Neck of Giraffe: Where Darwin Went Wrong, New York: Ticknor and Fields, 1982, стр. 30-31
5- Gordon Rattray Taylor, The Great Evolution Mystery, London: Sphere Books, 1984, стр. 230.

К тому же, все эти млекопитающие, такие, как летучая мышь, лошадь, крыса и кит, не похожи друг на друга и появились в один и тот же геологический период. И даже при самом сильном воображении невозможно установить между ними эволюционную связь. Эволюционист-зоолог Эрик Ломбард в журнале «Evolution» пишет:

«Всякий, кто попытается установить филогенетические(родственные) связи внутри класса млекопитающих, будет разочарован.»

Все это говорит о том, что все живые существа были созданы одновременно и безукоризненно, и никогда не подвергались эволюционным процессам. Это и является конкретным доказательством создания. Эволюционисты же пытаются использовать поэтапность появления живых существ как свидетельство их эволюции. И судя по тому, что эволюция уже не имеет места, то поэтапное появление живых существ есть ничто иное, как «очередность сотворения». Останки показывают, что на Земле сначала появились обитатели водоемов, затем суши, и после этого был создан человек.

Жизнь человека на Земле возникла мгновенно и безукоризненно, в полную противоположность сказке «обезьяночеловека», которую пытаются внушить обществу посредством массовой пропаганды.

0

190

фото

0

191

Чуть более 150 лет тому назад  английский натуралист и биолог-любитель Чарльз Дарвин, на основании наблюдений, сделанных им в ходе путешествий по миру, выдвинул новую теорию – теорию эволюции, которая, однако, не имела научного подтверждения и была основана лишь на его личных предположениях и измышлениях.

Согласно эволюционному сценарию Дарвина, неживые материи в результате  некоторых случайных изменений и при воздействии атмосферных явлений соединились в единое целое и образовали первую живую клетку (!) – основу будущей жизни. Утверждение, лишенное каких-либо доказательств, было весьма странным.

Однако дальнейший сценарий, изложенный Дарвином, был еще более нелепым:  первая образовавшаяся живая клетка неизвестно каким образом начала делиться и множиться, так что через какое-то время  опять-таки в процессе множественных случайностей сформировала некое протосущество, то есть первая живая клетка поэтапно «эволюционировала».

Согласно дарвиновскому учению, весь процесс развития жизни от бактерий до человека, то есть бесчисленное многообразие форм жизни появилось на свете в результате этого мифического процесса эволюционирования, когда в результате колоссального множества случайностей жизнь якобы поэтапно развивалась и совершенствовалась.

Конечно же, утверждения Дарвина не имели никакого научного обоснования или фактического подтверждения. Однако примитивный уровень развития научной мысли и отсутствие каких-либо технологий способствовали тому, что абсурдные идеи Дарвина, казавшиеся обществу весьма «прогрессивными», получили восторженный прием в околонаучных кругах и в обществе. Отправной точкой теории Дарвина была философия материализма, его учение было с энтузиазмом встречено материалистами 19-го века, ибо теория создавала своего рода научное обоснование для идеологии материализма.

Материалисты от науки начали активно развивать «модное» учение Дарвина, стремясь найти фактические доказательства его правоты. Проводились бесконечные эксперименты и опыты, попытки воссоздания первобытной  атмосферы Земли и синтезирования первой живой клетки.

Но все эксперименты, проводившиеся  сторонниками учения Дарвина, приводили к обратному результату, ни один эксперимент не смог обеспечить фактического доказательства  правоты теории, более того, все факты свидетельствовали об обратном. В 20-м веке с началом стремительного развития науки и технологий абсурдность эволюционного объяснения происхождения жизни стала очевидна любому здравомыслящему человеку.

За полтора века существования и активной пропаганды теории случайного происхождения жизни не было найдено ни одного доказательства правоты теории, а каждое якобы существующее доказательство оказывалось со временем откровенной фальсификацией.

Открытия палеонтологии, микробиологии, молекулярной биологии, биохимии и генетики последних десятилетий свидетельствуют, что теория эволюции – это миф истории, не имеющий ничего общего с научными фактами.

Самыми главными фактами, сокрушающими теорию эволюции, стали окаменелые останки древнейших форм жизни, которые показали, что за сотни миллионов лет формы жизни не претерпели ни малейшего изменения или преобразования, не трансформировались в другие виды, а дошли до наших дней в точности в том виде, в котором и были сотворены. И в глубокой древности живые организмы обладали теми же высокоразвитыми биологическими особенностями и совершенством строения, что и современные виды жизни, причем все эти формы жизни появляются в слоях Земли внезапно, уже в абсолютно развитых видах.

Этот факт показывает нам очевидную Истину: живые существа появились на Земле не в результате мифического эволюционного развития, но были сотворены на Земле Волей и Могуществом Творца, Всевышнего Господа. Превосходно сохранившиеся до наших дней окаменелые останки древнейших форм жизни являются самыми главными доказательствами ее Сотворенности.

Однако, так и не найдя ни одного научного подтверждения своей правоты, теория эволюции продолжает массированную пропаганду при поддержке целого ряда идеологических систем и рупоров этих идеологий – средств массовой информации.

В этой книге Вы узнаете о том, что представляют собой окаменелые останки, как они образуются, как происходило формирование Земли и на каких этапах были сотворены те или иные формы жизни, а также увидите  примеры древнейших окаменелых останков, возраст которых составляет сотни миллионов лет и которые свидетельствуют о своей сотворенности, но никак не случайности происхождения.

Даже нескольких десятков примеров окаменелых останков, приведенных в  этом атласе, достаточно для осознания того, что дарвиновская материалистическая теория эволюции стала самым масштабным заблуждением и фальсификацией в истории науки.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ, НАЙДЕННЫЕ В ЕВРОПЕ

Геологический анализ показывает, что на протяжении Юрского периода (206 – 144 миллионов лет назад) большая частью Западной Европы была покрыта  теплыми, неглубокими морями, благодаря чему сегодня в слоях земли на большей части Европы находятся многочисленные ископаемые останки морских обитателей.

Месторождения ископаемых останков, найденные в Германии, открыли науке множество детально сохранившихся окаменелостей живых существ, относящихся к Девонскому (359-299 миллионов лет) и Юрскому (200 – 146 миллионов лет) периодам. Самые известные месторождения ископаемых останков Германии найдены  в формациях Мессель, Зольнхофен, Хольцмаден и фауна Хунсрюкшиефер.

Окаменелости, найденные в Зольнхофене, демонстрируют древнейшие виды  морских существ, насекомых, растений, ящериц,  крокодилов, птиц и иных видов земноводных, пресмыкающихся живых существ.

Фауна Хунсрюкшиефер является месторождением множественных форм жизни, относящихся к эре Палеозоя  (543 – 251 миллиона лет). Большая часть найденных окаменелых останков датируется ранним и средним Девонским периодом (359-299 миллионов лет). Важнейшей особенностью фауны  Хунсрюкшиефер  является то, что многие виды живых существ окаменели в геологических породах вместе с мягкими тканями и даже с содержимым желудков, так же, как и в канадском  Бургесс Шэйл. Это обстоятельство открывает нашему знанию сведения не только об анатомическом строении, но и о стиле жизни и повадках животных, обитавших на Земле сотни миллионов лет назад.

Сведения показывают, что в тот период живые существа обладали теми же комплексными, высокоразвитыми системами жизнедеятельности, что и сегодня, то есть на Земле была столь же развитая жизнь, что и сейчас. Дарвинисты, которые утверждают, что жизнь на Земле развивалась поэтапно, в процессе длительной эволюции видов от простых форм ко все более и более развитым, бессильны как-либо объяснить внезапное появление этих высокоразвитых форм жизни в слоях Земли.  Ибо все останки, без исключения,  свидетельствуют об отсутствии эволюционных механизмов развития, фактически подтверждая лишь внезапное появление тех или иных форм жизни в самом высокоразвитом виде, то есть ее Сотворение.

Окаменелые останки живых существ, найденные в формации Хольцмаден, принадлежат преимущественно живым существам, обитающим и ныне в морских глубинах. Причем многие их окаменелостей сохранились идеально, демонстрируя  все органы жизнедеятельности, мягкие ткани и скелет живого существа.

Окаменелости, найденные в Зольнхофене демонстрируют древнейшие виды  морских существ, обитавших в неглубоких заливах, коралловых или губковых рифах. Кроме того, в Зольхофене найдены окаменелости насекомых, растений, ящериц,  крокодилов, птиц и иных видов земноводных, пресмыкающихся живых существ. Среди ископаемых останков Зольнхофена есть и 7 различных видов птицы Археоптерикс, считающейся самым  древним видом птиц на Земле, и которую дарвинисты представляют как некую переходную форму от пресмыкающихся к птицам.

Еще одно известнейшее место обнаружения окаменелых останков – формация Мессель. В период Эоцена (54-37 миллионов лет назад) на глубине примерно 1000 метров на месте этой формации находилось озеро, которое и сохранило множество окаменелостей древнейших форм жизни. В тот период климат Месселя был близок к тропическому,  здесь найдены останки тропических видов растений, птиц, летучих мышей, различных видов пресмыкающихся, рыб, черепах, насекомых.

Креветка

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 145 миллионов лет
Регион: формация Зольнхофен, Айхштадт, Германия

Креветки относятся к классу ракообразных водных членистоногих, тело которых состоит из трех отделов и покрыто хитиновой кутикулой. Существуют  пресноводные и морские виды креветок. Самые древние окаменелые останки креветок датируются возрастом в 200 миллионов лет.
Представленная на фотографии окаменелая креветка обитала в морях 145 миллионов лет назад. Анатомическое строение и биологические особенности креветок сохранились неизменными на протяжении сотен миллионов лет, что свидетельствует об отсутствии каких-либо эволюционных механизмов развития жизни на Земле.

Морская звезда

Период: Палеозойская эра, Девонский период
Возраст: 390 миллионов лет
Регион: Бунденбах, Германия

Как явственно видно, нет ни одного биологического отличия между морскими звездами, плававшими в морях 390 миллионов лет назад и появившимися в таком высокоразвитом виде среди окаменелых останков одномоментно, в один геологический период, и современными особями морских звезд.

За сотни миллионов лет не произошло ни единого так называемого эволюционного преобразования, развития вида, так что закономерен вопрос: где же следы так называемых переходных форм жизни, если эволюция существовала?!

Амия (ильная рыба)

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 50 миллионов лет
Регион: формация Мессель, Германия

Амии - разновидность рыб, относящаяся к отряду амиеобразных (Amiiformes), семейству амиевых (Amiidae). Их тело покрыто мощными налегающими циклоидными чешуями, ячеистый плавательный пузырь соединен протоком с верхней стенкой глотки и функционирует как легкое, что позволяет ильной рыбе жить в водоемах, почти лишенных кислорода, и сохранять жизнеспособность вне воды в течение суток.

Амии, как и многие другие виды рыб, очень хорошо представлены в многочисленных окаменелых останках. Самая древняя амия, найденная в останках, датируется периодом в 150 миллионов лет.

Все найденные окаменелые останки показывают, что сотни миллионов лет амии существовали в неизменной форме, то есть не проходили  никакого так называемого эволюционного развития вида. По фотографиям видно, что нет ни одного отличия между амией, обитавшей в морях 50 миллионов лет назад, и современной рыбой этого вида.

Щука копьерылая

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 208-145 миллионов лет
Регион: формация Зольнхофен, Айхштадт, Германия

Щуки очень часто встречаются среди окаменелых останков древних форм жизни, найденных в формации Зольнхофен. Этот останок принадлежит щуке, жившей 208 – 146 миллионов лет назад, и явственно свидетельствует: щуки так же, как и все остальные найденные ископаемые останки живых существ, не претерпели никакого изменения и не проходили так называемого эволюционного процесса развития.

По фотографиям прекрасно видно, что рыба, жившая 208 миллионов лет назад, ничем не отличалась от современной щуки.

Креветка и веточки мха

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 145 миллионов лет
Регион: формация Зольнхофен, Айхштадт, Германия

Несмотря на более чем полувековые поиски ископаемых останков, которые могли бы подтвердить правоту утверждений дарвинистов о поэтапном эволюционировании форм жизни, не найдено ни одного останка так называемых переходных форм, коих в Земле должны существовать миллиарды, если теория Дарвина верна. Однако каждый найденный новый останок лишь опровергал эволюционную теорию, показывая, что за сотни миллионов лет ни один живой вид не претерпел и малейшего преобразования или изменения.

Представленная на фотографии окаменелая креветка плавала в морях 145 миллионов лет назад, однако отчетливо видно, что за этот период не произошло ни одного видового изменения. 

Летучая мышь

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-37 миллионов лет
Регион: формация Мессель, Германия

Летучие мыши появляются  среди окаменелых останков точно в таком же виде, в каком они существуют на Земле и сейчас, без малейшего изменения, что есть очевидное доказательство не поэтапного развития  вида в результате многочисленных переходных ступеней эволюционирования, ибо таковых нет и следа, но одномоментного сотворения этого вида Богом.

Морская лилия

Период: Мезозойская эра, Триасовый период
Возраст: 245-208 миллионов лет
Регион: Альфердиссен, Германия

Эта разновидность форм жизни также является ярчайшим фактом отсутствия и следа эволюционного сценария происхождения и развития биологических видов. Сотни миллионов лет это живое существо обитает в морях, совершенно не меняясь. Неопровержимые факты – окаменелые останки древнейших форм жизни – свидетельствуют, что дарвиновская теория поэтапного возникновения и развития жизни  – миф, далекий от научного подтверждения.

Целакант

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 145 миллионов лет
Регион: формация Зольнхофен, Айхштадт, Германия

Рыба целакант долгое время приводилась в качестве примера возникновения жизни на Земле путем перехода морских существ на сушу. Биологи заявляли, что ископаемые останки этого морского существа обнаруживают зачатки легочной системы, необходимой для жизни на суше. Это утверждение имеется во всех научных источниках. Часто можно встретить рисунки, показывающие, как целакант, решив покинуть водную стихию, выбирался на сушу и начинал жить на земле. И все эти утверждения основывались на гипотезе, что целакант является вымершим существом.

Но однажды в Индийском океане была выловлена живая и здоровая рыба целакант, вымершая, как считалось, 70  миллионов лет назад.  В последующие годы и в других местах было обнаружено свыше 200 особей целаканта.

С обнаружением целаканта стало ясно, сколь далеко могут зайти спекуляции эволюционистов, не имеющих ни одного доказательства правоты своих утверждений. У  рыбы не оказалось ни развитого мозга, ни примитивных легких, а то, что они, эволюционисты выдавали за легкие, оказалось лишь сальной железой.

К тому же, «целакант, готовый когда-то первым выйти из моря и перейти жить на сушу», является глубинной океанической рыбой с высокоразвитой системой жизнедеятельности, которая никогда не плавает выше 180 м. глубины.

Найденный среди окаменелостей самый древний останок целаканта обитал в морях около 410 миллионов лет назад, то есть за пол-миллиарда лет рыба не претерпела ни единого так называемого эволюционного изменения.

Представленный окаменелый останок возрастом 145 миллионов лет  показывает абсолютную идентичность древнейшей особи с современными целакантами.

Омар

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 208-145 миллионов лет
Регион: формация Зольнхофен, Айхштадт, Германия

Строение глаз омаров представляет собой совокупность прямоугольных каналов, являющихся верхней частью прямоугольных призм. Внутренняя поверхность каждой из этих прямоугольных призм имеет зеркальное строение. Эти зеркальные поверхности  идеально фокусируют на сетчатку, расположенную еще глубже, свет с большого поля зрения через отражение, а не преломление, как у человека. Причем угол расположения этих призм внутри глаза омара столь идеален, что все они отражают свет в одну единственную точку глаза.

Эта совершенная система строения зрения омара сотни миллионов лет функционирует неизменно у всех представителей ракообразных,  в том числе у омаров. Причем ракообразные также появляются среди окаменелых останков внезапно, в один геологический период, и упомянутая система зрения уже имеется у них в неизменном виде. То есть омары, обитавшие в морях 200 миллионов лет назад, выглядели и видели точно так же, как и современные омары и все ракообразные.
Однако и этот неопровержимый факт сотворенности почему-то умалчивается и никогда не упоминается в дарвиновских сценариях возникновения и поэтапного развития жизни.

Офиура

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 150 миллионов лет
Регион: Формация Зольнхоффен, Германия

Офиуры – змеехвостки (Ophiuroidea), класс морских донных животных типа иглокожих. Тело состоит из плоского диска (диаметром обычно до 2, иногда до 10 см) и отходящих от него 5 (реже 10) гибких лучей длиной в несколько (иногда в 20-30) раз больше диска. Лучи у офиур, в отличие от морских звёзд, резко отграничены от диска, членистые (состоят из многочисленных позвонков). У большинства офиур лучи простые; у части - ветвящиеся. Диск и лучи покрыты тонкими известковыми пластинками.

Возраст окаменелой офиуры, представленной на фотографии, 150 миллионов лет. При сопоставлении древней и современной особи  отчетливо видно, что за этот колоссальный период времени данная форма жизни также не пережила ни единого изменения.

Сторонники теории эволюции упорно отстаивают учение Дарвина, даже, несмотря на то, что они не могут дать какого-либо рационального, научного объяснения неизменности всех форм жизни на протяжении сотен миллионов лет.

Раковина гастропода

Период: Мезозойская эра, Девонский период
Возраст: 410-360 миллионов лет
Регион: Бунбенбах, Германия

Гастроподы – класс беспозвоночных животных типа моллюсков. Самый древние из найденных окаменелых останков гастроподов относятся к концу Кембрийского периода. Представленный на фотографии гастропод жил в морях 410 – 360 миллионов лет назад, и за прошедший колоссальный период ни в чем не изменился, и живущие ныне гастроподы также опровергают дарвиновский сценарий развития жизни.

Раковина гастропода

Период: Мезозойская эра, Девонский период
Возраст: 410-360 миллионов лет
Регион: Бунденбах, Германия

Гастроподы – одна из древнейших форм жизни, найденная в ископаемых останках, свидетельствует о неизменности биологического вида и отсутствии эволюционных преобразований на протяжении как минимум 410 – 360 миллионов лет. Фотографии наглядно показывают абсолютную идентичность древнейших и современных моллюсков.

Креветка

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 208-145 миллионов лет
Регион: формация Зольнхофен, Айхштадт, Германия

Креветки, не изменившиеся за сотни миллионов лет и появляющиеся среди окаменелостей  именно в таком высокоразвитом виде, свидетельствуют об отсутствии эволюционного развития форм жизни, но о факте одномоментного их сотворения. Если живое существо на протяжении сотен миллионов лет никак не изменилось, то абсурдно говорить о некоем эволюционировании и постепенном его развитии. Ископаемые окаменелые останки древнейших живых существ – доказательство необоснованности утверждений теории Дарвина.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ, НАЙДЕННЫЕ В ИСПАНИИ

Большая часть Испании состоит из горных и холмистых местностей Пиренеев и Сьерра-Невады, 24% территории страны  расположены на высоте свыше 1000 м над уровнем моря. Горные хребты представляют собой ценнейшее место залежей окаменелых ископаемых останков, раскрывающих картину жизни на Земле в глубокой древности.

Структура гор страны разделена на две части. Северная и западная части полуострова состоят из гранитных и сланцевых пород, тогда как другая часть образована осадочными известковыми породами.

Среди ископаемых останков, найденных в Испании, следует особо отметить множественные окаменелости брахиоподов (плеченогих, тип морских беспозвоночных животных), относящихся в Девонскому периоду (417 – 354 миллионов лет), и окаменелости различных видов морских обитателей, растений и животных, относящихся к Каменноугольному периоду (354 – 290 миллионов лет), а также множество останков млекопитающих, пресмыкающихся, морских животных, птиц и видов растений, датируемых Кайнозойской эрой (начиная с 65-ти миллионов лет).

Важно отметить, что окаменелости, найденные в Испании, также свидетельствуют о тупике дарвиновской теории возникновения и развития жизни на Земле, ибо все найденные миллионы останков показывают, что живые формы появлялись на Земле одномоментно и в развитых формах, которые не менялись ни в одном геологическом периоде, в то же время нет ни одного останка, подтверждавшего бы правоту утверждения дарвинистов о поэтапном развитии и эволюционном преобразовании форм жизни.

И вывод из этого только один: жизнь на Земле никогда не эволюционировала, все живые существа были сотворены Богом, Всевышним Творцом.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ,
НАЙДЕННЫЕ В ЧЕШСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ

Большую часть территории Чешской Республики занимает гористая местность Богемии, находящаяся на высоте примерно 900 метров над уровнем моря. Земли Богемии представляют собой просто-таки кладезь ископаемых окаменелостей.

Земли Богемии представляют собой просто-таки кладезь ископаемых окаменелостей возрастом в сотни миллионов лет. Эти останки свидетельствуют, что никогда на Земле не существовало так называемого поэтапного, эволюционного процесса развития. Живые формы, вопреки утверждениям сторонников эволюционной теории, появляются одномоментно, с развитыми биологическими особенностями, что присущи этим видам и сейчас.

Наряду с окаменелыми останками микроскопических форм жизни, существовавших в Протерозойском эоне (2.5 миллиарда – 545 миллионов лет), земли Богемии сохранили богатые залежи окаменелостей Кембрийского (543 – 490 миллионов лет) и Девонского периодов (417 – 354 миллиона лет). Ценнейшими находками стали окаменелые останки 1300 различных видов трилобитов, 300 из которых были классифицированы французским палеонтологом Иоахимом Баррандом (1799-1883), после чего трилобитов стали именовать трилобитами Барранда.

Трилобиты Барранда более всего встречаются в формации Джинке (Jince), которая в Кембрийский период находилась в холодном климатическом поясе, и множественные виды морских животных, относящихся к эпохе Палеозоя (543 – 251 миллион лет).

Богатые залежи ископаемых останков Чешской Республики имеют
важнейшее научное значение для изучения истории возникновения жизни на Земле.

Эти останки свидетельствуют, что никогда на Земле не существовало так называемого поэтапного, эволюционного процесса развития. Живые формы, вопреки утверждениям сторонников эволюционной теории, произошли не от некоего примитивного предка в процессе множественного преобразования и приспособления, изменения видов, но появляются одномоментно и с теми развитыми биологическими особенностями, что присущи этим видам и сейчас, что является очевидным доказательством сотворенности всех форм жизни Творцом и сокрушает абсурдную дарвиновскую теорию случайности возникновения жизни.

Папоротник

Период: Палеозойская эра, Каменноугольный период
Возраст: 360-286 миллионов лет
Регион: Леон, Испания 

На фотографии представлены окаменелый останок папоротника возрастом 360 – 286 миллионов лет и абсолютно идентичный древнему растению современный лист папоротника. Растения, ничуть не видоизменившиеся за сотни миллионов лет, показывают очевидную необоснованность теории биологической эволюции и ясно указывают на сотворенность Всевышним Творцом.

Лягушка

Период: Кайнозойская эра, Неогеновый период, эпоха Миоцена
Возраст: 12 миллионов лет
Регион: Чехия 

Этот окаменелый останок возрастом 12 миллионов лет доказывает, что лягушки и в древности были такими же лягушками, ибо нет ни единого отличия  12-ти миллионовлетней лягушки и современной представительницы этого вида.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ,
НАЙДЕНЫЕ В ИТАЛИИ

Геологическое строение гор Италии преимущественно сформировано платформой древнейшего океана Тетис, существовавшего в эру Мезозоя между древними континентами Гондвана и Лаурасия и покрывавшего большую часть современной Европы.

Геологические исследования показали, что 165 миллионов лет назад существовавший тогда единый континент Пангея стал  разделяться, в результате постепенно образовывались два континента Гондвана и Лаурасия, а океан Тетис разделял эти два древнейших континента. Тетис покрывал колоссальную площадь, доходя почти до Экватора и был тропическим океаном.

С течением геологических эр и периодов (за сотни миллионов лет)  в результате движения континентов и смещения плит из океана Тетис стали возвышаться части суши. Около 280 млн. лет назад от Гондваны отделился так называемый Киммерийский материк, который, медленно пересекая Тетис, в конце концов столкнулся с Лаурасией около 200 млн. лет назад. В конце концов, около 65 млн. лет назад остатки Гондваны, столкнувшиеся  с Лаурасией, образовали Альпийско-Гималайский горный пояс, который включает в себя Пиренеи, Альпы, Карпаты и Гималаи. После столкновения континентов, Тетис еще некоторое время представлял из себя водоем небольшой глубины, покрывающий большую часть южной Евразии. Восточная часть Средиземного моря, Чёрное и Каспийское моря, Персидский залив, а также моря Малайского архипелага являются остатками Тетиса.

Горы Италии, когда-то бывшие платформой океана Тетис, сохранили в своих недрах великое многообразие морских форм жизни, причем  тысячи  видов морских обитателей появляются в слоях Земли внезапно (!), то есть возникают из Небытия одномоментно, наделенные комплексными, сложнейшими системами жизнедеятельности, что является очевидным фактом Творения всех форм жизни Господней Волей  и Мощью.

И чтобы ни говорили дарвинисты, нет ни одного ископаемого останка или иного факта, доказывавшего, что жизнь на Земле могла возникнуть случайно и все живые существа возникли от одного единого предка в результате эволюции и постепенного преобразования форм за сотни миллионов лет. Дарвинизм сокрушен фактами ископаемых окаменелых останков, возраст которых сотни миллионов лет, но пассивность общества позволяет эволюционистам и далее продолжать скрывать от знания факты Божественного сотворения жизни на Земле.

Морской конек

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Олигоцена
Возраст: 26 миллионов лет
Регион: Италия

Морские коньки, относящиеся к семейству Syngnathidae, еще одна форма жизни, неизменная в течение десятков миллионов лет, решительным образом опровергающая все тезисы о поэтапной биологической эволюции форм жизни. На фотографии представлен окаменелый морской конек возрастом 26 миллионов лет и его современный потомок, налицо абсолютное видовое сходство.

Желтохвост

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 48 миллионов лет
Регион: Верона, Италия

Желтохвост – одна из тысяч разновидностей рыб, найденных во время палеонтологических раскопок в Италии. На фотографии представлен окаменелый останок рыбы-желтохвост возрастом 48 миллионов лет. Отсутствие и малейшего преобразования, изменения вида в результате так называемой дарвиновской эволюции, означает фактическое отсутствие в природе механизма биологической эволюции.

Ясно видно, что желтохвосты и 48 миллионов лет назад, и сегодня обладают теми же видовыми особенностями и анатомическим строением, нет и следа эволюционирования вида(!).

Лярва стрекозы

Период: Кайнозойская эра, Неогеновый период, эпоха Миоцена
Возраст: 10 миллионов лет
Регион: Куэно, Италия

Найденные окаменелые останки как взрослых особей стрекозы, так и их лярв, личинок показывают отсутствие эволюционного развития и этого биологического вида. Представленная на фотографии лярва стрекозы возрастом 10 миллионов лет в точности идентична лярвам стрекоз, живущих на Земле и ныне.

Отсутствие и толики изменений за десятки миллионов лет означает, что дарвиновская теория  об эволюционном происхождении и развитии жизни на Земле – миф и откровенная ложь, ибо не имеет под собой ни одного фактического доказательства

Морская игла

Период: Кайнозойская эра, Неогеновый период, эпоха Миоцена
Возраст: 23-5 миллионов лет
Регион: Берни, Италия

Морские иглы принадлежат к тому же семейству морских обитателей, что и морские коньки. Их тонкое строение туловища действительно напоминает иглу. Морские иглы – еще одна ископаемая форма жизни, неизменно сохранившаяся по сей день, категорически  опровергающая дарвиновский тезис об эволюции жизни на Земле.

Представленная на фотографии окаменелая морская игла возрастом 23 – 5 миллионов лет в точности идентична современной рыбе-игле, за миллионы лет не произошло ни единого изменения вида.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ,
НАЙДЕННЫЕ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ

Каменный карьер Крок Хей – один из известнейших месторождений древнейших окаменелых останков в Великобритании. Тысячи окаменелостей, найденных в этом карьере, свидетельствуют об отсутствии эволюционного механизма развития жизни на Земле. Все формы жизни появляются в слоях Земли в том виде, в котором они существуют и ныне.

На фотографии  палеонтологи изучают аммонит, найденный в скальных породах побережья графства Дорсет, относящихся к Юрскому периоду.

Самые древние ископаемые останки, найденные в Великобритании, относятся к  Силурийскому (443 – 417 миллионов лет) и Девонскому периодам (417 – 354 миллиона лет). Великобритания, геологических возраст которой определяется периодом свыше 600 миллионов лет, в глубокой древности находилась в тропическом климате, однако пережила и ледниковый период, и изменения высоты расположения над уровнем моря, и вулканические взрывы и эрозии, что способствовало сохранению в недрах ее земли ископаемых останков различных видов животных, относящихся в различным геологическим периодам.

Наибольшая концентрация окаменелостей найдена на юге страны. Одно из мест, где найдено множество окаменелостей, – графство Дорсет на юго-западе Англии. Строение скальных пород Великобритании различно, и графство Дорсет знаменито скальными породами береговой полосы, относящимися к Юрскому периоду (200-146 миллионов лет). Эти места так и именуют – Юрское побережье. Именно здесь в горной породе превосходно сохранились окаменелые останки сотен тысяч видов животных. И все останки показывают, что за несколько сотен миллионов лет ни одно из них не претерпело и малейшего биологического изменения.

Земли графства Ланкашир на юго-востоке Британии также богаты залежами древнейших окаменелостей. Самые древние гористые участки Ланкашира образовались в Каменноугольный период (354 – 290 миллионов лет назад). Установлено, что примерно 340 миллионов лет назад этот регион был дном теплого и не очень глубокого моря. Этим объясняется тот факт, что в недрах горных пород преобладают множественные останки древнейших морских обитателей.

И вновь окаменелые останки неоспоримо свидетельствуют, что и на землях Британии живые существа никогда не претерпевали поэтапного, эволюционного развития от некоего общего предка, но возникли в слоях Земли в четко определенные периоды и в развитых формах, кои неизменны до наших дней, что доказывает факт сотворения этих форм жизни Богом из небытия.

Мечехвост

Период: Палеозойская эра, Каменноугольный период
Возраст: 300 миллионов лет
Регион:  Карьер Крок Хэй Оупен Каст, Ланкашир, Великобритания           

Мечехвосты (Xiphosura) - единственный род ракообразных класса мечехвостов, очень крупное животное (до 1 метра) с широкими, прикрытыми щитовидным панцирем головогрудью и брюшком, заканчивающимся длинным мечевидным хвостом. На спинной стороне головогруди расположена пара простых глаз, на боках - пара сложных глаз. Этот вид морской формы жизни известен еще с Кембрийского периода.

Представленные на фотографии окаменелый останок мечехвоста возрастом 300 миллионов лет и современная особь этого животного показывают абсолютную несостоятельность утверждений сторонников эволюционного сценария о поэтапном развитии и преобразовании форм жизни от простого к сложному.

Морская звезда

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 180 миллионов лет
Регион:  Эйпе, Дорсет, Великобритания

Окаменелый останок морской звезды возрастом 180 миллионов лет доказывает, что на протяжении как минимум двухсот миллионов лет  эта форма жизни также  существовала,  не претерпев и малейших изменений. Нет никакого отличия  древнейших окаменелых форм морских звезд и современных особей, что опять-таки свидетельствует об отсутствии эволюционного механизма развития жизни на Земле.

Наутилус

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 167 миллионов лет
Регион:  Фрешуотер, Дорсет, Великобритания

Наутилус (Nautilus), род беспозвоночных животных из надотряда наутилоидей класса головоногих моллюсков. Раковина наутилуса большая, порой достигает 30 смв диаметре, спирально завивающаяся в одной плоскости, разделена перегородками на ряд камер; тело моллюска помещается в последней, самой крупной камере. Камеры служат животному гидростатическим аппаратом: для погружения они заполняются водой, тогда как для всплывания наутилус вырабатывает газ с большим содержанием азота.

Наутилус – лишь один  из миллионов примеров живых существ, чей биологический вид сохранился неизменным в течение сотен миллионов лет с момента сотворения этого живого существа на Земле. На фотографиях представлены окаменелый наутилус возрастом 167 миллионов лет и ныне живущий наутилус. Явственно видно, что за 167 миллионов лет не произошло ни одного  видоизменения или преобразования формы.

Двустворчатый моллюск

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 200 миллионов лет
Регион:  карьер Коннингсби, Хумберсайд, Великобритания

Класс двусторонне-симметричных водных беспозвоночных животных типа моллюсков. Раковина их состоит из 2 створок, охватывающих тело моллюска с боков. На спинной стороне створки связаны между собой эластичной перемычкой - лигаментом, а изнутри - 1 или 2 мускулами-замыкателями.

Окаменелый двустворчатый моллюск, представленный на фотографиях, существовал в морях 200 миллионов лет назад, однако, как видно из сравнения с фотографиями современного вида этих моллюсков, не произошло ни одного изменения формы и вида. Окаменелости моллюсков также свидетельствуют о сотворенности, но никак не случайности или поэтапности своего развития.

Наутилус

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 167 миллионов лет
Регион:  Бартон Брэдсток, Дорсет, Великобритания

Все особенности строения и жизнедеятельности, что отмечаются у современных наутилусов, были в точности также представлены и у наутилусов, живших в морях сотни миллионов лет назад. Окаменелые ископаемые останки фактически свидетельствуют: не было никакой биологической эволюции, живые существа сохранились в том виде, в котором и были сотворены Богом.

Представленный на фотографии окаменелый наутилус возрастом 167 миллионов лет - еще одно доказательство в пользу правоты этого утверждения.

Паук

Период: Палеозойская эра, Каменноугольный период
Возраст: 300 миллионов лет
Регион:  Карьер Крок Хэй Оупен Каст, Ланкашир, Великобритания

Окаменелости пауков, существующих на Земле в неизменном виде и форме более 300 миллионов лет, являются фактическим  опровержением всех догм атеистического учения Дарвина, не имеющего под собой ни одного доказательства.

Вопреки пропаганде эволюционистов пауки  сотни миллионов лет обладают одними и теми же особенностями и строением, не претерпев ни малейшего так называемого эволюционного изменения.

Наутилус

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 167 миллионов лет
Регион:  Бартон Брэдсток, Дорсет, Великобритания

Представленный превосходно сохранившийся окаменелый останок наутилуса показывает, что за сотни миллионов лет не произошло никакого изменения вида и этой формы жизни. Эта неизменность является главным  аргументом против дарвиновской пропаганды случайного возникновения жизни и спонтанного, поэтапного ее развития.

Соцветие морской лилии

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 180 миллионов лет
Регион:  Сиэтоун, Дорсет, Великобритания

На фотографии представлен окаменелый останок соцветия морской лилии, обитавшей в морях 180 миллионов лет назад. Прекрасно видно, что морские лилии и 150 миллионов лет назад, и 180 миллионов лет назад и сегодня в точности идентичны, за почти 200 миллионов лет существования на Земле не было ни одного изменения в их анатомическом строении или строении систем жизнедеятельности.

Сторонники учения Дарвина и сегодня не могут  дать факту неизменности форм жизни на протяжении сотен миллионов лет какого-либо научного объяснения, исходя из пропагандируемых ими законов так называемой биологической эволюции жизни.

Соцветие морской лилии

Период: Мезозойская эра, Юрский период
Возраст: 150 миллионов лет
Регион:  Веймоус, Дорсет, Великобритания

Еще один окаменелый останок соцветия морской лилии возрастом 150 миллионов лет, также  предельно ясно показывающий неизменность этой формы жизни за весь колоссальный период существования. Нет никакого различия между современным и 150-ти миллионовлетним останком морской лилии, что также является знамением сотворенности всех форм жизни Богом из Небытия в установленном для них виде, сохранившемся неизменно по сей день.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ, НАЙДЕННЫЕ В РОССИИ

Наряду с множественными окаменелыми и оледеневшими останками животных, найденных в Сибири, Россия чрезвычайно богата еще и янтарными окаменелыми останками древнейших форм жизни. Ценность Балтийского янтаря для науки огромна и до сих пор не до конца изучена. Причем окаменелые останки насекомых и животных в балтийском янтаре находят не только на побережье современного Балтийского моря, но на всем ареале от западного Берлина до восточного Урала. Большая часть балтийского янтаря относится к Палеогеновому периоду, эпохе Эоцена (55 – 33.7 миллиона лет), и наибольшая концентрация его найдена в области Самланд (современный Калининград), что на территории России.

Одно из месторождений янтаря в Калининградской области

Янтарь этого региона залегает в Земле на глубине 25 – 40 метров. Слой земли, в котором находятся янтарные пласты, именуют 'голубой землей'. На каждую тонну земли приходится примерно 1 кг янтаря, и примерно каждый сотый кусочек янтаря содержит в себе инклюз того или иного вида древнейших видов жизни.

Цвет янтаря меняется в зависимости от процесса его формирования и иных физических параметров, геологического периода формирования и типа хвойного дерева, которое выделяло смолу, ставшую позднее янтарем. Самые древние из известных науке образцов янтаря относятся к Каменноугольному периоду (354 – 290 миллионов лет), однако в России он не встречается, более всего он сохранился в геологических слоях Великобритании и США.

Для формирования янтарного ископаемого останка после того, как насекомое или иное живое существо попадет в янтарную смолу, должно произойти поочередно два важных химических процесса. Первый – это затвердение янтарной смолы в результате остывания и высыхания, а второй – гниение мягких тканей живого существа, оказавшегося внутри смолы. В результате этого гниения жидкости, выделяющиеся из тела схваченного в янтарный капкан и умершего живого существа, смешиваются со смолой, формируя особое химическое соединение. Тело жертвы оказывается мумифицированным внутри пенообразной структуры, которую можно сравнить с воздушным шаром. Для того чтобы янтарная смола отвердела окончательно и превратилась в камень, смола должна пройти через многие химические и геологические процессы.

Ископаемые останки в янтаре являются предметом исследования многих ученых мира, ибо янтарь открывает нам словно бы ожившие картинки жизни древности: вот насекомое тащит еду в свое жилище и оказывается схваченным смолой, или обороняется от врага и застывает вместе с ним, или насекомое, которое пытается закамуфлироваться среди травы, строит себе жилище и защищает свое потомство, вырабатывая особое химическое вещество, чтобы поразить противника, и вдруг оказывается унесенным липкой каплей смолы. И все эти картинки в янтаре показывают, что насекомые, сохранившиеся в нем, сотни и десятки миллионов лет назад выглядели в точности так же, что и их сегодняшние потомки, обладали теми же видовыми особенностями, и нет и следа так процесса так называемого поэтапного, эволюционного развития жизни.

ОБРАЗЦЫ ИСКОПАЕМЫХ ОСТАНКОВ,
НАЙДЕННЫЕ В ПОЛЬШЕ

В недрах земель Польши найдены и продолжают открываются все новые залежи балтийских янтарных ископаемых останков. Балтийский регион считается самым богатым месторождением янтаря в мире. Средний возраст окаменелых останков, сохранившихся в янтаре, 35 – 40 миллионов лет, но  встречаются и более ранние останки.

Балтийский янтарь имеет особую, уникальную структуру, он отличается от других видов янтаря специфической кислотой, содержащейся в янтарной смоле. Бутандикислота (янтарная кислота) вырабатывалась в смоле хвойных деревьев, росших здесь предположительно в период Эоцена (55 – 33.7 миллионов лет назад).

Балтийский янтарь сохранил для нас большое число окаменелых останков  преимущественно членистоногих, значительно реже встречаются моллюски, черви или позвоночные существа. Идеально сохранившиеся в янтаре окаменелости насекомых демонстрируют неоспоримый факт:

мухи во все времена были такими же мухами, бабочки были абсолютно идентичны современным бабочкам, гусеницы были точь-в-точь такими же, что и сегодня. Иными словами, живые существа во все периоды своего существования были совершенно одинаковыми, не было никаких переходных видов и форм в их развитии. Это обстоятельство, конечно же, представляет для дарвиновской теории эволюции неразрешимую проблему. Ибо все окаменелости живых существ, застывших в янтаре, иногда вместе с отложенными яйцами или потомством, иногда в момент охоты, порой с личинками и нимфами, а порой и в момент превращения из личинки во взрослую особь, показывают, что сотни миллионов лет все они существуют на Земле в неизменном виде, с абсолютно идентичными особенностями строения и образом жизни, нет и следа каких-либо эволюционных преобразований или развития вида.

Балтийский янтарь распространен на большом географическом пространстве. На фотографии  – процесс промывки пород и извлечение янтаря.

Самка мошки орехотворки

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Главными доказательствами отсутствия биологической эволюции на Земле и одномоментного, а не поэтапного, как утверждают дарвинисты, возникновения всех форм жизни являются ископаемые останки.

Орехотворка, окаменелая в янтаре, – еще одно доказательство, что за 45 миллионов лет не произошло никакого «эволюционного» изменения или преобразования этой формы жизни.

Нимфа жука-палочника

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Палочники (или привиденьевые) – отряд насекомых, родственных прямокрылым. Палочники – растительноядные, обитают на растениях, где практически незаметны вследствие большого сходства с ветвями, сучками или листьями; палочники просто-таки профессионалы камуфляжа.

Палочники и сегодня, и 45 миллионов лет назад обладали теми же формами и видом, системами жизнедеятельности и навыками камуфляжа для защиты себя от врагов. Если за 45 миллионов лет и с этим видом жизни не произошло ни малейших «эволюционных» изменений, следовательно «эволюции», как  «созидательной» силы жизни, не существовало.


Рабочий муравей и нимфа травяной вши

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Муравьи – общее название семейства насекомых, отряда перепончатокрылых, живущих большими колониями, которые возводят свои жилища в земле или из земли. Муравьи, живущие колониями, насчитывают около 8000 видов, и каждый вид имеет свои неповторимые особенности.

В этом кусочке янтаря сохранились рабочий муравей и нимфа травяной вши. Примечательно, что муравьям всегда сопутствует травяная вошь, более того, вошь иногда участвует в рабочем процессе муравьев; эти два вида насекомых находятся в симбиотических отношениях, так как  некоторые виды муравьев подкармливают травяных вшей.

Сохранившийся останок показывает, что за 5-28 миллионов лет ни в строении, ни в образе жизни муравья и травяной вши ровным счетом ничего не изменилось. Таким образом,  существование и этих видов насекомых опровергает утверждения дарвиновской теории о биологической  эволюции форм жизни.

Крабовый паук (бокоход)

Период:Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Крабовые пауки  - семейство членистоногих отряда пауков, названы так за внешнее сходство с крабами и передвижение боком. Взрослые особи пауков достигают размеров до 10 мм. Крабовые пауки не плетут паутин, а сразу нападают на добычу, подстерегая её. Существует около 2000 видов;

Представленный на фотографии крабовый паук датируется возрастом 45 миллионов лет, и, как явственно видно, древнейшая ископаемая особь ничем не отличалась от современного крабового паука.

Нимфа листовой блохи

Период:Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Сохранившаяся  в янтаре листовая блоха жила на Земле 45 миллионов лет назад и за 45 миллионов лет не произошло ни единого преобразования, «эволюционирования» этого вида насекомых, что еще раз опровергает утверждения дарвинистов о поэтапном, постепенном  развитии всех форм жизни.

Пара длинноногих мух

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Эта разновидность мух, относящаяся к отряду двукрылых (Diptera) также сохранила в течение десятков миллионов лет все свои видовые биологические особенности в неизменном виде.

За 45 миллионов лет эта разновидность мух так же, как и миллионы других видов насекомых, не претерпела ни малейшего изменения, что является еще одним опровержением дарвиновского догмата о поэтапности развития и «эволюционировании» всех форм жизни.

Мошка орехотворка

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Дарвинисты не могут дать вразумительного ответа на вопрос о происхождении миллионов видов насекомых, впрочем, как и на многие другие вопросы, связанные с происхождением и развитием жизни на Земле.

Окаменелые останки, сохранившиеся в янтаре или в пластах Земли, опровергают все эволюционные доводы, так как предельно ясно показывают отсутствие каких-либо видовых биологических изменений на всех этапах геологического формирования Земли.

Оса

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

На фотографии представлен янтарь с окаменелым останком осы возрастом 54 - 28 миллионов лет.

Осы –  один из самых распространенных видов насекомых на Земле, и за десятки миллионов лет, как отчетливо видно при сравнении с фотографией современной осы, этот вид не пережил и малейшего преобразования вида, как и миллионы иных видов насекомых, что является еще одним фактом, доказывающим сотворенность жизни Богом из небытия в самых совершенных и высокоразвитых формах.

Веснянка (майская муха)

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Личинки веснянок, относящихся к отряду  Trichoptera, хорошо известны рыболовам, так как часто используются как корм-приманка для рыб.Существует около 700 видов веснянок; веснянки обитают у проточных водоёмов. Выход из воды зрелых личинок веснянки и вылет взрослых насекомых начинаются ранней весной (отсюда и название насекомого). 

Веснянки сохранили неизменным свое строение и видовые особенности на протяжении десятков миллионов лет, не претерпев ни единого изменения.

Окаменелый останок  личинки веснянки, сохранившийся в янтаре на протяжении  54 – 28 миллионов лет, и современная особь веснянки доказывают отсутствие каких-либо эволюционных изменений вида.

Таракан черный

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Таракан черный – один из древнейших видов прямокрылых насекомых. В окаменелых останках тараканы встречаются с Каменноугольного периода (350 миллионов лет). Тараканы – уникальные насекомые, они наделены сверхчувствительными системами, которые позволяют им ощущать малейшее движение вокруг; при помощи  усиков-антенн они улавливают столь тонкие колебания воздуха, которые не фиксируются даже суперсовременными датчиками движения.

Тараканы чрезвычайно живучи, они способны выживать даже в радиоактивной среде, которая губительна для всего живого, и за сотни миллионов лет не претерпели и малейшего изменения.

Окаменелый в янтаре таракан возрастом 54 – 28 миллиона лет не обнаруживает ни единого отличия от современных особей этого вида.

Каменная муха

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Каменные мухи, размер которых не превышает 50 мм, отличаются от других разновидностей мух длинными усиками-антеннами. Личинки каменных мух используются рыболовами в качестве приманки для рыб. За десятки миллионов лет каменные мухи не претерпели никакого биологического изменения.

Представленный на фотографии окаменелый останок каменной мухи возрастом 54 – 28  миллионов лет  и фотография современной особи демонстрируют абсолютное сходство.

Мотылек

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Мотыльки – обширный вид насекомых, близко родственных бабочкам, –относятся к отряду чешуекрылых (Lepidoptera).

На фотографии  отчетливо видно, что мотылек, живший 54 – 28 миллионов лет назад, абсолютно идентичен мотыльку, летающему и сегодня, что еще раз указывает на отсутствие  эволюционного сценария развития жизни и опровергает  все утверждения дарвинизма о процессе возникновения и происхождения форм жизни.

Саранча

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Окаменелые останки неопровержимо свидетельстуют, что и этот вид насекомых никогда не имел какого-либо примитивного предка, от которого в процессе  эволюционирования за миллионы лет и сформировались саранчи, как это утверждают дарвинисты.

Напротив, данные окаменелостей показывают, что и этот вид насекомого появляется в геологических слоях Земли в ископаемых останках внезапно, в высокоразвитом виде, дошедшем за сотни миллионов лет до нас неизменным, и нет и следа каких-либо переходных форм, представляющих так называемые промежуточные стадии развития саранчи, о наличии которых настойчиво утверждается сторонниками дарвиновской теории.

Представленный на фотографии окаменелый останок саранчи в янтаре возрастом 54 – 28  миллионов лет демонстрирует совершенную идентичность с современной особью саранчи.

Гусеница

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Этот янтарный инклюз, идеально сохранивший для нас гусеницу, ползавшую на Земле 54 – 28 миллионов лет назад, является неопровержимым доказательством того, что за десятки миллионов лет не было и следа эволюционного развития жизни, гусеницы и в глубокой древности выглядели так же, как и сейчас, следовательно, все утверждения о поэтапности развития биологических видов лишены каких-либо оснований и сама теория Дарвина очень далека от научной правоты.

Два сверчка

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 54-28 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Окаменелые в янтаре сверчки возрастом 54 – 28 миллионов лет точь-в-точь идентичны современным особям.

Отсутствие и малейших биологических изменений в течение десятков миллионов лет свидетельствует, что и этот вид насекомых не проходил какого-то мнимого эволюционного процесса формирования, но был сотворен Богом в совершенном биологическом виде, который дошел неизменным до наших дней.

Муха

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 50 миллионов лет
Регион: Польша

Как отчетливо видно по фотографиям, за 50 миллионов лет не произошло ни единого преобразования вида или «эволюционного» изменения биологической формы мух. Окаменелая в янтаре муха является тому фактическим доказательством.

Муха

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 50 миллионов лет
Регион: Польша

Мухи появляются в окаменелых останках в слоях Земли и в янтаре в том виде, в котором они существуют и поныне, и с момента первого появления в окаменелых останках сотни миллионов лет назад мухи обладали уникальной техникой полета.

Человек не в состоянии сделать за секунду и 10 махов руками, тогда как мухи способны делать 500 взмахов крыльями за 1 секунду, причем оба крыла делают эти взмахи синхронно, нет и доли опозданий во взмахах крыльев.

Если бы во время взмахов крыльями была хотя бы тысячная доля секунды асинхронности, муха утратила бы равновесие и не смогла бы летать, но такого никогда не происходит.

Данные ископаемых останков свидетельствуют, что мухи появились на Земле внезапно, в самой высокоразвитой форме.  Невозможно объяснить никакими эволюционными механизмами или процессами внезапное появление на Земле форм жизни, обладающих столь совершенным строением и системами жизнедеятельности.

Эта форма жизни – еще одно неопровержимое доказательство сотворения жизни из небытия  Беспредельной Мощью и Знанием Творца.

Бабочка

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 50 миллионов лет
Регион: Польша

Окаменелый в янтаре останок бабочки возрастом 50 миллионов лет свидетельствует, что и этот вид насекомых за десятки миллионов лет  не претерпел никакого «эволюционного» изменения, но сохранил неизменным тот облик и форму, в котором Бог и сотворил эту форму жизни на Земле.

Листовая блоха

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Листовая блоха, застывшая в янтарной смоле 45 миллионов лет назад, не имеет ни единого отличия от листовой блохи, живущей на Земле сейчас.

Это неизменность является неопровержимым фактическим доказательством отсутствия и следа мифического эволюционного процесса возникновения и развития жизни.

Две горбатых мухи

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Окаменелые в янтаре горбатые мухи летала на Земле 45 миллионов лет назад. Этот инклюз также фактически сокрушает утверждения дарвиновской теории эволюции, ибо нет ни одного доказательства того, что формы жизни развивались в результате эволюционных преобразований от некоего примитивного общего предка, но налицо миллионы  доказательств окаменелостей, которые  свидетельствуют: формы жизни возникают на Земле одномоментно, в высокоразвитых формах, кои неизменны и по сей день, тогда как это является главным доказательством сотворения  всех форм жизни Богом.

Мотылек

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 50 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Отсутствие каких-либо биологических отличий между мотыльками, летавшими  на Земле десятки миллионов лет назад, и современными мотыльками показывает важнейшую истину: живые существа были сотворены Творцом в том виде, в котором они существуют и поныне; нет ни одного доказательства их так называемого эволюционного развития, нет и следа биологических изменений за сотни миллионов лет.

Представленный на фотографии застывший в янтаре мотылек возрастом  45 миллионов лет демонстрирует этот факт.

Муха-толкунчик

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Мухи-толкунчики (танцующие мухи) получили свое название из-за техники полета. Эти мухи словно бы пляшут в воздухе, то поднимаясь, то опускаясь. Эта окаменелая в янтарной смоле особь мухи-толкунчика возрастом 45 миллионов лет является еще одним фактическим доказательством того, что живые существа на протяжении всего периода своего существования на Земле обладали и обладают неизменными особенностями строения и жизнедеятельности и ни в каком периоде не претерпевали так называемых эволюционных изменений.

Как видно по фотографиям, нет и доли отличий между древнейшей и современной особями мухи-толкунчик.

Летающий муравей

Период: Кайнозойская эра, Палеогеновый период, эпоха Эоцена
Возраст: 45 миллионов лет
Регион: Калининград, Россия

Летающий муравей, представленный на фотографии, застыл в янтаре 45 миллионов лет назад. Однако при сравнении двух фотографий отчетливо видно, что между древнейшим насекомым и современной особью этого вида нет ни одного различия.





ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ВСЕВЫШНИЙ ТВОРЕЦ СОТВОРИЛ ВСЕЛЕННУЮ
И ВСЕ СУЩЕЕ В МИРЕ

Теория эволюции, ставшая следствием слабого уровня развития науки 19-го века, сегодня сокрушена во всех областях науки. Перед лицом фактов окаменелых останков, нанесших самый главный удар по основам теории Дарвина, эволюционисты бессильны дать какое-либо вразумительное объяснение.

При внимательном изучении всей существующей эволюционистской литературы очевиден тот факт, что сторонники теории, за неимением доказательств, во все времена выдвигали некие факты, которые через некоторое время оказывались научно не состоятельными или же вовсе сфальсифицированными.

И сегодня некоторые известные в мире ученые-эволюционисты все чаще стали делать заявления, что у теории не осталось более материальных доказательств, а все факты, имевшиеся ранее, на поверку оказались псевдонаучными и необоснованными.

Поэтому долг всех думающих, размышляющих, верующих в Истину Божественного сотворения жизни людей, четко представлять себе масштабы эволюционистской пропаганды, методы обмана и искажения фактов. Причем, прибегая к этим методам, они непременно заявляют о том, что «найдено отсутствующее звено в эволюционной цепи человека», «находка, проливающая свет на историю эволюции жизни», «нашими предками были примитивные бактерии» и прочие  нелепые заголовки «украшают» главные полосы средств массовой информации, поддерживающих теорию эволюции в сознании людей, дабы «магия» этой лжи не утратила своего воздействия на разум общества.

И если на рубеже XIX-XX, когда наука находилась на весьма слабом уровне развития,  эти  абсурдные утверждения и могли быть приняты на веру, то сегодня в веке XXI вся ложь дарвинистов  стала очевидной.

И, что самое главное, цели, которые преследуют эволюционисты, отрицая Творца и его заповеди: внушить людям, что жизнь на земле  возникла случайно, а человек произошел от обезьяны, и не существовало никакого Творца, а потому и нет никакой ответственности у людей перед Богом, нет никаких нравственных заповедей и обязанностей человека перед Богом, как нет и Судного Дня и вечной  жизни после смерти.

Цель эволюционистов, объединившихся с силами безбожия, создать бездумную массу людей, лишенную духовных ценностей и боязни перед Богом, которыми легко манипулировать в своих корыстных целях.

Сегодня даже школьник в состоянии понять, что нет ни одного примера, демонстрировавшего бы переходные эволюционные формы, что люди никогда не происходили от обезьян, а формы жизни не могли возникнуть в столь высокоразвитых формах в результате случайных совпадений. Сегодня каждый здравомыслящий человек способен понять, что дарвинизм был самым масштабным заблуждением и научной фальсификацией в истории мира.

    Явилась Истина и исчезла ложь. Поистине, ложь исчезнет. ( Коран, 37:151)

Люди, не желающие признавать Господнего могущества, не уверуют в Него никогда и будут все время выискивать себе все новые и новые оправдания, чтобы не признавать существования Творца, даже если факты Его бытия будут открыты  для них.  Но рано или поздно им придется это признать. Во многих аятах Корана Всевышний Господь сообщает, что настанет время, когда и те, кто нежелал верить  в своего Господа, увидят и поймут Его существование. Быть может и дарвинисты, когда настанет время, поймут абсурдность того, что они утверждают и признают очевидное, ибо, быть может, именно об этом гласят Господние аяты:

    Теперь же, когда к ним пришла Книга, они не признали ее и осквернили. Но предстоит узнать им (скоро)(Коран, 37:170)

    Оставь их, пусть они вкушают (сладость бытия), и забавляются, и обольщаются пустыми надеждами. Им скоро предстоит узнать.(Коран, 15:3)

    Пусть неблагодарно отвергают они Наши блага, предаваясь (суете земных страстей). Но скоро предстоит узнать им! (Коран, 29: 66)

Мы очень надеемся на то, что дарвинисты перестанут упорствовать в своих нелепых утверждениях, и примут то, что уже стало явным. Наука показывает, что именно Сотворение является единственным возможным сценарием возникновения жизни.

В этой книге приведены лишь некоторые примеры, знамения Божественного сотворения всего сущего. Во многих аятах Корана упоминается, что на Земле и в ее недрах есть множество знамений Господнего творения и, быть может, именно окаменелые останки, сокрытые в Земле, и есть некоторые из Господних знамений, раскрывающих нам историю развития мира.

    И в вашем творении, и во всякой живности, что Он рассеял [по земле], есть знамения для тех, кто в вере тверд. (Коран, 45:4)

    Мы им знамения Свои представим и в душах их, и в отдаленных землях, пока не станет ясно им, что это - Истина (Господня)…(Коран, 37:137)

В любом уголке мира можно найти бесчисленное множество окаменелых останков, свидетельствующих, что формы жизни с момента их сотворения на Земле не претерпели ни малейшего изменения за сотни миллионов лет, следовательно, они никогда не участвовали в процессе так называемой эволюции, и люди сталкиваются с этими фактами каждый день, сталкиваются, но продолжают не видеть их.

Все окаменелости свидетельствуют, что внезапное появление на Земле высокоразвитых живых существ, отсутствие и малейших изъянов или недостатков в строении и жизнедеятельности их организмов является главным доказательством сотворенности их Высшим Разумом и Беспредельным Могуществом Творца. Все сущее на Земле, по сути, есть проявление Могущества и Величия  Творца и Господа всех миров. И перед лицом этих Господних творений долг каждого искренне мыслящего, умного и чистого душой человека – возносить хвалу и благодарение Господу миров, Всевышнему Творцу и быть Его праведными рабами.
Всевышний Господь – Творец всего, что суще, Распорядитель всякой вещи.

    Аллах - творец всякой вещи, Он - поручитель за всякую вещь, у Него ключи небес и земли. А те, которые не веровали в знамения Аллаха, те оказываются в убытке. Коран (39:62-64)

0

192

фото

0

193

фото

0

194

фото

0

195

Хвала Аллаху, Господу миров! Мир и благословение святому пророку Мухаммаду, которого Всевышний отправил к людям с религией истины и праведности, чтобы вывести человечество из тьмы невежества к свету веры. Каждый мусульманин обязан уверовать в Аллаха Милостивого, Милосердного, Прощающего, который сотворил Вселенную и сотворил человека, который кормит нас и заботится о нас, который - и никто иной наряду с ним - достоин всякой хвалы и искреннего поклонения. Он обязан уверовать в Его ангелов, сотворённых из света для неукоснительного исполнения повелений Господа; уверовать в Его Писания - Тору, Псалтирь, Евангелие и Коран - и подчиняться приказам Аллаха, ниспосланным в Священном Коране - лучшей и единственной неизменённой Книге Господа. Он обязан уверовать в Его пророков и посланников и следовать руководству последнего пророка Мухаммада, после которого уже не будет пророков; и уверовать в предопределение Господа с его добром и злом, ибо в Царстве Аллаха всё происходит по Его воле. Он также обязан уверовать в День воскресения, когда все люди будут воскрешены и предстанут пред Господом, чтобы нести ответ за содеянное ими и чтобы воцарилась истина и справедливость, ведь Аллах не любит беззаконие. В тот великий день праведники войдут в рай, а грешники станут растопкой для адского пламени.

Многие люди сегодня с уверенностью заявляют о своей вере в Аллаха и Его посланника Мухаммада, произносят слова "нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад - посланник Аллаха", но не веруют в День воскресения. Они также не веруют в рай и ад, и поэтому вы часто можете слышать слова: "Рай - на земле, и ад - на земле".

О слуга Господа! Твоя вера не станет правильной, пока ты не уверуешь в ад и рай, уготовленные для людей в воздаяние за содеянные ими деяния. Человек на земле не может ни увидеть прелестей рая, ни услышать стоны адских мучеников, однако доказательством их существования являются ясные аяты Книги Аллаха. Многочисленные чудеса и научные знамения, изложенные в Священном Коране, являются доказательством его божественной природы и свидетельствуют об истинности всех его сообщений.

0

196

ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ ОТ АДА
Всевышний Аллах сказал: "О те, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни. Над ним - ангелы грубые, сильные" (ат-Тахрим 66:6). Всякий, кто слышит эти слова Аллаха, должен опомниться и уберечься от Огня, творя благие деяния и отказавшись от совершения грехов.

О слуга Аллаха! Пока твоя грудь способна вдохнуть глоток воздуха, пока твои руки слушаются тебя, пока твои уста шевелятся обрати свой лик к Господу и попытайся укрыться от адского пламени хотя бы финиковой кожицей, а если и её не найдешь, то добрым словом.

Всевышний сказал: "Для них над ними навесы из огня и под ними навесы. Этим страшит Аллах Своих рабов. О рабы Мои, бойтесь же Меня!" (аз-Зумар 39:16). Поистине, облик ада ужасен! Ибн Аббас рассказывал, что пророк сказал: "Когда наступило солнечное затмение, я увидел Огонь. Я никогда не видел более ужасного зрелища" (Муслим). Пророк также сказал: "В День воскресения приведут Огонь, у которого семьдесят тысяч поводьев. За каждый повод его будут волочить семьдесят тысяч ангелов" (Муслим).

0

197

АДСКИЙ ЖАР
Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: "Этот огонь, зажигаемый сынами Адама, составляет одну семидесятую часть огня геенны" (аль-Бухари и Муслим). Как-то Ка'б сказал Умару ибн аль-Хаттабу: "Если бы врата геенны открылись в этот мир хотя бы на величину бычьей ноздри на востоке, то на западе от его жара у человека вскипел бы и потёк головной мозг".

Пророк также сказал: "Адский огонь разводили тысячу лет, пока он не стал белым, затем его разводили ещё тысячу лет, пока он не стал красным, а затем его разводили ещё тысячу лет, пока он не стал чёрным. Он - чёрный, подобно тёмной ночи" (ат-Тирмизи и Ибн Маджа).

Всевышний сказал: "Их лица словно покрыты кусками мрачной ночи. Это - обитатели Огня. В нём они пребывают вечно" (Йунус 10:27).

Поистине, человек не может представить себе пламень геенны, но ему достаточно взглянуть на огонь в этом мире, который готов поглотить всё живое, возникающее на его пути. Поэтому праведные предки, глядя на него, испытывали страх пред Господом. Истину изрёк Всевышний: "Размышляли ли вы об огне, что вы высекаете? Мы сделали его напоминанием..." (аль-Ваки'а 56:70-71). Аллах сделал земной огонь напоминанием об адском огне - огне чёрном, знойном...

0

198

ГЛУБИНА АДА
Абу Хурейра рассказывал: "Как-то мы сидели около посланника Аллаха и услышали грохот падающего камня. Пророк спросил: "Знаете ли вы, что это?" Мы ответили: "Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше". Он сказал: "Это - камень брошенный в аду семьдесят лет назад, и лишь сейчас он упал на его дно (Муслим).

Посланник Аллаха также сказал: "Поистине, человек может сказать всего одно слово, не видя в нём ничего плохого, а именно за него он семьдесят лет падает в Огне" (Ахмад).

Как серьёзно это предупреждение! Как мрачны картины ада! И как велико заблуждение того, кто легкомысленно относится с обещанию Аллаха! Искренне уверовавший в Господа не сможет забыть о своём долге, не сможет забыть об обещанной награде и суровом наказании. Когда аль-Хаджадж сказал имаму Са'иду ибн Джубейру: "Мне сообщили, что ты никогда не смеешься", - тот ответил: "Как могу я смеяться, когда огонь ада уже разведён, цепи в нём расставлены, а адское воинство готово?"

0

199

ВРАТА АДА
Всевышний сказал: "И поистине, местом, назначенным для всех их, будет геенна. У неё - семь врат, и у каждых врат - отдельная группа" (аль-Хиджр 15:43-44). Ибн Умар рассказывал, что пророк сказал: "У геенны - семь врат, и одни врата уготовлены для тех, кто поднял свой меч на мою общину" (Ахмад). Ибн Джурейх сказал, что первые врата ада называются Джаханнам (геенна), вторые - Ляза (пламя), третьи - аль-Хутама (воспламенённые), четвёртые - ас-Са'ир (ад), пятые - Сакар (огонь), шестые - аль-Джахим (ад), седьмые - аль-Хавийа (пропасть). Чем ниже расположены врата, тем более ужасен их жар. Мукатиль сказал, что врата ада запрутся вслед за вошедшими в него и их подопрут колами из железа, чтобы жар и зной возвращался к ним.

0

200

ilqar-q792 написал(а):

кто слышит эти слова Аллаха, должен опомниться и уберечься от Огня, творя благие деяния

какие именно деяния являются благими а какие нет??

0


Вы здесь » Форум о прекрасном: Турции и всем, что с ней связано » Ислам İslam » ислам в турции "чудеса корана"