SLOVA SAMOE SILNOE ORUJIE.NELZYA PRIMENIT SLOVA KAK ORUJIE.SPERVA NADO DUMAT A POTOM QOVORIT

SLUWAY ETO I VSE POYMEW

http://stream.ifolder.ru/6405277

ОДЕЯНИЯ ОБИТАТЕЛЕЙ ОГНЯ
Всевышний сказал: "...тем, которые не веровали, выкроены одежды из огня" (аль-Хаджж 22:19). Он также сказал: "Увидишь ты грешников в тот день связанными цепями. Одеяние их - из смолы, а лица их покрывает огонь..." (Ибрахим 14:49-50). Одеянием грешников будет огонь и смола, и нет более скверного одеяния! Смола не только не укроет мучеников от языков пламени, а увеличит их страдания, ибо ещё сильнее разжигает огонь и имеет отвратительный цвет и неприятный запах.

Ложа и покрывала грешников также будут из огня, и геенна станет для них тюрьмой. О слуга Аллаха, как же много людей, для которых геенна станет вечной тюрьмой!

Их еда - огонь, их питьё - огонь, их одежды - из огня, и их ложа - из огня... Всевышний Аллах сказал: "А тот, кому запись (его деяний) будет вложена в левую руку, скажет: "О, если бы мне не вручали моей записи, и не знал бы я, каков мой счёт! О, если бы (смерть) была концом (всего)! Не спасло меня моё достояние, и лишился я своей власти" (аль-Хакка 69:25-29). Где же их меха и шелка?! Их дворцы и слуги?! Их высокомерие и самонадеянность?! Всё, чем одарил их Аллах, они оставили в этом мире, и лишь их деяния сопровождали их до конца. И скверен был их конец!

ВИДЫ АДСКОГО НАКАЗАНИЯ
Всевышний сказал: "Огонь обжигает их лица, и они там мрачны" (аль-Муминун 23:104). Пророк сказал: "Двуличные в этой жизни в День воскресения будут иметь две огненные головы" (ат-Табарани). В ривайе, переданной Абу Даудом, говорится: "...два огненных языка". Люди, которых Аллах введёт в геенну, будут иметь рост шестьдесят локтей, чтобы мучительнее было наказание. Всевышний сказал: "Всякий раз, как сготовится их кожа, Мы заменим её другой кожей, чтобы они вкусили наказания" (ан-Ниса 4:56).

Он также сказал: "Послано на вас будет пламя без дыма и расплавленная медь нухас, и не найдёте вы помощи" (ар-Рахман 55:35). Пламя будет вздыматься над их сердцами, а на головы проливаться расплавленная медь...

Всевышний сказал: "Я возложу на него подъём" (аль-Муддассир 74:17). Как же мучителен этот подъём! Ангелы будут бить грешника палицами, поднимать на высоты ада и бросать его на дно, и не останется на его теле куса мяса... Это наказание длится вечно.

В "ас-Сахихе" приводится хадис Усамы, передавшего слова пророка: "Приведут одного человека и бросят в Огонь, так что горб его будет выдаваться в пламя. Там он будет ходить по кругу, как ишак ходит вокруг мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: "О такой-то, что с тобой? Разве ты не призывал нас к благому и не запрещал нам неодобряемое?" Он скажет: "Да. Я призывал к благому, но не выполнял это сам; и запрещал вам неодобряемое, но сам совершал это".

Каково же самое малое наказание в геенне? Посланник Аллаха сказал: "Самое малым наказанием людям в День воскресения будут два огненных угля, лежащие под средней частью стопы, от (жара) которых вскипает головной мозг, подобно тому как закипает котёл и бутыль".

Величайшим же наказанием для людей будет лишение возможности лицезреть Господа, о чём сказал Всевышний: "Так нет же! Покрыло ржавчиной их сердце то, что они приобретали. Так нет же! В тот день они будут отделены от своего Господа. Поистине, потом они будут гореть в Огне" (аль-Мутаффифун 83:14-17). Неверные не увидят прекрасного лика Аллаха, и Он - хвала Ему! - не взглянет на них, ибо взгляд Всемогущего Аллаха является величайшей милостью, которой будут лишены неблагодарные рабы Аллаха. Если бы Аллах взглянул на адских мучеников, то простил бы их, однако Он обязал Себя не делать этого.

О слуга Аллаха! Задумайся над своей судьбой уже сегодня. Всякий, кто искренне уверовал в Аллаха, обязан обратить к Нему свой лик и творить праведные дела. Тот же, кто ещё не утвердился в своей вере, должен изучить Священный Коран и увидеть ясные знамения, которые Аллах открыл в нём всему человечеству. Этот выбор является важнейшим в жизни каждого человека, и человек не должен терять своё время. Поэтому Харам ибн Хайан говорил: "Я удивляюсь тому, как может спать жаждущий рая и спасающийся от Огня".

О слуга Аллаха! Задумайся над следующей притчей. Ибрахим ат-Тейми сказал: "Я представил себя в раю - представил, как я ем райские. Затем я представил себя в Огне - представил, как я, закованный в цепи и оковы, ем плоды заккума и пью кровавую, гнойную воду садид. Тогда я спросил самого себя: "Чего же ты сейчас хочешь?" И я ответил: "Я хочу вернуться в мирскую жизнь и творить праведные дела". Тогда я сказал: "Вот и исполнилось твоё желание - твори же их". И да исправит Аллах наши дела и убережёт нас от адского огня!

ВРАТА РАЯ
Сахль ибн Са'д рассказывал, что пророк сказал: "У рая восемь врат" (аль-Бухари и Муслим). Ибн аль-Каййим сказал, что врата рая расположены одни над другими. В одном из хадисов от Абу Хурейры говорится: "Кто пожертвует семейной паре что-либо на пути Аллаха, того позовут через райские врата: "О раб Аллаха, здесь - благо!" Того, кто много молился, позовут через врата молитвы; того же, кто вёл священную борьбу, позовут через врата джихада". Посланник Аллаха сказал: "У рая есть врата, которые называются ар-Раййан. В День воскресения скажут: "Где постящиеся?" И врата эти закроются, когда в них войдёт последний постящийся" (аль-Бухари и Муслим). В День воскресения будут праведники, которым Всевышний позволит войти в рай через все восемь врат, и одним из них будет первый халиф Ислама Правдивейший Абу Бакр.

РАЙСКИЕ ДОМА
Абу Хурейра рассказывал, что как-то сподвижники попросили пророка: "Расскажи нам о рае - какие в нём дома?" Он сказал: "Один кирпич из золота, другой - из серебра, а глина - мускус. Щебень - жемчуг и яхонт, пыль - шафран. Вошедший туда будет облагодетельствован и не станет отчаиваться, он вечен и не умирает. Одежды там не изнашиваются, а юноши не погибают" (Ахмад).

Для благочестивых Всевышний приготовил в раю высокие горницы, о которых Он сказал: "Для тех же, кто убоялся своего Господа, - горницы, над которыми также сооружены горницы, а внизу их текут реки..." (аз-Зумар 39:20). Абу Са'ид аль-Худри рассказывал, что посланник Аллаха сказал: "Поистине, обитатели рая будут видеть обитателей горниц над ними, подобно яркой звезде, исчезающей за горизонтом на востоке и западе. Так будет выражено их превосходство над другими". Ему сказали: "О посланник Аллаха, это - обитель пророков, и подобного не достигнет никто, кроме них". Он же ответил: "О нет! Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, это - (обитель) людей, уверовавших в Аллаха и верных посланникам" (аль-Бухари и Муслим).

Абу Муса аль-Аш'ари рассказывал, что пророк сказал: "Поистине, в раю у верующего будет шатёр из одной полой жемчужины, высота которой шестьдесят миль. В нём живёт семья верующего. Когда он навещает своих близких, одни из них не видят других" (аль-Бухари и Муслим).

Аиша рассказывала, что Джибриль сказал пророку: "Передай Хадидже приветствие от её Господа". Он также повелел ему обрадовать её вестью о доме в раю из полой жемчужины. В нём не будет ни шума, ни усталости (аль-Бухари и Муслим).

Анас рассказывал, что пророк сказал: "Меня ввели в рай, и я оказался у золотого дворца. Тогда я спросил: "Чей это дворец?" Мне ответили: "Одного курейшитского юноши". Я подумал, что это - я, и спросил: "Кто же он?" Мне сказали: "Умар ибн аль-Хаттаб" (аль-Бухари и Муслим).

РАЙСКИЕ САДЫ
Всевышний Аллах сказал: "Обрадуй же тех, которые уверовали и вершили благие дела; ведь им уготованы райские сады, где текут под ними ручьи..." (аль-Бакара 2:25). Абу Хурейра рассказывал, что пророк сказал: "Поистине, в раю есть дерево, в тени которого всадник скачет сто лет и оно не кончается..." (аль-Бухари и Муслим).

О райских реках Всевышний сказал: "(Такова) картина рая, обещанного богобоязненным: там текут ручьи из воды, которая не портится, ручьи из молока с неизменным вкусом, ручьи из вина, дарующего наслаждение пьющим, и ручьи из чистого мёда. В нём - всякого рода плоды и прощение от их Господа" (Мухаммад 47:15). Ибн аль-Каййим сказал: "Аллах - Свят Он! - упомянул эти четыре вида рек и отверг от каждого из них недостатки, встречающиеся в них в мирской жизни. Недостатком воды является то, что она загнивает и портится от продолжительного стояния. Недостатком молока является то, что вкус его становится кислым и щиплющим. Недостатком вина является его неприятный вкус, мешающий пьющим его получить удовольствие. А недостатком мёда является его неочищенность".

Святому пророку Мухаммаду Всевышний Аллах даровал райскую реку изобилия аль-Каусар, вода которой слаще мёда и белее молока. Отпивший её никогда не будет испытывать жажды.

Дно райских рек покрыто мускусом, а по берегам их расставлены шатры. Эти реки берут начало в раю Фирдаус и протекают под дворцами и горницами. Пророк сказал: "Поистине, в раю - сто уровней, уготовленных Великим и Могучим Аллахом для борцов на Его пути. Между каждым уровнем расстояние словно между небом и землёй. Когда вы молите Аллаха, то просите у Него Фирдаус, ибо это - центр рая и его наивысший уровень, над которым находится Трон Милосердного. Из него вытекают райские реки" (аль-Бухари).

Милостивый Аллах приготовил для богобоязненных рабов Своих сады Фирдаус, Ма'ва, 'Адн, На'им, Хульд, 'Алийа. Они различаются своей красой, своими ручьями и деревьями. В суре "ар-Рахман" (Милосердный) Всевышний сказал о самых прекрасных садах рая: "В них два источника протекают. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? В них - от всяких плодов два вида. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? Они возлежат на ложах, подкладка которых из парчи, а над ними плоды на ветвях, склоняющихся низко..." (ар-Рахман 55:50-54). О слуга Аллаха! Представь себе, из чего сшиты ложа праведников, если подкладка их сшита из драгоценной парчи. О других садах меньшей красоты Всевышний сказал: "В них - два ключа, бьющие водой. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным? В них плоды, и пальмы, и гранаты. Какое же из благодеяний вашего Господа вы сочтёте ложным?" (ар-Рахман 55:66-68). Для самых праведных рабов Аллаха приготовлены сады с текущими ручьями, те же верующие, чья награда пред Господом будет меньше, получат сады, в которых вода не течёт, а бьёт ключом. В одних садах каждое растение будет давать плоды двух видов, а в других - по одному. Всевышний сказал о райских плодах: "Они будут пребывать там среди лотосов, лишённых шипов, под бананами, отягощёнными плодами, в тени (деревьев) раскидистых, среди ручьёв текучих и плодов обильных, доступных и разрешённых" (аль-Ваки'а 56:28-33). Он также сказал: "Они будут заказывать там любые плоды, будучи в безопасности" (ад-Духан 44:55). Они будут в безопасности от того, что эти плоды кончатся или испортятся.

ОДЕЯНИЯ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЯ
Посланник Аллаха сказал: "Одеяние верующего будет доходить до мест, которые он мыл, совершая омовение" (аль-Бухари и Муслим). Всевышний сказал: "...будут облачаться в атлас и парчу и пребывать друг против друга" (ад-Духан 44:53). Атлас - это нежный шёлк, а парча - более грубый. Самый богатый цвет шелков - зелёный, поэтому Всевышний сказал: "На них одеяния зелёные из атласа и парчи, и украшены они ожерельями из серебра..." (аль-Инсан 76:21). В этом наряде собрано наслаждение как для глаз, так и для тела.

Имамы аль-Бухари и Муслим передали хадис о том, что посланнику Аллаха подарили шёлковую одежду, и люди были поражены её красотой. Он же сказал: "Платок Са'да ибн Му'аза в раю лучше этого".

РАЙСКИЙ РЫНОК
Анас рассказывал, что посланник Аллаха сказал: "Поистине, в раю есть рынок, куда люди приходят каждую пятницу. Там дует северный ветер, который касается их лиц и одежд, и их красота увеличивается. Их родственники (оставшиеся дома) говорят им: "Клянёмся Аллахом, что с тех пор, как мы расстались с вами, вы стали ещё лучше и ещё красивее!" Они же отвечают им: "И мы клянёмся Аллахом, что с тех пор, как мы расстались с вами, вы тоже стали ещё лучше и ещё красивее" (Муслим).

ХАДИС О ПОСЛЕДНЕМ, КТО ПОКИНЕТ АД И ВОЙДЁТ В РАЙ
Ибн Мас'уд рассказывал, что пророк сказал: "Я знаю последнего, кто выйдет из Огня и войдёт в рай. Этот человек ползком выйдет из огня, и Аллах скажет ему: "Иди и войди в рай". Он подойдёт к нему, и покажется ему, что рай уже полон. Тогда он вернётся и скажет: "О Господь! Я увидел, что он уже полон". Аллах скажет ему: "Иди и войди в рай". Он подойдёт к нему, и ему вновь покажется, что он полон. Он вновь вернётся и скажет: "О Господь! Я увидел, что он полон". Он снова скажет ему: "Иди и войди в рай, ибо уготовлены для тебя десять земных миров". Тогда он скажет: "Неужели Ты насмехаешься и смеёшься надо мной? Ты же - Царь!" Ибн Мас'уд сказал: "Я видел, как посланник Аллаха засмеялся, так что стали видны его большие коренные зубы. Затем он сказал: "Этот человек займёт самое низкое место в раю" (аль-Бухари и Муслим).

Имам Ахмад передал следующий хадис пророка: "Люди из моей общины из-за своих грехов войдут в Огонь и пребудут в нём столько, сколько пожелает Аллах. Затем многобожники станут дразнить их, говоря: "Мы не видим, что ваша верность и вера в пророков принесла вам пользу". Тогда не останется ни одного человека, не приобщавшего сотоварищей к Аллаху, которого Всевышний Аллах не выведет оттуда". Затем посланник Аллаха прочёл: "Может быть, захотят неверные стать мусульманами" (аль-Хиджр 15:2).

Да упасёт нас Аллах от приобщения к Нему сотоварищей и введёт нас в рай!

Некоторые эпизоды наступления смерти
Всевышний Аллаh сказал:
Так нет! Когда [душа] дойдет до ключицы и спросят люди: 'Кто же заговорит [умирающего от смерти]?' Тогда догадается он, что это - разлука. И сойдется голень с голенью, и в тот день его пригонят к Господу твоему. Сура 'Воскресение', аяты 26-30

В этом аяте Господь поведал о том ужасе, который ожидает человека в минуты его смерти. Дай нам Аллаh возможность произнести твердое слово истины в тот тяжкий миг, когда душа будет покидать тело и подбираться к ключицам и когда врач, борющийся за жизнь человека, потеряет последнюю надежду на традиционные методы лечения и спросит, кто же заговорит умирающего от смерти. Тогда голень сойдется с голенью, т.е. тяготы одна за другой обрушатся на человека, и избежать этого смогут только те, кого помилует Аллаh. Наступит смерть, и голени усопшего будут воссоединены в саване. Так люди будут готовить к последнему путешествию тело покойного, пока ангелы будут заняты подготовкой его души.
Всевышний Аллаh сказал:
Когда [душа] подступает к горлу и вы воочию видите это, Мы ближе к нему (т.е. к умирающему), хотя вы и не видите [Наших ангелов]. Так почему же, если вы считаете, что не зависите от нас, вы не вернете ему жизнь, если вы правдивы [в своих утверждениях]? Сура 'Постигающее', аяты 83-87

О люди! Вы видите, как смерть приходит к вашим близким, как душа подходит к горлу умирающего, как он переживает предсмертную агонию. Вы видите его, но не видете ангелов, которые приходят за его душой и забываете, что Господь ваш ближе к вам, чем кто-либо иной. Если вы правдивы в том, что вас не ожидают отчет и воздаяние, то отчего же вы не в силах вернуть умирающего к жизни и вселить его душу обратно в тело?

Радость правоверных от встречи с Господом
Всевышний Аллаh сказал:
Воистину, к тем, которые признали, что Аллаh - Господь их, и были стойки на прямом пути, нисходят ангелы [и говорят:] 'Не бойтесь и не печальтесь, возрадуйтесь раю, обещанному вам. Мы - ваши друзья и в этой, и в будущей жизни. Вам там уготовано все, чего пожелают ваши души; для вас там все, что вы попросите в качестве угощения от Прощающего, Милосердного'. Сура 'Разъяснены', аяты 30-32

В этих священных аятах Господь открыл правоверным благую весть о том, что ангелы будут спускаться к ним при смерти, во время пребывания в могилах и в День воскресения. Они укроют их сенью спокойствия и безопасности и внушат им, что бояться грядущих великих событий - не их удел и что они не должны печалиться о том, что оставили в мирской жизни своих детей, свои семьи и свое богатство, ведь Аллаh возместит им все сполна. Ангелы обрадуют их вестью о том, что по милости Господа им удалось избежать зла и обрести великое благо. И благо это состоит в том, что всевышний Аллаh обезопасит их от страха, так что все беды и потрясения Судного дня покажутся им усладой и отдохновением. Ангелы также откроют верующим в момент их смерти, что были их спутниками в этой жизни и по повелению Господа помогали им и охраняли их. Они сообщат им, что и в будущей жизни будут сопровождать их: разделят с ними одиночество в могилах и при дуновении в рог ангела Исрафила, будут оберегать их при пробуждении и воскрешении, помогут им миновать мост, проходящий по хребту ада, и введут их в райские сады блаженства. В самые мучительные мгновения расставания с мирской жизнью ангелы обрадуют правоверных известием о том, что их обителью станет рай, где они найдут усладу для глаз и получат все, чего только пожелают и как только пожелают. Все это - дар, милость и щедрое угощение Аллаhа, который смилостивился над ними, простил их грехи и сокрыл их пороки. Господи, не лишай нас своей милости и этого безграничного блаженства!

Аиша рассказывала, что Посланник Аллаhа сказал: 'Аллаh желает встречи с тем, кто желает встречи с Ним, и ненавидит встречу с тем, кому ненавистна встреча с Ним'. Она спросила его: 'О Пророк Аллаhа, а как же наша неприязнь к смерти, ведь она неприятна каждому из нас?' Он ответил: 'Это не то. Верующий, когда ему сообщают о милости Аллаhа, Его довольстве и рае, желает встречи с Аллаhом, и потому Аллаh тоже желает встретиться с ним. А неверный, когда ему сообщают о наказании и гневе Аллаhа, ненавидит встречу с ним, и потому Аллаhу тоже ненавистно встречаться с ним'.

Картины смерти в Сунне Пророка
Хадис о том, что ожидает человека после смерти и в могиле:
Один из сподвижников Посланника Аллаhа аль-Бара ибн Азиб рассказывал: 'Однажды мы отправились вместе с Пророком хоронить одного их мусульман Медины. Мы подошли к могиле, когда ее еще рыли. Посланник Аллаhа сел лицом к Мекке, и мы уселись вокруг него, боясь даже шелохнуться [из уважения к Пророку. - К.Э.] Он держал в руке веточку и разгребал ею землю. Затем он вдруг посмотрел на небо, затем на землю. Трижды он поднимал и опускал взор, а затем сказал:
- Ищите у Аллаhа защиты от наказания в могиле! - он повторил это два или три раза, после чего продолжил. - Когда правоверный раб расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы со светлыми, точно солнце, лицами. Они приносят с собой саван и благовония из рая, и садятся неподалеку от него. Затем к нему подходит ангел смерти - мир ему! - и усаживается у его головы и говорит:
- О благая душа! (в другой версии этого хадиса говорится: 'О умиротворенная душа!') Выходи навстречу прощению и благосклонности Аллаhа.
Душа правоверного покидает его тело, подобно тому как капля вытекает из горла сосуда, и тогда все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, благословляют ее. Пред ней открываются все врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаhа о том, чтобы эта душа взошла на небеса через них. Ангел смерти прибирает душу, и не проходит и мгновения ока, как другие ангелы принимают ее и облекают в саван с благовониями. Об этом сказал Всевышний: 'Упокоят его Наши посланцы, - а они ни в чем не делают упущений'. После этого душа начинает благоухать, словно испуская самый прекрасный аромат мускуса, который только можно найти на земле. Затем ангелы возносят душу на небеса. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:
- Чья это прекрасная душа?
Им отвечают:
- Такого-то, сына такого-то.

Они называют верующего самыми красивыми именами, которыми его звали при жизни. Наконец, они добираются до первого неба и просят открыть врата, и врата отворяются. Ангелы каждого неба провожают душу до следующего неба, пока она не достигает седьмого неба. Тогда великий и могучий Аллаh говорит:
- Впишите весть о Моем рабе в верховьях рая в 'иллиййун.
Затем Пророк прочел аяты Корана:
- И откуда тебе знать, что такое 'иллиййун? Это - книга начертанная. Свидетельствуют про нее приближенные, - и продолжил. - Тогда ангелы вписывают весть о нем в 'иллиййун, и им велят:
- Верните его на землю, ибо Я обещал им, что из нее создал их, в нее же их возвращу и из нее их изведу еще раз.
Ангелы возвращают душу верующего на землю, так что она возвращается в тело и слышит шаги удаляющихся от нее людей. Затем к верующему приходят два ангела, которые грубо пробуждают его. Они садятся и спрашивают его:
- Кто твой Господь?
Он отвечает:
- Мой Господь - Аллаh.
- Какова твоя религия?
- Моя религия - Ислам.
- Что за человек был послан к вам?
- Это был Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир.
- Как же ты поступал?
- Я читал Книгу Аллаhа, уверовал в нее и был верен этому.

Они пробуждают его и спрашивают, кто твой Господь? Какова твоя религия? Кто твой Пророк? Это последнее искушение, которое постигает правоверного. О нем сказал великий и могучий Аллаh: 'Аллаh поддерживает верующих словом твердым в мирской жизни:'. Благодаря этому верующий отвечает, что его Господь - Аллаh, его религия - Ислам, и его Пророк - Мухаммад, да благословит его Аллаh и ниспошлет ему мир.
Тогда голос с небес возвещает:
- Правдив Мой раб. Расстелите для него райские красоты, оденьте его в райские наряды, откройте для него врата в рай.
Ему приносят райские милости и благоухания, и его могила расширяется до просторов, которые только может объять его взор.
Пред ним предстает мужчина с прекрасным ликом, в восхитительном одеянии, благоухающий приятным ароматом и говорит:
- Я сообщу тебе нечто, что осчастливит тебя. Возрадуйся благосклонности Аллаhа и райским садам с вечными прелестями. Этот день был обещан тебе.
Верующий вопрошает:
- Кто же ты, да облагодетельствует тебя Аллаh? Твой лик несет добро, кто ты?
- Я - твои благодеяния. Клянусь Аллаhом, я всегда видел, как ты спешишь быть покорным Аллаhу и избегаешь Его ослушания. И вот, Аллаh воздал тебе добром.
Затем для верующего открываются врата в рай и врата в ад. Ему говорят:
- Он был бы твоей обителью, если бы ты ослушался Аллаhа, но Аллаh заменил тебе его этим.
Когда же он узреет то, что есть в раю, то скажет:
- Господи, ускорь наступление Часа, чтобы я смог вернуться к моей семье и вновь обрести свое богатство.
Тогда ему скажут:
- Будь спокоен!

Когда же неверный раб (в другой версии этого хадиса говорится: 'грешник') расстается с мирской жизнью и находится на пороге жизни будущей, к нему спускаются с неба ангелы с грубыми черными лицами. Они приносят с собой дерюгу из ада и садятся неподалеку от него. Затем к нему подходит ангел смерти и усаживается у его головы и говорит:
- О скверная душа! Выходи навстречу гневу и негодованию Аллаhа.

В этот миг душа неверного расползается по его телу, и ангел смерти вырывает ее, разрывая при этом сосуды и нервы, подобно тому как вертел, на котором много зубцов, проходит сквозь мокрую шерсть. Все ангелы, находящиеся между небесами и землей и на небесах, проклинают ее. Для нее закрываются врата небес, и все хранители небесных врат молят Аллаhа о том, чтобы эта душа не проходила мимо них. Ангел смерти прибирает ее, и не проходит даже мгновения ока, как ангелы облекают ее в дерюгу. Душа неверного начинает извергать самое скверное зловоние, которое только можно встретить на земле. Затем ангелы уносят ее в небо. Когда они минуют сонмы ангелов, те вопрошают:
- Чья это скверная душа?
Им отвечают:
- Такого-то, сына такого-то.
Они называют неверного самыми позорными именами, которыми его звали при жизни. Наконец, они добираются до первого неба и просят открыть врата, но они не отворяются.
Затем Посланник Аллаh прочел аят Корана:
- Воистину, не откроются врата небесные пред ними, и они не войдут в рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко, - и продолжил. - Тогда великий и могучий Аллаh скажет:
- Впишите весть о нем в сиджжин, что находится в земле низшей.
Затем ангелам велят:
- Верните Моего раба на землю, ибо Я обещал им, что из нее создал их, в нее же их возвращу и из нее их изведу еще раз.
Ангелы бросают душу верующего на землю, так что она попадает в его тело.
Тут Пророк прочел аят Корана:
- Тот, кто приобщает к Аллаhу сотоварищей, словно падал с неба, и птицы подхватили его или же ветер занес его на край света, - и сказал. - Его душа возвращается в тело, так что слышит шаги удаляющихся от нее людей.

Затем к неверному приходят два ангела, которые грубо пробуждают его. Они садятся и спрашивают его:
- Кто твой Господь?
Он бормочет:
М-ммм: Я не знаю:
- Какова твоя религия?
- М-ммм: Я не знаю:
- Что ты знаешь о человеке, который был послан к вам?
Но неверный не может назвать имени, и тогда ангелы восклицают:
- Это Мухаммад!
Он же лишь бормочет:
- М-ммм: Я не знаю. Я лишь слышал, что люди говорили так.
- Ты не знал и не последовал за ним.
Тогда глас с небес возвещает:
- Он лжет! Расстелите для него огненные ложа, откройте для него врата в ад.

К нему подступают адский жар и огненный ветер самум, и его могила сужается настолько, что его ребра входят одно в другое. Тут пред ним предстает мужчина с отвратительным ликом, в омерзительном одеянии, от которого исходит гнилой запах, и говорит:
- Я сообщу тебе нечто, что огорчит тебя. Этот день был обещан тебе.
Неверный спрашивает его:
- Да обратит Аллаh против тебя зло? Кто же ты? Кто ты? О, зло несет лик твой.
- Я - твои скверные деяния. Клянусь Аллаhом, я всегда видел, как ты не торопишься быть покорным Аллаhу и спешишь ослушаться Его. И вот, Аллаh воздал тебе злом.

Затем к нему посылают слепого, глухого и немого палача, держащего в руках кувалду. Если он ударит ею по горе, то она рассыплется в прах. Но он бьет ею мученика, и тот превращается в прах, и Аллаh вновь воссоздает его таким же, каким он был. Тут он бьет его еще раз, и он издает вопль, который слышат все твари, кроме людей и джиннов. Затем для неверного открываются врата в ад, для него расстилают огненные ложа, а он восклицает:
- Господи, не позволяй Часу настать!

Как наступает смерть

Мусульманские ученые, описывая смерть и предсмертные часы, отмечали, что предсмертная агония сопровождается сильными муками, которые невозможно описать и которые суждено познать только умирающему. Мы же можем лишь сравнивать их с теми болями, которые испытываем при жизни. Однако они отличаются от таковых, потому что предсмертные боли испытывают и тело, и душа. При этом муки поглощают все части души и тела: все сосуды, все нервы, все суставы, каждый волос и каждый кусочек кожи от макушки до пяток.

Боль, которая обрушивается на умирающего, невозможно представить, но говорят, что она хуже, чем страдания человека, которого ударили мечом или которому пилой или ножницами отрезают часть тела. Человек ощущает боль, когда его ударяют мечом или режут, потому что его тело связано в душой. Что же тогда говорить о мучениях, наступающих, когда ангел смерти вырывает саму душу из тела.

Раненый человек в состоянии звать на помощь и кричать, потому что его сердце и язык еще обладают жизненной силой. Но умирающий не может ни закричать, ни завопить, потому что силы уже покинули его. Его страдания превышают предел терпимости и поражают каждый участок его тела, каждый орган неимоверной болью, лишая их сил.

Смерть поражает рассудок, ослабляет взор, парализует речь. Умирающий страстно желает облегчить свои страдания стонами, криками или чем-либо иным, но не в силах издать их. Если он еще в состоянии услышать что-либо, то он слышит хрип и шипение, выходящими из его груди и горла, с которыми покидает тело его душа. Лицо умирающего изменяется в цвете, боль разливается по всему телу, зрачки закатываются, язык сжимается, кончики пальцев темнеют. Каким можно представить себе тело человека, если в этот момент растягивается каждый сосуд в его теле. Наконец, его органы начинают один за другим умирать. Вначале охлаждаются его стопы, затем голени, бедра. Смерть пробирает части его тела, добираясь до глотки. В этот миг он бросает прощальный взгляд на этот мир и его обитателей, для него закрываются врата покаяния и его охватывает величайшее сожаление и необъятная печаль.

Последние мгновения жизни благочестивых мусульман

Внук аз-Зубейра ибн аль-Аввама Амир ибн Абдуллах
Мус'аб рассказывал: 'Находясь при смерти, Амир услышал призыв муэдзина. Он сказал: 'Возьмите меня за руки'. Так он начал намаз вместе с имамом и совершил один рак'ат, а затем скончался. Да будет доволен им Аллаh!' Воистину, я не представляю, что говорят в оправдание те, кто пропускает намаз, находясь в достатке и купаясь в роскоши, будучи преисполненными здоровья!

Имам Абу Ханифа
Один из величайших мусульманских ученых имам Абу Ханифа перед своей смертью сказал: 'О Наимилосердный, смилуйся надо мной! Вот, я повержен, расставаясь с обитателями этого мира и со своей душой'.

Имам Малик ибн Анас
Исма'ил ибн Абу Увейс рассказывал, что, когда имам Малик скончался, он спросил его близких, что имам произнес, умирая. Они рассказали, что он произнес свидетельство веры и сказал: 'Все принадлежит Аллаhу изначально и в конце концов', - и испустил дух.

Имам Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи'и
Близкий друг имама аш-Шафи'и имам аль-Мазани рассказывал:
'Я вошел к аш-Шафи'и, когда его поразила болезнь, от которой он скончался, и сказал:
- Абу Абдуллах, как ты себя чувствуешь?
Он поднял голову и сказал:
- Я чувствую, что я покидаю этот мир, расстаюсь с моими братьями, иду на встречу со своими злодеяниями и с Аллаhом и не знаю, окажется моя душа в раю, где ее встретят поздравлениями, или в аду, где по ней станут скорбеть.
Затем он заплакал и прочел следующие стихи:
Когда ожесточилось сердце и сузилась тропа,
Одна надежда - на Твое прощение.
Велики грехи мои, Господи, но стоит их сравнить
С Твоим прощением, оно их превосходит.
Ты непрестанно прощаешь прегрешения
И отпускаешь их из милости и великодушия.
Если бы не Ты, то Иблис не совратил бы рабов,
Ведь он сбил даже Твоего избранника Адама.
Я тоже грешил, зная цену грехам,
Но я знаю, что Аллаh прощает и милует'.

Имам Ахмад ибн Ханбал
Сын имама Ахмада Абдуллах рассказывал:
'Когда смерть подступила к отцу, я сел возле него, держа лоскут материи, чтобы скрепить ею его челюсти. Тут он сильно вспотел, а затем очнулся. Он открыл глаза и, шевеля рукой, сказал:
- Нет еще.
Затем он повторил то же самое еще раз. Когда он начал говорить это в третий раз, я сказал ему: - Отец, ты вспотел, так что все мы подумали, что ты уже умер, а затем пришел в себя и говоришь: 'Нет еще, нет'. Ты бредишь. Что же это в такую минуту?
Он сказал:
- Сынок, разве ты не знаешь?
- Нет, - ответил я.
- Иблис - будь он проклят Аллаhом! - сел возле моих ног, кусая пальцы, и говорит: 'Ахмад, ты разбил меня'. Я же говорю ему: 'Нет, пока я еще жив''.

Мухаммад ибн Васи'
Хазм аль-Кута'и рассказывал, что, умирая, Ибн Васи' сказал: 'Братья мои, знаете ли вы, куда меня отведут? Клянусь Аллаhом, в ад, если только Аллаh не простит меня'.

Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад
Аль-Хакам рассказывал, что Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад перед смертью заплакал. Его спросили, зачем, и он ответил: 'Мне грустно расставаться с намазом и постом'. Он не прекращал читать Коран, пока не скончался.

Абу Хазим аль-А'радж
Мухаммад ибн Матраф рассказывал, что они вошли к Абу Хазиму аль-А'раджу, когда он умирал, и спросили его, как он себя чувствует. Он сказал: 'Я чувствую себя хорошо. Я надеюсь на милость Аллаhа и думаю о добром. Клянусь Аллаhом, не сравнится тот, кто отстраивал для самого себя будущий мир и готовился к нему до смерти, а когда умер, был почтен в нем, и тот, кто отстраивал этот мир для других и отправился в жизнь будущую, не имея в ней никакого удела'.

Ахмад ибн Хыдравейх
Мухаммад ибн Хамид рассказывал: 'Я сидел возле Ахмада ибн Хыдравейха, когда он находился при смерти. Один из присутсвующих задал ему вопрос. Он сказал: 'Сынок, я стучал в эту дверь девяносто пять лет, и вот, наступил час, когда она отворится, и я не знаю, она принесет мне счастье или несчастье. Так как же я могу сейчас ответить?''

Абу Джа'фар аль-Куртуби
Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар аль-Куртуби рассказывал, что, будучи в Кордове, он навестил умирающего брата своего шейха, которого звали Абу Джа'фар Ахмад ибн Мухаммад ибн Мухаммад аль-Куртуби. Ему сказали:
- Скажи: 'Нет божества, кроме Аллаhа'.
Он же стал повторять:
- Нет, нет.
Когда он пришел в сознание, ему рассказали об этом. Он сказал:
- Справа и слева ко мне подступили два шайтана. Один из них говорил: 'Умри иудеем, ибо это - лучшая из религий'. А другой говорил: 'Умри христианином, ибо это - лучшая из религий'. А я отвечал им: 'Нет, нет. Не мне вам говорить это'.

Аль-Ала ибн Зийад
Когда аль-Ала ибн Зийад умирал, он заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Он сказал:
- Клянусь Аллаhом, я хотел встретить смерть покаянием.
- Так покайся, да смилостивится над тобой Аллаh, - сказали ему люди.
Он попросил принести ему воды и совершил омовение. Затем он попросил принести ему новую одежду и надел ее. После он обратился лицом в сторону Мекки, несколько раз кивнул головой, лег и умер.

Амир ибн Абдуллах
Когда Амир ибн Абдуллах находился при смерти, он заплакал и сказал: 'Вот ради этой смерти пусть трудятся люди. О Аллаh! Прости мне мои упущения и мою нерадивость. Я каюсь тебе во всех моих грехах. Нет божества, кроме Аллаhа'. Он повторял эти слова, пока не скончался. Да смилостивится над ним Аллаh!

Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми
Перед смертью Абу Абд ар-Рахман ас-Сульми сказал: 'Как же мне не надеяться на милость Аллаhа, когда я постился в течение восьмидесяти месяцев рамадан'.

Абу Бакр ибн Аййаш
Перед смертью Абу Бакр ибн Аййаш сказал своему сыну: 'Как ты считаешь, неужели Аллаh даст пропасть благодеяниям твоего отца, который в течение сорока лет каждую ночь перечитывал весь Коран'.

Ибрахим ан-Наха'и
Находясь при смерти, Ибрахим ан-Наха'и заплакал. Его спросили:
- О Абу Имран! Отчего ты плачешь?
- Как же мне не плакать? Ведь я ожидаю посланцев моего великого и могучего Господа и не знаю, они принесут мне весть о рае или об аде.

Умар ибн Абд аль-Азиз
Перед смертью Умар ибн Абд аль-Азиз попросил присутствующих сесть рядом. Они сели. Затем он обратился к Аллаhу:
- Ты мне велел, но я был небрежен. Ты мне запрещал, но я ослушался. Но я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа.
Тут он поднял взор и куда-то пристально посмотрел. Люди сказали ему:
- О повелитель правоверных, твой взгляд суров.
- Я вижу присутствующих здесь, но это не люди и не джинны, - и с этими словами он испустил дух.
Люди же услышали, как кто-то прочел:
- Этот дом в будущей жизни Мы даруем лишь тем, кто не стремится к высокому положению на земле, а также к нечестию. Счастливый исход уготован только богобоязненным.

Абу Зур'а
Абу Джа'фар ат-Тустари рассказывал:
'Мы пришли к Абу Зур'е, когда он находился при смерти. У него были Абу Хатим, Мухаммад ибн Муслим, аль-Мунзир Шазан и еще несколько ученых. Они вспомнили хадис Пророка: 'Внушайте умирающим, что нет божества, кроме Аллаhа'. Но они питали к Абу Зур'е такое уважение, что постыдились внушать ему это. Они решили напомнить об этом хадисе. Тогда Мухаммад ибн Муслим сказал:
- Дакках ибн Мухлид рассказал нам от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара от Салиха, - он нарочно ошибся и не упомянул остальных передатчиков хадиса.
Даже умирая, Абу Зур'а услышал это и сказал:
- Бандар рассказал нам от Абу Асима от Абд аль-Хамида ибн Джа'фара от Салиха от Абу Ариба от Касира ибн Марра аль-Хадрами от Му'аза ибн Джабала о том, что Посланник Аллаhа сказал: 'Тот, чьи последние слова будут 'нет божества, кроме Аллаhа', войдет в рай'. И с этими словами на устах он скончался'.

Абу Атийа аль-Мазбух
Когда Абу Атийа умирал, он был сильно опечален и, наконец, заплакал. Его спросили, отчего он печалится? Он сказал: 'Как же мне не печалиться? Ведь скоро уже наступит этот миг, а я не знаю, где окажусь'.

Аль-Асвад ибн Йазид
Алкама ибн Марсад рассказывал:
'Аль-Асвад упорствовал в поклонении Аллаhа и постился так, что даже менялся в цвете. Когда приблизилась его смерть,он заплакал. Его спросили:
- Зачем ты горюешь?
Он ответил:
- Как же я могу не горевать? Клянусь Аллаhом, если я встречу прощение Аллаhа, то меня охватит стыд пред Ним за то, что я совершил. Воистину, человек не расстается со своим последним малым грехом, и Аллаh прощает его, а он не перестает стыдиться его'.

Амир ибн Абд Кейс
Катада рассказывал, что перед смертью Амир заплакал. Его спросили, отчего он плачет? Тогда Амир сказал: 'Я не плачу из-за того, что меня печалит смерть или влечет мирская жизнь. Я плачу из-за того, что расстаюсь с полуденным зноем и ночными молитвами'.

Абу аль-Хусейн Ахмад ибн Бувейх
Султана Абу аль-Хусейна Ахмада ибн Бувейха звали 'хранителем могущества государства'. Он правил Ираком в течение более двадцати лет и все это время был рафидитом. Когда же он смертельно заболел, то покаялся, начал восхвалять сподвижников Пророка, раздавал милостыню, освободил рабов, велел вылить все вино, раскаялся в совершенных им несправедливостях и вернул богатство его подлинным наследникам.
Находясь при смерти, он созвал к себе ученых и возвестил им о своем покаянии. Они спросили его, что он думает о сподвижниках. Тогда он рассказал им об их праведных деяниях и их превосходстве и подчеркнул, что Али ибн Абу Талиб выдал свою дочь от Фатимы за Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен всеми ими Аллаh. Затем он заплакал, пока не потерял сознание.

Харун ибн Рааб
Джа'фар ибн Сулейман рассказывал:
'Я навестил Харуна ибн Рааба, когда он находился при смерти. Я не знаю ни одного благородного человека, который бы не присутствовал там. Мухаммад ибн Васи' спросил Харуна:

- Как ты себя чувствуешь?

- Вот ваш брат, и сейчас либо его ввергнут в ад, либо Аллаh простит его.

Он прожил восемьдесят три года'.

the_miracles_of_the_Quran  video schacat tut  http://stream.ifolder.ru/6501058

awhadu an leilaheillallah. ve ewhedu enla muhammedaan abduhu ve resulu

Отредактировано ilqar-q792 (2008-05-11 13:01:52)

tot kto ubivaet sebya ne musulmanin